西门庆大官人永垂不朽！

振兴中华

　　写下这个标题我万分顾虑。不怕痛骂，只怕曲解。虽然老独被誉为一个典型的愤青，但是丝毫没有为千古败类正名的意思。更何况，愤青也有道德准绳，有关道德层面的事情，愤青的原则或许更甚。另外一层考虑则是，坚决不能让女友看到该文。为淫虫唱颂歌，不想死的太快，还是该低调一点。回车，返回正题。

　　2006年5月1日，安徽省黄山市西溪南村刚刚建成的《金瓶梅》遗址公园正式营业。同时，山东也有两家《金瓶梅》景区正在修建或正计划修建:一家是聊城市阳谷县的“《金瓶梅》文化旅游区”；另一家则是距阳谷几十公里的临清市，一条以休闲文化旅游为主的“《金瓶梅》文化街”计划五年内修建完成。

　　对于《金瓶梅》这本饱受争议的著作，我想在兰陵笑笑生写成的时候肯定也是广受批判的，作为一本与中华文明道德体系鲜明对立的淫秽小说，我个人觉得这种待遇还不算冤屈。但是，近年来文化界开始呈现广泛地包容性，像《金瓶梅》这种特级淫秽书刊，也有一帮子靠高校科研基金养活的老头老太太们来研究个不停，甚至美其名曰“金学”。那么，是否具有研究价值呢？到底研究出什么成果呢？

　　张清吉，诸城市档案馆的一名编研人员，花了十年时间研究出一个并不能确定但却听说在金学界大放异彩的结果——《金瓶梅》的作者有可能不是兰陵笑笑生。我并不了解其他人都在研究《金瓶梅》的什么，光从张清吉的研究上，就让我鄙视不已。花去十年大好年华，研究谁在我家墙根偷偷小便，有什么意义呢？中华文化历史角落众多，每个角落都有人挂靠成名，而张清吉先生用了十年时间来背扛《金瓶梅》的巨幅淫秽海报，出本小书，赚个小名，我很为其悲哀，却似乎也不该不给他一点宽容。

　　《金瓶梅》卫列禁书，但是机缘巧合，老独有幸读过无删节正本，感觉兴味索然。与纯正的色情小说相比，《金瓶梅》似乎对于肉体以外稍有笔墨，但是将其上升到学术角度似乎还甚为牵强。说白了，一本半文言文的色情小说，只能作为性观念保守年代人们的性启蒙教育读本。今天看来，生涩的词句甚至不适合作为现代人的谢欲工具。

　　而就是这么一本小说，却要广建遗址。我丝毫不怀疑建造者的动机，我不会诬陷他们站立在道德的对立面，不会抨击他们提倡一种淫逸的精神，因为不用问为什么，我想大家都能和我一样看清事情的本质。中国的文化已经被广泛的挖掘出经济价值，虽《金瓶梅》饱受争议，也不能幸免。道德、文化在金钱面前突然变得如此脆弱，甚至淫秽都能在经济生活中光明正大的丰腴起来，这不得不说是一种人文的悲哀。

　　我不知道这些争议遗迹的缔造者们将如何向自己的后代讲述自己的成就，我不知道参观这种遗迹将给我们的精神生活带来一种什么样的感受，我最最难以理解的就是为什么政府部门会对这种建设大放绿灯！不是我想用八荣八耻来乱扣帽子，这种遗迹建设实在有违“以奢侈淫逸为耻”！

　　西门庆已经永垂了，在数百年来的青涩少年人手中传抄至今；西门庆还将不朽，在当代遗老遗少的反覆研究和无数“王婆”们对银子的执着追求中……









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