说说洛阳4-洛阳民俗之偃师宋氏通背拳，灵山寺庙会

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　偃师宋氏通背拳　宋氏通背拳始创于清末年间，流传于甘肃、陕西、大西北一带，宋氏通背拳是一种刚柔相济，融合道家武当派，佛家少林派，以及各门各派的通背拳、通臂拳为指针，博采众家之长，吸各门各派之精华，自创的一门宋氏通背拳真功。

　　宋氏通背拳源流与发展创始人宋天祥（1889--1987），生于清朝末年，卒于一九八七年，享年九十八岁。早年以保镖、教头为生，他历经磨难，由道入释，穿梭于陕西、咸阳一带，在大西北收徒弟上百余人。一九五零年宋氏一家返回老家河南省堰师市李村镇下庄村，从此在乡务农，安居乐业。当年，宋天祥先生身材魁梧，仪表堂堂，眉清目绣，膀阔腰圆。精通刀、枪、鞭、棍、拳，尤其是以通背意功，独家创意。由宋天祥老人亲自撰写的《宋氏通背拳谱》，理意分明，功法简要，通过自身的精研细钻、刻苦体练，深得其妙，他将内功、纳卦、神运、地尤四经与内家拳、白猿通背、沙氏通背、形意拳融为一体。宋氏通背拳重视内功，内壮才能外强，在陕西、甘肃拳术流派中占有重要地位，名气很响。

　　九十年代以前，河南省堰师市李村镇下庄村，山野地僻，交通闭塞，与外交流甚少，宋氏一家除了务农，就是研练拳术。星移斗转，岁月更选，宋氏通背拳在浩浩荡荡的历史长河中秘而繁衍，世世相因，历100多年而不衰，经三代（祖父宋天祥、父亲宋福堂、子宋铁龙）而有发扬，到现在的第三代传人宋铁龙，更加继承和发展了宋氏通背真功。

　　2004年--2005年一年当中，宋铁龙以其丰硕成果为中华武术增光添彩，以其卓越的武功证实了宋氏通背拳的威力。2004年3月出山，3月8日参加洛阳电视台动感先锋演出，轰动台下五千名观众，获得特别表演奖。6月8日，参加了国家体育总局武术管理中心排录功力记实片。6月中旬，参加河南电视台第四十八期《武林风》，以单掌劈五砖、二指断砖等获武林风特别表演奖。10月28日，参加中国首届功力大赛，在广东佛山演出获得特别表演奖。2005年5月21
——23日在湖南娄底市参加中国第二届华夏武术武状元争霸赛，技压群雄，分获特别表演奖、套路奖、单臂二指倒立奖、铁拳功力奖、散打金腰带，并称全国武状元，获金腰带一条，两枚金牌。湖南卫视、山东卫视、央视四套、央视五套、中国体育报、中国武术杂志、武林杂志、洛阳电视台、洛阳日报、洛阳晚报，湖南日报、长沙日报等各家媒体纷纷报道。同年7月6——8日，现年51岁的宋铁龙先生应邀参加了国家体育总局在安徽淮北举行的全国武术散打王争霸赛。在拥有
200多名的竞争对手中，宋铁龙先生脱颖而出，经过一天一夜的循环争夺赛，体重只有60公斤的他，战胜了75公斤级的江苏选手铁拳王李达，荣获散打冠军。

　　紧接着在散打王争霸赛中，宋铁龙先生再一次显示了宋氏通背拳的搏击真谛，以精湛的武艺和充沛的体力打满五局，以总分3比2的成绩，战胜了体重75公斤，年龄23岁，曾获国家三届散打冠军的江苏省专业散打队铁腿王于小钎，赢得本届散打王。散打组委会惊呼：年过半百，体力惊人，创中国武术散打界的奇迹。

　　1954年出生的宋铁龙，是河南洛阳偃师市李村镇人。他的一身武功正是爷爷宋天祥传授的。

　　宋天祥是“宋氏通背拳”的创始人，在清末民初年间，是名扬陕西、甘肃一带的著名镖师。当时凡插上“神拳宋天祥”镖旗的队伍，几乎无人敢犯。但饱经沧桑的宋天祥深知江湖险恶，不再愿意将一身的本领传授给儿子。

