《赵氏孤儿》

yunzhe

寒假在家看了很多场戏，印象最深的是中央11套播出的《赵氏孤儿》一场，其中张克扮演老程婴，其功夫我们毋庸置疑，感情饱满，做派严谨，唱功更是深厚，但是为什么我没有被他的表演打动，反而听得有点烦躁，看来我还没有达到欣赏角的程度，只是流于故事情节之中而已。

《赵氏孤儿》是一出情节非常优秀的戏，剧情曲折多变，矛盾冲突尖锐，人物性格鲜明。故事讲的是：晋灵公无道，荼害百姓。赵盾劝谏不听；奸臣屠岸贾残害赵盾全家。赵媳庄姬公主避入宫中，产生一子，由赵门客程婴乔装救出。屠岸贾闻公主产子，进官搜孤不得，下令十日内若不献出婴儿，即将国中与孤儿同庚的婴儿均杀死。程乃与公孙柞臼计议，程婴舍子，公孙舍身，救出孤儿。后孤儿成人，魏绛回朝，怒打程婴。程述真情，回府绘图，告知孤儿过去情景。孤儿遂与魏绛等，计诛屠岸贾报仇。这些大家都知道，我只是简单叙述一下。当然《史记》中的记载，程婴与赵武（长大后的赵氏孤儿），在朝中韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下，程婴忠义大白于天下，公孙杵臼忠烈大白于天下。最后的程婴，并未品味胜利的美酒，十数年积聚的丧子之痛，丧君之痛，丧友之痛一并袭上心头，程婴自刎而死，赵武为此服孝三年。然而看过话剧《赵氏孤儿》的人应该有另一个立场，话剧中的赵氏孤儿的背叛可以说是一种血缘背叛。这个赵氏孤儿虽然相信程婴所说的真相，但他却不认账。“就算您说的都真，这仇我也不报!”这个赵氏孤儿自有一套活法和价值观念，他认为自己的身世似乎是命运强加给他的一个多余的东西，他不能接受这个历史的包袱。在话剧《赵氏孤儿》中，晋灵公是灭赵的真正的罪魁祸首。赵氏孤儿真正的仇人实际上是晋灵公，是他假手屠岸贾完成灭赵行动。赵氏孤儿后来没有任何负担地跟晋灵公走了，就不仅是放弃复仇，更是认仇为父，即主动地趋炎附势。赵氏孤儿这种放弃就是一种背叛，一种对家族的彻底背叛。可见话剧《赵氏孤儿》失去了原本就不多的思想价值。

还有京剧中韩厥的出现使我一下子失去了对此出戏的兴趣。史记中是说“在朝中韩厥的帮助下，里应外合，灭掉了权臣屠岸贾。”韩先生没有像京剧中所说的为了保守孤儿而自刎，故事中的这处改动的确精简了故事情节，激化了矛盾，但是我感觉这样的改动降低了整个剧本的思想性，我讨厌这样的情节，正像那个为了表明真心救伍子胥而跳江的渔夫，这样的人真是大愚若忠啊。

这还不是最可气的，《三国演义》第19回《下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命》，刘备败给吕布，匹马逃难，一日，投宿于少年猎户刘安家。刘安久闻刘备大名，一心想好好招待刘备，欲寻野味供食，一时竟不能得，于是杀掉他的妻当菜给刘备做饭吃。后来刘安得到了曹操的赏赐，有毛氏批曰：“刘安得此金，又可娶一妇矣，但恐无人肯嫁之耳。何也？恐其又把作野味请客也。”真是让人捧腹，又让人心痛啊。你说这人多卑鄙！杀妻这样的人间惨剧，居然会得到小说的称赞，多残忍，多可怕。真是气煞小生也。

韩厥、公孙杵臼这些个体生命的牺牲是无价值的。他们的慷慨赴死不过是对自己生命和他人生命的轻视。显然，这是对中国悲剧的文化认同的彻底否定。

为什么我们会碰到那么多这样的情节，中国的戏曲本来含有太多伤感的东西，

那些在一个大时代末期唱响的音符包含太多悲凉的情感，它仿佛要在最后的时刻倾诉完几千年的悲欢离合。那是一个惊心动魄的时代，我们尽情回味吧。