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栾书缶
我在国家博物馆做志愿讲解工作，每次在“珍藏特展”的讲解中都会向观众介绍一件青铜器，它叫“栾书缶”：
“这是一件传世最早，有错金铭文的青铜器，所谓错金，就是用錾刻的方法先在青铜器上凿出文字的凹槽，然后再嵌入金丝，最后用厝石打磨平整。大家看到器身及盖上各有四个环纽，自颈、肩及上腹处，有错金铭文五行四十字，盖内还有铸铭两行八字，是栾书的子孙为祭祀祖先而作的。栾书，是个人名，他是春秋时期晋国的大夫，曾经权倾一时，把持朝政14年之久，缶呢，是盛酒器”。
每当我介绍到栾书时，观众都是充满木然的表情，显然，他们对这个名字很陌生。为了使观众有一个大致的概念，我都会提起“赵氏孤儿”的故事，说这个事件和栾书是一个历史时期的，这时候，很多观众就会若有所悟的点点头。
为了使讲解的后备知识更充分，应该更多地了解“栾书缶”和与之相关的“赵氏孤儿”的故事，为此，我查阅了很多有关晋国历史和栾书的资料。
栾书，即栾武子，生年不详。主要活动在晋景公、晋厉公时期，即公元前599年～公元前573年。栾氏在晋国为显族，栾书的祖父奕枝，在晋文公时任下军主将；父亲栾后，在晋灵公时任下军主将，俱在六卿之列。晋景公十三年（公元前587年），栾书将中军，从此掌握了晋国的国政，自公元前587年到他离世的公元前573年期间，栾书统帅晋军伐郑侵蔡，并在晋厉公时期大败秦军，巩固了晋国的霸业，也在晋国一系列残酷的政治斗争中经历了血雨腥风，其中一个比较重要的历史事件，就是妇孺皆知的故事：赵氏孤儿。
《赵氏孤儿》的故事源于《史记?赵世家》，讲的是赵氏先祖在晋景公三年（公元前597年）遭受了族诛之难，赵朔的遗腹子赵武在其门客公孙杵臼和友人程婴的庇护下侥幸免祸，后来赵武长大，依靠韩厥的帮助继承了赵氏的宗位。
这个历史故事在宋元之际被改编成了戏剧
“赵氏孤儿”
，从此广为流传。
为了深入了解这个故事的有关细节，我又翻阅了《史记?晋世家》，竟然发现晋景公十七年（公元前583年）中的记载是：
“十七年，诛赵同、赵括，族灭之。”
为什么同是《史记》所记载赵族被诛杀的时间怎么会不相符呢？再查看《左传》，找到历史时间相对应的鲁成公八年，也记载了“六月，晋讨赵同、赵括”，也是公元前583年，时间更加具体。
看来，为了辨别《赵氏孤儿》的历史真实，必须搞清三个问题，就是赵族到底是什么时间被杀的？都杀了谁？为什么要杀？
关于第一个问题，查阅《左传》，发现在晋景公三年（公元前597年）以后，还有很多赵氏家族成员活动的记载。例如：《左传》中宣公十五年（公元前594年）记载：“晋侯使赵同献狄俘于周”
；鲁成公三年（公元前588年）：“韩厥、赵括、巩朔、韩穿、荀骓、赵旃皆为卿”；还有鲁成公四年（公元前587年）：“晋赵婴通于赵庄姬”。
另外，在《史记?晋世家》里也有，景公十二年（公元前588年）
：“晋始作六（卿），韩厥、巩朔、赵穿（应为韩穿）、荀骓、赵括、赵旃皆为卿”的记载，这些都说明，赵氏族诛在晋景公四年（公元前596年）之后，不会是公元前597年，应该是公元前583年。
第二个问题是：都杀了谁？
按照《史记?赵世家》的记载：“贾不请而擅与诸?攻赵氏于下?，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。”（注：贾指屠岸贾）
那么，赵朔、赵同、赵括、赵婴是不是同时被杀的呢？
《史记?晋世家》、《左传》都记载晋景公诛杀的是赵同和赵括，没有提及赵婴和赵朔，而《左传》又有记载，赵婴死于此前的鲁成公五年（公元前586年）。赵朔死于何时，没查到有明确记载，但在前面曾经提到的《左传》鲁成公四年（公元前587年）记载有“赵婴与赵庄姬私通”一事，并且次年（公元前586年）赵同、赵括为此事制裁赵婴时，并没有赵朔出现，最主要的是《左传》称赵朔妻为“赵庄姬”，而“庄”就是赵朔的谥号，由此可以证明赵朔在公元前587年之前已死，而不是在公元前583年，赵武自然也不会是遗腹子。
看来，赵婴、赵朔死于赵同、赵括被杀之前，属于正常死亡，故赵朔、赵括、赵同和赵婴等叔侄四人不可能死于同一时间。既然他们四人不是同时被杀而死，赵朔的儿子赵武又安然无恙，这就说明了，所谓赵氏族诛，实际上就是赵同、赵括两个支族的被杀。
第三个问题是：为什么要杀灭赵同、赵括二族呢？
《史记?赵世家》中说是司寇屠岸贾为了追究晋灵公被杀一案而为（注：杀灵公是赵氏旁支赵穿所为，与同、括本无直接关系），从他敢于不请而擅诛赵族，而且不受责罚的情况来看，屠岸贾应该是个专擅国政的权臣，但是，《史记?晋世家》在灵公、成公、景公时期的全部记载，对他不置一词，而且《左传》也从未提及他，更不要说他率领诸将，讨灭赵族这样有影响的大事了。
据《左传》及《史记?晋世家》记载，在晋景公时期，晋国势力较大的卿大夫是栾氏、赵氏、韩氏、?氏等，如果屠岸贾权高位重,《左传》及《史记》的记载不应有遗漏，至少在记述晋国的一些重大事件中应有所触及，怎么会只字不提呢？
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