　　在宋铁龙7岁时，宋天祥看到孙子的武术功底很好，是块练武的材料，但又怕惹上是非，便秘密地传授宋铁龙“宋氏通背拳”。

　　宋铁龙秘密练功，连他的父亲都不知道。与宋铁龙从小同床而眠的弟弟宋涛，也只是知道不论春夏秋冬，不论风霜雨雪，哥哥都是凌晨１点或２点起床，然后就不知去向了。等再见到哥哥时，哥哥肯定大汗淋漓，甚至身上带伤。

　　宋铁龙是到距村庄约3公里的一处山沟里练功，他在脚上绑着25公斤的铁链来回奔跑。那个山沟是乱坟岗，凌晨5点之前，这里只有他“噼啪”的拳脚声和猫头鹰的叫声。

　　从7岁开始到18岁参加工作离开家乡，宋铁龙练出了一身好武功。
　　宋天祥评价说，由于超强训练和刻苦用心，18岁宋铁龙的功夫已经超过了自己巅峰时期的水平。

　　但宋铁龙会武功的事儿，他的街坊邻居全然不知。他们只知道宋铁龙“有点儿神经蛋”：天天话不多，但力气大得很，百十斤重的铸铁车轮，他能在手里玩得飞转；宋铁龙脚大，1.7米的个头，要穿46码的鞋子，还特费鞋，为了省鞋，宋铁龙常常赤脚；宋铁龙的食量特大，一顿能吃15个大馒头，如果让他敞开了吃，6大碗捞面条不在话下；干活时，他一人拉一吨多的人力车跑个百十里没问题。

　　宋铁龙从不将武功向乡亲们“显摆”。说起不愿意“显摆”的原因，宋铁龙说，爷爷曾经非常辉煌过，但由于授徒不慎，不仅两个徒弟作恶丧命，还让他伤透了心，因此爷爷在去世前曾经与宋铁龙“约法三章”：第一不准与他人比武；第二不准参加比赛；第三不准轻易收徒。

　　2004年以前，宋铁龙一直习武不辍，并恪守着这些祖训，过着默默无闻、清苦平静的生活。

灵山寺庙会
　　灵山寺原名报忠寺、报恩寺，亦名凤凰寺。在洛阳市西南40公里，今宜阳县城西灵山北麓，背依山崖，面临洛河，坐南朝北，和多数中国佛寺方向迥异。相传周灵王寝葬于此，故名其山为灵山，灵山寺也因此得名。寺内建筑原有山门、前殿、毗卢殿、大雄殿、藏经后楼及左右配殿等。现仅存山门、中佛殿(又名大悲殿)和大雄殿等。大悲殿、大雄殿皆作单檐歇山顶，斗拱梁枋，还保留着金代建筑的遗风。大雄殿内的三世佛像为明代泥塑作品。后面砖墙上嵌有历代题咏石刻二十八幅。大雄殿前阶下有一座七级佛塔，建于明代成化十七年(1481年)。寺东角门外有塔林，东南有凤凰泉。灵山寺古柏葱郁，云烟缥缈，流泉潺潺，殿宇玲珑，自古被誉为“乃一方之奇观，光千古之名刹”，是中州著名的古迹之一。

　　灵山位于宜阳县城西7.5公里处的洛河南岸，系熊耳山余脉，海拔500米，面积约7.5平方公里。翠柏满山，丛林森然。此山又名凤凰山，“诸峰耸碧，左右两翼翩翩欲飞。伸颈，饮洛河之流；举目，睇邙山之胜”（见《翳然亭记》）。西侧黄帝山峻峭入云，东侧鸡冠山巍巍壮观。灵山宛如两山拱抱的一颗明珠，苍然独秀。灵山寺坐落于灵山山腰，“紫崖仙洞罗列在前，秦松汉柏荷插在后”，全寺因山势而建，座南向北，寺址占地18667.6平方米，寺内现有殿亭楼阁近百间，自北而南沿着中轴线上有五重建筑，为省级文物保护单位。据初步考证，灵山寺始建于金大定三年（公元1163年），距今已有800多年，明、清两代几经重修，大悲阁、大雄殿梁柱仍为金代物。灵山寺原名报忠寺，传说凤凰山为周灵王葬处，因而得名灵山，寺又因山得名灵山寺。

