新编程氏宗亲家谱[族谱、谱牒]谈

冷若水冰

程氏[宗亲]源流程氏[宗亲]宗族，源远流长。支系繁衍，子孙众多。考其源流及分布，对于了解世系，联系亲情，至为重要。
在遥远的古代，有弟兄二人。兄名重，弟名黎。为黄帝之后，帝颛顼之曾孙。兄重任南正，掌管祭祀天上神灵。弟黎任火正，掌管治理山川土地和民政事务。北宋着名文学家欧阳修在他为程琳写的墓道神碑中说：“昔有重黎氏，程族由发初”。重和黎的子孙世袭这个职务，至商朝时被封于程（今河南洛阳市东），建立程国，为伯爵，称作程伯。
到了周代，重黎之后伯符名二和者，向周王献三异之瑞，即双穗之禾，井中之玉和泰山之车。伯符传至休父，休父又名乔伯，为西周周宣王大司马，因其不再担任掌天地之官，他的子孙便以封邑为氏，姓程。休父生二子，长名仲庚，次名仲辛。以司马官传仲庚，开司马一姓；仲辛为程氏[宗亲]祖。因二姓皆为休父所传，故二姓不开亲，以防发生返祖现象。程颐在《印铭》一文中说，“我祖乔伯，始封于程，及其后世，以国为姓。惟我皇考，卜居近程，复爵为伯，子孙是称，程伯之后，崇宁癸未岁（公元１１０３年）二月丁卯，颐铭”。程颐自称乔伯（即休父）为程氏[宗亲]始祖，是有历史根据的。
古代还有一个叫程的地方，在今陕西省咸阳市东北，西汉时，置安陵县。另外，西周初所封的姬姓国中有个荀国，其子孙有食采于程者，也以邑为氏，改姓程。
春秋晋国程婴，救“赵氏孤儿”，为旷古之义举，广为流传。晋封忠诚君，宋神宗封诚信侯，宋高宗封疆济公。迁居广平（今河北省鸡泽东南一带），为广平祖，开河北中南部程族一系。死后葬绛州，墓在今山西省新绛县大赵村。
程婴孙叔本，名文觐，字子华，博学通典，聚徒着书，号程子。孔子至郯，路遇叔本，倾盖而语，交谈甚欢。孔子对程子很敬佩，对子路曰：“束帛以敬先生”。
西汉程墨，从汉高祖刘邦，击项羽有功，封励侯，食千石。至程文尚，尚随光武帝刘秀，擢偏将军，因讨蜀有功，拜江阳太守。三国程昱，东阿人（今山东省东阿县），字仲德，博览经史，富有才华，仕魏，为曹操谋士。昱随操平兖州，升中郎将，奋威将军，后封安国亭侯。程昱为东阿祖，开山东东阿一系。与程昱同时代的程普，字德操，三国吴人，初为州郡吏，从孙坚出征，后随孙策有功，孙权时，官至荡寇将军，拜江夏太守。程昱四世孙程咸，封上程侯。北魏时，咸之后裔从洛阳迁二千家聚流寓代郡，今山西省北部代县一带。咸为晋北程氏[宗亲]祖。咸孙元谭，佐琅琊王司马睿起建业，为东晋王朝。东晋主要依靠中原士族为基础进行统治。随晋元帝渡江的士族有百余家。因此，江东有《百家谱[族谱、谱牒]》一书，共计一百帙，七百余卷。程姓[宗亲]为《百家谱[族谱、谱牒]》中的一家。元谭被晋元帝任命为新安太守。他任新安太守时，多行惠政，很受人民的爱戴。晋元帝赐宅第于新安皇墩。元谭为新安祖，开新安程氏[宗亲]一系。遍及安徽、江西、江苏、福建一带。程族从黄河流域发展到长江流域。
唐初大将程知节，即程咬金，隋末从李密参加瓦岗农民起义军，密败，属王世充，后归唐王李世民。因屡立战功，历任沪州都督，大将军等职，封卢国公。唐高宗时率军攻西突厥，无功而返，被免职。死后陪葬昭陵，坟墓至今尤在。
