建海会长：

tingting

?
建海会长：???令夏，吾与10位宗亲抵闽联谊，承蒙贵会热情款待，亲谊久不忘怀。???从贵会索取13—20期《潭阳蔡氏通讯》及《建阳蔡氏九儒书》，于近又得2l期《潭阳蔡氏通讯》和《建阳蔡氏》第一期，阅后，大饱眼福。建阳蔡氏人口未众，能编出如此丰富的蔡氏史料，令人佩服。首先肯定的是会长您的牵头，地方政府的重视与支持，还有那里宗亲的鼎力配合，继合肥蔡氏之后，成为全国第二个出版《蔡谱》的先进单位。???目|前，全国各地的蔡氏宗亲机构正在忙碌整编蔡谱，形势喜人。但是有些地方出现求快而忽视求真务实，例如揭西河婆蔡氏宗亲联谊会付会长高皿最近交给我的一份族史资料，它基本采取抄旧，未予考证，执意将错就错。???多年来，我着重研究了福粤公世系史(家谱)，并从多本蔡谱潜心考证，发现谱记谬误百出，令人存疑。我手中备有《辞海》、《二十四史》、《消史稿》、《资治通鉴》、《中国通史》等，利用这些权威的工具书作盾，识别真伪，得出对福粤公世系源流初步轮廓的浅识。我以为，福粤公何时从何处徒迁高梧定居?福粤公的父亲是谁?这两个问题至今还是个谜。尽管各地蔡谱对这两个问题有记述，均因其不实而难于认同。下面举例并以论证：一、关于福粤公何时从何地迁入高梧定居的谱记：???例1：“福粤公至于唐末避黄巢之乱始徙于闽汀宁化县赤岗高梧村。”见民国25年《官仓蔡氏族谱》第8页。???例2：“唐朝末年，黄巢农民起义爆发，中原的社会秩序混乱，我们的福粤公便从济阳南迁到福建省宁化县赤岗高梧村。”见1990年《官仓续编蔡氏族谱》第1页。???例3：“涣公、字福粤，庆元年间迁上杭、广东梅县立籍”。见2006年《建?阳蔡氏》第1期18页。???论证(一)：???根据2000年《铨兴公世系谱》第31页记述：“涣，字福粤、生于宋政和丁酉岁(1117年)4月2日，终于宋淳熙戊申岁(1188年)5月22日，享年72岁。”???从福粤公下传至蒙吉公六代平均生距为25．6年，而蒙吉公生于1245年，比生于1236年的南宋宰相文天祥小11岁，正好是同时代人，而且同科应试，文天祥成人科进士、蒙吉童科进士。后来蒙吉公因为抗击元兵壮烈牺牲，为国捐躯，文天祥重礼祭之，并题“忠义廉节”以颂之，证明蒙吉公与文天祥相关的历史属实，也说明福粤公的生卒年月可信。福粤公是北宋末年出生的人，距唐术黄巢之乱(公元878—879年)隔开足足239年。由此可知，例l和例2的记述失实。???再说福粤公终于宋淳熙戊申年(1188年)，比庆元年间(1195—1200年)前出7一12年。哪有人死后还会迁居?由此可知，例3的记述也失实。???二、关于福粤公之父亲是谁的谱记：???例1：“十三世毅然、字福粤、格之次子。”见《潭阳蔡氏通讯》第十六期之4页。???例2：“干四郎格公、字伯至，号素轩、南宋大儒，妣张氏、生四子、长子涣然、字福粤”。见《潭阳蔡氏通讯》第二十一期之3页。???例3：“渊公支系，1(长子)涣公，字福粤。”见《建阳蔡氏》第一期18?页。???例4：“格之长子福粤。”见民国25年《官仑蔡氏族谱》41页。粤各地蔡?氏族谱均可见。???例5：“圣之曾孙福粤。”见1992年粤东《蔡氏族谱》第32页。???例6：“襄之子淳夫，生二子际美、成美。成美生协国、协邦。协邦生三子：?敬居、易居、洁居。洁居生三子：福锡、福佑、福粤。”