　　灵山寺山门为单檐歇山顶式，形似城楼，高约4米，方约100平方米。上有阁房3间，始建于清康熙十年（1671年），阁中原供祀迦兰菩萨，1980年重修。下有洞门，为寺院的北门，门额上有全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写的“灵山寺”三个大字。从山门而入，一进为明代硬山顶的天王殿，殿中供祀着重新金塑的四天王像，屹然而立。正中间为一弥勒佛像，高1.7米。二进是飞檐歇山顶的中佛殿（又名大悲阁），殿内供祀有1991年从国外运来的3尊缅甸玉石佛菩萨像，高1.6米，金碧辉煌，焕然一新。殿前有株年逾千岁的银杏树，身粗3围，高约35米，枝繁叶茂。三进是庑殿顶式的大雄殿，殿内有5尊佛像，端庄慈祥，泥塑工艺精湛。中供释迦牟尼佛，高约5米，左药师，右弥陀，阿难和迦叶侍立两侧，各高2.2米。这组佛像系明代艺术佳品，几经沧桑，至今完好无损，是河南现存较早的泥塑作品，为全省保存比较完整的塑像群之一，有极其珍贵的艺术价值。大雄殿和中佛殿是灵山寺的主体建筑，飞檐歇山顶与庑殿顶式建筑，均系金代原始结构，是研究古代建筑艺术的宝贵遗产。大雄殿前台阶下，矗立着七级浮屠石塔，高丈余，上刻有佛、菩萨、罗汉像30尊，石刻工艺精致，类似洛阳龙门造像。西侧为僧众参禅之所，殿后围墙上镶嵌着历代名人游客吟咏灵山风光的诗赋28幅，真草隶篆，各具风韵。四进藏经楼，为贮存佛经之处。东西两侧各有配殿22间，相对而立，甚为壮观。

　　寺外东侧有遐迩闻名的凤凰泉，泉水清冽，甘美可口，历久旱而不干。泉南的芳草翠柏之中，掩映着当今全国八个塔群之一的灵山塔林，有20多座和尚墓塔。塔林背后便是漫山的翠柏，这便是灵山一大珍奇——灵山鸟柏，因这种柏树的刨面纹理很像鸟的形象而得名，极为罕见。沿塔林旁山道南上，可达翠柏如云的灵山之巅。极目远眺，洛河沿岸风光尽收眼底。出山门北走50米，有一道高10余丈，长一里许的悬崖峭壁，崖上古柏参天，崖下溶穴万千，其石纹奇异，毛孔繁多，内含多种古植物化石，是一片天然的“上水石”。采一块置于水盘中，水可利用毛细现象很快浸湿整石，在石孔中放入米、麦、蒜等种子，温度适宜时，不久便可生根发芽，成为极佳的盆景。这也是多数游客到此必取的一种纪念品。

　　灵山寺有四大奇观一直为人称道。一为寺门向北开，全国绝大多数寺院都是座北向南，而灵山寺却是座南向北；二为寺院有山门，灵山寺与别的寺院不同，独有城楼式山门；三为佛像有胡须，这在全国也是独有的；四为寺院与尼姑庵紧连，这在别的地方也是极少见的。灵山有被游人称颂的八大胜景，即：悬崖垂绣，仙掌石栖，庆去洞布，翠停息机，孤峰远眺，山拟鹫岭，洛溪众环，涧号泉鸣。


　　闻名数省的灵山庙会，从农历正月底开始，正会日为农历二月初八，持续10天左右，是县境内历史最久的庙会。灵山寺是佛事活动场所，敬有观音菩萨。据说灵山的送子观音非常灵验，赶会群众多为妇女，烧香还愿后，回家时都要多买一张车票，意即带着孩子回家，所以旧时又称作“祈娃娃会”。从2000年开始，宜阳县委、县政府决定“宜阳灵山文化庙会”，从而将这一长期一直以烧香拜佛为主的传统庙会改造成为了“政府主导，民众参与，文化搭台，经贸唱戏，发展旅游，振兴经济”的文化、旅游盛会。灵山文化庙会每年从农历正月底开始，历时10天左右，组织各类文化、科技、卫生三下乡和经贸展销活动，赋予了古老庙会新的内涵，每年吸引游客数二、三十万人，综合经济效益上千万元，对地方经济文化发展起到了积极的促进作用。