随着珠江流域的开发，从公元四世纪初到十二世纪初，不少汉人从黄河流域迁到珠江流域，因与当地人区别，称作客家。其中亦有程姓[宗亲]者。这是广东、广西、福建一带与海外华侨程姓[宗亲]之人“寻根”认祖的一个重要线索。
五代程秀，世居中山博野（今河北省定县一带）。秀有二子：长名湮，次名叔。湮之五世孙程琳，字天球，宋仁宗时，出领太师同中书门下平章事。他为官练达，刚直不阿，政绩卓着。叔子程羽，字仲达，晋天福年间进士。因躲避战乱，将其家迁至陕西醴泉。宋太宗时，诏授礼部侍郎，文明殿大学士，后为少师，赐第开封泰宁坊，子孙遂为河南人。羽为河南程氏[宗亲]祖，羽曾孙程珦（程颢、程颐之父）官太中大夫，将其家由开封迁至洛阳，并将祖茔由陕西醴泉迁葬于洛阳以南的蔡家沟，程珦为河南洛阳祖。
纵观程族以上世系，并非显赫贵族大姓，故不为人们所重视。只是到了程颢、程颐，由于创建了理学，成为封建统治阶级服务的思想工具。才受到历代封建统治者的宣扬与尊崇。
程颢字伯谆，号明道，生于宋仁宗明道元年（公元１０３２年），卒于宋神宗元丰八年（公元１０８５年），寿五十四岁。历任县主簿、县令等职。神宗熙宁时，权监察御使里行。着作有《识仁篇》、《定性书》、《遗书》、《外书》等，晚年居洛阳，聚徒讲学。是我国着名的思想家、教育家，宋明理学的奠基人。生子三：长名端懿，为汝阳县主簿，监西京酒税。随高宗南渡，仕吴门（今江苏吴县），下户，为吴县程氏[宗亲]祖。次子名端悫即邵公，少亡。三子名端本，宋进士。端懿子昂，无传，由程颐孙程晟子节之继明道后。至七世孙幼学，又无传。历南宋、元、明三朝，中绝十四世。明崇祯六年（公元１６３３年）诏以程颐二十二世孙程接道继明道后。袭五经博士职，又无传，清康熙六年（１６６７年）诏以程颐二十五世孙庠生程宗昌继明道后，子孙繁衍至今。辛亥革命后，改五经博士为奉祀官。程颢之后居住在嵩县程村二程祠之东，为东奉祀官。程颐之后居住在程祠以西，称西奉祀官。由此可见，自宋代以后，程族绝大部分皆由程颐一支所出了。
程颐，字正叔，号伊川，生于宋仁宗明道二年（公元１０３３年），卒于宋徽宋大观元年（公元１１０７年），享年七十五岁。程颐一生从事教育事业，从未间断，培养出大批学生，后来大部分成为知名人士。着作有《程氏[宗亲]周易传》、《春秋传》、《五经解》、《遗书》、《外书》等。是我国着名的思想家，教育家，宋明理学的奠基人。生子二：长名端中，宋进士，靖康之难，随高宋南渡，知六安军兼管劝营农田事，金兵南下，死节于官。端中长子名易，三传至程柄，柄迁亳州（今安徽省亳州市）。端中次子名晟，宋通判，有才学。曾修家谱[族谱、谱牒]，编次《伊川文集》八卷。生子五，子节之继明道后。程颐次子名端彦，宋从政郎，会州司户参军，迁池州（今安徽会池市），开安徽南部程氏[宗亲]一派。端中四传至叔浩， 迁湖北孝感（今湖北孝感市）。程颐九世孙名德用，为元朝吏部尚书。自池州复业河南，在洛阳下户守坟。生子三：长子光祖，名大有。元文宗时，仕太康县。开以太康县为中心的豫东程氏[宗亲]一派。次子绍祖，于明洪武六年（公元１３６９年），迁山东单县。三子敬祖迁夏邑程大庄，现存坟墓。光祖孙名长泰，任曹州太守，下户曹州。敬祖三传至仕源，无嗣。明宣德六年（公元１４３１年），有司推访名子中者，为十三世。