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从我目前掌握的资料看，关于记载项王庙和其它项王遗迹的早期文献主要时间顺序如下：
一、卞山有项王走马埒饮马池。这是《湖录》引张玄之《吴兴山墟名》，按《世说新语》和《晋书》，其同时与谢玄齐名，可知是东晋人，基本上早山谦之近30年。现本《山墟名》由于是从他书辑佚，在卞山条未见有项籍祠，但未见，可能是没有记载，可能是记载了他书未引。或可能张玄之没有看到项籍祠。
嘉泰〈〈吴兴志〉〉记：〈〈山墟名〉〉云卞山有项王走马埒洗马池。又记：〈〈吴兴记〉〉云卞山有项王系马树石间有项王马蹄。
二、昔项羽观秦皇舆大言梁掩其口处因名。南宋嘉泰〈〈吴兴志〉〉引东晋顾长生《三吴土地志》。顾长生，生平不详，云东晋时人（《湖州古代史稿》？）。后来宋代《太平寰宇记·江南东道六·湖州》：“
掩浦
一名
项浦
，在县东北一十六里。”
三、东晋末刘宋初，山谦之，吴兴记曰:「县西北(其)〔卞〕山有项籍祠。兴平二年,太守许贡奏分县为永县。」见《后汉书》注。此处，兴平二年，指汉献帝兴平二年，查了现存吴兴记，是本辑书。由缪荃孙校辑。把散在各处的引吴兴记放一起。后汉书郡国志是司马彪《续汉书》的作品，
不是范晔的。司马氏先死于306年（公元，下同），而范晔生于398年，死于445年。山谦之约死于454年。可见，是后人给后汉书作注时引山的书，那山谦之书中写有项籍祠，祠建于何年，未明。后面分县和建祠不是一回事，显然是没有关系的，只是对县情记录。不能据此说后汉末有项籍祠。〈〈吴兴记〉〉又说卞山有项王系马朩石间又有项王马迹,这是今本所见。
四、卞山旧名土山有项羽庙号卞山王故名卞山，这是《石柱记笺释》引刘宋时人刘敬叔的《异苑》。刘敬叔约死于468年。
五、《项王蔬食文》，南朝齐梁间丘迟撰。
六、《檄西楚霸王文》，唐狄仁杰撰。
檄文前有"檄告湖州西楚霸王....",显然当时项王庙在湖州,故有"湖州"二字.这并不是狄公的考证.
七、《项王庙碑阴述》，唐颜真卿撰。
八、项王主要“显灵”事迹：
嘉泰《吴兴志》记：旧传子城为项王故城，晋宋齐梁间，皆云其神居郡厅事。
孔靖晋末为吴兴太守，先是吴兴频丧太守，皆言项羽神为卞山主，居郡事，二千石当避之，靖居厅事，终无害。见《南史》。
萧慧明，思话子也。有时誉。宋明帝泰始初，为吴兴太守。郡界有卞山，山下有项羽庙，相承项羽多居郡厅事，前后太守不敢上。慧明谓纲纪曰：“孔季恭尝设宴席，未闻有灾。”遂设筵榻接宾，数日后，见有一人长丈余，张弓挟矢向慧明，既而不见，旬日卒。见《南史》。
萧慧休，慧明弟也。齐东昏侯永元元年，徙吴兴太守，征为尚书右仆射。吴兴郡项羽神旧酷烈。人云休事神谨，故得东迁。二年还至平望，帝命服药卒。见《南史》
李安人，齐武帝时为尚书左仆射，以老疾求退，为吴兴太守。于家载米往郡，人服其清。吴兴有项羽神护郡厅事，必须祀以轭下牛。安人奉佛法，不与神牛，着屐上厅事，又于厅上入阁斋，俄而牛死，葬庙侧，今呼为李公牛冢。安人寻卒，亦以神为祟。见《南史》
萧献，临汝侯献，梁长沙王懿子也，为吴兴郡守，性倜傥，与楚庙神交，饮至一斛。每酬祀，尽欢极醉，而神影亦有酒容，所祷必应。后为益州刺史。时江陵人齐狗儿反，众十余万，攻州城。献兵粮已尽，人有二心，乃遥祷请救。是日，州界田父，逢一骑络铁，从东方来，问去城几里。曰：“百四十里。”日已晡，骑语父曰：“后人来，可令疾马，欲及日破贼。”俄有数百骑如风，一骑仍请饮。田父问为谁，曰：“吴兴楚王，来救临汝侯。”当此时，庙中请祈无验。十余日，乃见侍卫土偶皆泥湿如汗者。是日，献大破狗儿焉。及献卒，谥曰“灵”，与神交故也。见《南史》
