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造父是赵姓的始祖，他原来是周缪王的亲信随臣。
鸟俗氏大廉有玄孙名中谲，中潏之子蜚廉有子二人。长子名恶来，为秦之始祖；次子名季胜，为赵之始祖。季胜生孟增，孟增生衡父，衡父生造父。
造父因祖父孟增的功德而成为周缪王的亲信随臣。造父与缪王岁数相近，并都爱收养天下名马，善长狩猎。缪王于是封造父为御马官，专管天子车舆。一日，造父游潼关得骏马六匹，并得知潼关东南山中有桃林产天下名马。其时，周天子车乘为八匹骏马，并需品种统一，毛色无杂。造父得六匹名马，若献于周缪王，还少两匹。若留为己用，其品种又都优于缪王车乘之马，自感不妥。于是，造父向缪王奏明原委，决定亲自入桃林寻良马，以并合为八匹送于缪王。缪王见已得六匹良马，确实为天下之冠，于是催其尽快寻得良马，以换新乘。
周缪王自换了新坐舆后，喜不自禁，对造父更是宠爱。并赐造父与己同乘。造父所献良马均为千里驹。一日，周缪王召造父同乘，出都城丰镐(今陕西西安)，纵马西行，不一会，随行卫队竟被远远地甩在身后，不见踪影。君臣二人，乘兴扬鞭催马，半日就来到西域。二人第一次到西域，见地广人稀，山川壮丽，景色古朴，大异于关中。加之猛兽珍禽遍地,顿生狩猎之心。所乘千里驹又十分近人意，追禽赶兽，瞬刻即至，不一刻就狩获珍兽满车。
君臣二人，乐而忘时，待珍兽满车之际，才知天色已晚，无法辨别归途，于是决定在西域找一室，寄住一宿。二人驾车，任凭良马缓缓而行。良马识途，千里驹通神灵，近半个时辰，君臣二人被千里驹送到了西域瑶池，并得到了瑶池西王母的热情款待。瑶池为凡人难于觅见的仙境，西王母为西域土地娘娘、主宰大神。《史记·赵世家·索隐》记：缪王得见西王母，并在瑶池之上"与西王母觞"，对饮仙酒"作歌"，于是"乐之忘归"。俗语谓，"仙境一日，人世一年"。周缪王被造父所献千里驹送入瑶池仙境，与西王母对饮作歌忘归，转眼居瑶池已多日，不料王国因多时不见国君归朝，朝纲遂衰，酿成了徐偃王之乱。
徐偃王为周朝封国徐国君之后。据《括地志》云："大徐城在泗州徐城县北三十里，古之徐国也。"又据《博物志》云：徐国君无后，正为此事忧心忡忡，忽然一日，徐国君的一位宫女怀娠，徐国君也甚为高兴，盼其宫女能生一子，以便为徐国之继君。不料其宫女怀胎十月后，竟生下了一只大蛋。大蛋壳坚固似铁，徐国君以为不祥，于是令人将大蛋弃于水滨。徐国大徐城外，住着一孤独的老妪，不知其岁，养着一只名叫鹄仓的神狗与之为伴。是日，老妪带着鹄仓犬游于水滨，见徐国君手下将大蛋弃于水滨,说：何故将国君之裔丢弃?弃蛋者以为老妪说疯话，自顾蹬马回城复命去了。鹄仓犬于是跑上前，用嘴刁着大蛋，随老妪回家，并将大蛋放置于犬腹之下，整日精心孵化。一日大蛋震动，坚壳崩裂，从里面跳出一个小儿。大蛋崩裂之时，其声如巨雷，为徐国君与生蛋宫女所听到，急派人查访，方知弃蛋已被鹄仓犬孵出了一小儿。于是，马上接小儿进宫抚养，《史记·正义》云：小儿"及长，袭为徐君。后鹄仓临死，生角而九尾，实黄龙也。"徐偃王故认为自己为黄龙孵化，应为天下之主，心中暗藏叛逆之谋，待机而发。此次见周缪王与造父驱车西狩不归，朝纲松懈，以为时机已到，举兵反周，一时势不可挡。
周缪王自入瑶池，与西王母同乐，早已忘却归朝之事。造父为周缪王饲养千里驹，一日忽见千里驹性躁不安，料知必有事变，于是放出一骑，任其飞驰而逝。转眼，放出之骑领一队周王侍队入瑶池。该侍队已寻找周缪王多日，见千里驹，方知瑶池方位。周缪王得知徐偃王叛乱的消息，方知自己乐而忘归，险失其国，于是告别西王母，登舆回朝。造父自任舆驾，扬鞭催马，八匹千里驹如龙腾飞，转眼即驰回京城。周缪王如此神速回朝，令徐偃王猝不及防。其军中士兵传闻周缪王乘八龙驾云而归，一夜之间，士兵逃亡近半。次日，周缪王率大军攻徐偃王，大破之。为了造父此役所建之功，遂赐"造父以赵城(今山西洪赵县)"，赵氏由此而得其姓。
造父受周缪王(即穆王)赐，得赵城为赵氏，下传六世至奄父，名公仲，为周宣王近御，助"宣王中兴"，赵姓初兴。
自西周中期以来，少数民族政权就不断内侵，周宣王即位后就发动对西北的俨狁、东方的徐戎、南方的楚和西方戎人等一系列战争。赵姓祖先奄父成为了宣王的得力助手。由于对外战争的胜利配合内政上的改革，周朝内部矛盾暂时缓和，呈现出"宣王中兴"的景象。
周宣王晚年，国内矛盾又渐趋激化。宣王又为转移国内激化的阶级矛盾，于周宣王三十九年(公元前789年)伐姜戎，战于千亩(今山西介休县南)。战前，奄父认为时机欠成熟，于是劝阻宣王出兵。宣王不听，下令奄父统帅南国之师讨伐姜戎，进兵千亩。南国之师为刚调来的诸侯军队，未经操练，宣王企图凭借自己天子之威，"中兴"大势来慑服姜戎。谁知一交战，王师大败，"亡南国之师"。宣王的圣驾也被姜戎军士掀翻，宣王滚于地上，眼看就要成为俘虏，在这千钧一发之际，奄父之子叔带将周宣王救起，并护驾冲出重围。周宣王为了感激叔带的救命之恩，任为执政，故《史记·赵世家》云："自叔带以下，赵宗益兴"。 |
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