守墓，葬故里茔。至十六世克仁，明景泰六年（公元１４５５年），奉诏始授世袭翰林院五经博士职。此后世代因袭，直至清末。十八世名世守，迁河南上蔡。十九世名心圣，迁山东单县程楼。二十世名宗孟，字仰川。嘉靖二十九年（公元１５５０年）袭五经博士职。曾修二程故里祠、修家谱[族谱、谱牒]、立义仓，置学田，立石牌石狮，并于程祠内植松柏二百余株。宗昌，字德威，明末，躲避战乱，逃往河朔。安定后，返回故里。清顺治八年（公元１６５１年），经本邑同乡御使傅士舟奏准，继明道后，袭五经博士职。
以上，均按谱查出，世系不乱。此外，因资料不全，暂时查不出世系者，亦不少。据手抄本《河南程氏[宗亲]正宗世系谱》所记，程族派系目录有：河南济源王屋镇派，祖名秀；河南济源南城派，祖世汉。河南济源金鹅派，祖世和。河南孟县派，祖延敬。河南偃师派，祖震。河南登封程村派，祖世洪。河南登封南乡派，祖继载。河南兰阳派（今河南兰考县一部分），祖彦骥。河南修武派，祖焉。河南巩县派，祖恭。河南沁阳派，祖子儒。河南祥符派，祖太。河南唐河派，祖官保。河南永宁派，祖以忠。河南滑县派，祖天桂。河南睢州派，祖中学。河南尉氏派，祖云路。河南卢氏派，祖和龙。山西蒲州派，祖心林。山西榆次派，祖子明。山西泽州派，祖子河。山西清源派，祖甫。山西太谷派，祖彦行。山西万泉派，祖邦成。山西临晋派，祖世富。山西绛州派，祖伯先。山西谋城派，祖天爱。山西太平派，祖天贵。山西汶水派，祖崇仁。山西汾州派，祖端身。山西乐平派，祖端于。陕西长安派，祖顾。陕西长安城内派，祖预。陕西韩城派，祖心诗。陕西顺化派，祖仑。山东长清派，祖知白。山东济宁派，祖元标。安徽六安派，祖权。安徽灵壁派，祖梓。安徽贵溪派，祖徽。江西南昌派祖富。江西鄱阳派，祖正生。开化白沙派（浙江金华道），祖百之。浙江绍兴派，祖梓，浙江建康派，祖幼学。因资料不全，遗编很多，待以后增补。
谱谍姓氏学是我国传统文化的组成部分。它对于研究历史学、社会学、民族学、人口学等，都具有重要意义。起着印证、补遗、纠谬史籍记载不足的作用。程氏[宗亲]修谱，始于东周。据《二程故里志》（程氏[宗亲]景先堂藏版）记载，从程叔本开始至清光绪三十二年（公元１９０６年）程步月修谱共十四次。宋以前各谱均亡失。南宋、元、明、清计五次修谱，《明谱》最为重要。流传至今。《明谱》为二程二十世孙程宗孟主修。他根据有三个版本，即《程伊川谱》、《新安统宗谱》和《河南上程谱》。三谱皆为黄帝一脉分派。但因“谱不同帖，而派不相联”。而且，还有一些错讹之处。由是宗孟便重新考订，联三为一，集成一书，依照旧规，次第编录。由黄帝到东晋元潭，由元潭至五代秀公，从秀公而至宗孟，达至上有所统而下有所宗。此后修谱皆据此本。最后一次是由二程三十世孙五经博士程步月主修，距今已九十二年了。
程族派系繁衍，人口众多，分布面广，且战乱频仍，久不续谱，故而造成世系紊乱，同名者多，甚至有作伪者。为了便于命名，分别世系，以加强本族内部的团结。《程氏[宗亲]正宗世系谱》提出从第十三世程子中开始，字排为三十二字即“子彦思克，继世心宗，佳接起延，仁洛章铭，毓秀光远，相传大千，源推其业，长流万年”。各派各系应据此标准，维持世系不乱，以便程姓[宗亲]族人