萧琛，惠明从子也。其任吴兴太守时，郡有项羽庙，土民名为“愤王”，甚有灵验，遂于郡厅事安施床幕为神座，公私请祷。前后二千石皆于厅拜祠，而避居他室。琛至，徙神还庙，处之不疑。”见《梁书》
九、两项王庙兴与废
北宋左文质在《吴兴统记》云：子城内地为项籍故城，有古项王庙。以宋永初二年中废，后又兴庙于楚帝寺，又云：当后汉，吴，晋时有二庙。一在卞山，一在子城内，宋永初二年并废，寻以其灵验置于州北二里今项王寺也。
首先，卞山和子城内的庙（有时也叫祠）说在后汉和东吴时就有，不知左文质依据何来？存疑。而谈钥又说旧有项王庙在子城西北内隅，自后汉以来有之。不知何据？存疑。但是二地项王庙（祠）兴与废主要如下（据《吴兴志》等）：
东晋末时，山谦之看到卞山项籍祠存在。
宋永初二年（421年）并废子城内项王祠和卞山祠,很快又因项王显灵而重建于州北二里。东晋末，已有项王在郡治办公场所显灵的传说。导致很多任吴兴太守避居他处，不敢居“厅”，反而在“厅”上建项王神座。宋永初废了卞山项籍祠后，是否恢复此祠，不得而知。
哪座是州北二里重建的呢？按左文质和谈钥的说法是刘宋重建的项王庙在罗城的奉胜门(内)。这个州北二里的庙在陈朝时,神主项王被封为楚帝,陈朝重修了这个庙.
按左文质说法,楚帝寺是原来子城内的项王庙.梁代吴兴太守元仲景舍宅重建.地址就是刘宋永初二年废掉的古项王庙.谈钥时已废.
而刘宋以后唐以前，卞山项王庙存否，是谜。
根据左文质说法，狄仁杰没有毁奉胜门的项王庙（谈钥叫此为西楚霸王庙，此庙谈钥说到南宋时仍见，庙中有《项王庙记》）.难道狄仁杰毁的是楚帝寺？
唐大历年间，颜真卿为卞山项王祠重立碑，并撰《项王庙碑阴述》(此据)。
唐天祐四年（公元907年），卞山项王祠建。谈钥时已废。
由于和嘉泰对二庙的称呼多变,一会儿是寺,一会儿是庙,同时有关地理位置记载也不十分清晰,所以辨析起来较困难.
以上文献中，仅看到书法家颜真卿说：吴中，盖湖州也。
附：《檄西楚霸王文》：
鸿名不可以谬假，神器不可以力争。应天者膺乐推之名，背时者非见几之主。自祖龙御宇，横噬诸侯。任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前，望夷复灭于后。七庙隳圮，万姓屠原。鸟思静于飞尘，鱼岂安于沸水。赫矣皇汉，受命玄穹。膺赤帝之贞符，当四灵之钦运。俯张地纽，彰凤纪之祥；仰缉天纲，郁龙兴之兆。而君潜游泽国，啸聚水乡。矜扛鼎之雄，逞拔山之力。莫测大符之所会，不知历数之有归。遂奋关中之翼，竟垂垓下之翅。盖实由于人事，焉有属于天亡。虽驱百万之兵，终弃八千之子。以为殷监，岂不惜哉。因当匿魄东峰，收魂北极。岂合虚承庙食，广费牲牢？仁杰受命方隅，循革攸寄。今遣焚燎祠宇，削平台室，使蕙帷销尽，羽帐随烟。君宜速迁，勿为人患。檄到如律令。
《项王庙碑阴述》：
西楚霸王当秦之末，与叔梁避雠于吴，盖今之湖州也。虽灭秦而宰制天下，魂魄犹思乐兹邦，至今庙食不绝。其神灵事迹，具见竟陵子陆羽所载《图经》。大历七年，真卿蒙刺是州。十二载，奸臣伏法，恩命追真卿上都（阙二字）克期首路，竟陵是谂。子以故碑颠趾，尝因（阙三字）已而复（阙）之。真卿乃命再加崇树（阙五字）纪之，时则仲夏方生明之日。
《吴兴统记》十卷
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