见《潭阳蔡氏通讯》第十五期7页(火粦宗长寄来民国三十五年蔡氏族谱)。???论证(二)：???根据建阳《蔡氏族谱》记载：“元定公生于绍兴五年(公元1135年)。”元定拜朱熹为师，朱熹认元定为友，创建理律学。朱熹生于1130年，比元定大五岁，同时代之人。而福粤公出生于1117年(前面己述)，比元定大18岁；比渊大39岁；比格大66岁。由此可知，例1、例2、例3、例4均属误说。应当认同他们的出生年月没有错，如果改动他们的出生年月，时差则有59—86年之多，那就将出现朱熹与元定或文天祥与蒙古不是同时代人，成为违背中国历史事实。???按例5推理，圣生于开宝七年(974年)，比福粤公大143岁，四代半均生距为47．7岁，即代代出生其父都近50岁，若是有一代20岁生育的话，其余各代生距最小都为61．5岁。由此可知例5也是误说。???据福粤公世系谱记述：福粤公世系之上祖——河南开支始祖淑公，出于沛(今江苏西北、安徽北、河南东端一带地区)，谱无述及炉公。而建阳炉公来自河南东南之固始，其河南开支始祖养吾公。由此可知，不管从哪条线索查，福粤公不可能成为炉公传下之裔孙。福粤公误为西山公裔起于明崇祯十五年(1642年)，时有叔胤者得一残卷述有西山公(元定公)，因福粤公苦无上缕，仿以为足，不加慎考他们的出生年月，随意联宗。(见民国25年官仑《蔡氏族谱》十五页《后跋》。)???查蔡襄世传，根本没有淳夫——成美——协邦——洁居——福粤的裔孙。由此可知，例6亦是误说。???据有关史料统计，福粤公世系裔孙的人口大约有一百多万，占八百多万蔡氏人口的13％，无疑是个大家族。从福粤公派下的若霖、定夫、蒙吉，三代连赐进士，族望可谓登高。过去福粤公裔孙修谱人不少，计有克弘公(第一次整编)、樟公(第二次整编)、九兰公(第三次刻刊)等，能人可谓济济。可是，从元代至今，福粤公世系之《族谱》，几下忽视考证，将福粤公嫁接到西山公派下的格公之后，铸成大错。福粤公世系族中从事整编《族谱》者，其功用于传抄，忽视考证，缺少务实求真精神，福粤公世系史盲区较大，不容乐观。现在，福粤公裔孙偏重于修祖墓、祖祠，组建联谊会或理事会机构，开展族间联谊活动，办了一些公益事业，初步做了基础工作。但是，在研究族史、修谱方面投入不多。福粤公世系联谊会的机构层，在联谊活动中，垂直内联弱，横向外联强，熟悉族史的人少，对族史感兴趣的人更少。即使搞族史的人，对福粤公何时从何地迁入高梧及其父亲是谁仍是不解之谜，也很少人在蔡氏高级宗刊《儒林门第》发表福粤公本族族史论文，幸能登载的也不过是宣扬旁属、替人作嫁衣裳，或写些参观有感和会议观感，乃至游山玩水的文章。在福粤公世系的族谱及祖祠里面有些对联存在失实情况，例如：“宋室忠臣宇、明朝进士家。”其实，查明朝竟无福粤公传人受赐进士，受赐进士的若霖、定夫、蒙吉(俗称“三世甲第”)都是南宋时代人。这样的对联却年年照写照贴，竟然众目睽睽而熟视无睹。???《儒林门第》刊出的倡导文章指出，过去的蔡谱存误甚多，如宗支错接、辈序颠倒、源流不清、空白断代等，盲区不少，不容乐观。强调此次族谱整编必须务实求真，深入调查，认真考证。只有这样才能体现敬孝先祖，不致误导后裔。族谱贵于真，若谱存有假，则无贵于谱矣。谨此呈示，以供参考。劣文有错之处，敬请指教。顺祝远安宗弟石军2006年12月27日写于樟