|
|
苏氏源流
苏定方(东坡后人)
卷一 先秦时代苏姓源流概叙
苏姓之先，出自颛顼高阳氏。
颛顼生称，称生老童，老童生重黎及吴回，吴回為髙辛之火正，是謂祝融。祝融生陆终，而陆终有六子，其长子姓己，名樊，夏代之时封于昆吾，故称昆吾氏。昆吾有一子封之在苏，其故址在今河南洛阳之东北。而其子孙遂姓苏。蘇为己姓，在夏代为子爵，其故国在懐州之武徳，其地有蘇古城，在濟源西北二里。宋代樂史《寰宇記》云此为蘇忿生之故邑。苏忿生者，西周初年之人,周武王封之于河内，國于蘇而都于温，温之故址在今河南省之温县也。成康之世，刑措四十余年不用，此当有苏忿生开周初刑法平怒之先河功也。
苏忿生之采邑有温、原（今河南省济源县西北）、絺（今河南省孟县北）、樊（今河南省济源县西南）、隰郕（今河南省武涉县西南）、欑茅（今河南省获嘉县西北）、向（今河南省济源县南）、盟（今河南省孟县南）、州（今河南省温县东北）、陉（今河南省沁阳县西北）、隤（今河南省获嘉县北）、怀（今河南省武涉西南）等十二邑之地，大体范围在今河南省中部地区一带。其后继者以其子爵而称苏公，当是因其曾任周之司寇，而司寇为周初三公之一，故后人以此称之。
苏忿生之后人，史载零落，难成体系。《世本》称：“暴辛公作塤，蘇成公作箎。”
譙周《古史考》云：“古有塤、篪，尚矣，周幽王時，二公特善其事耳。”据此则苏成公当为周幽王时之人。世本又云：“蘇成公造篪，吹孔有觜如酸棗。”据此则所谓“篪”者，当为竹制之吹奏乐也。《風俗通》考蘇成公所作之篪为“管樂”，“十孔”，“長尺一寸”。《陳氏樂書》曰：“篪之為器，有底之笛也。大者尺有四寸，陰數也，其圍三寸，陽數也。小者尺有二寸，則全於陰數，要皆有翹以通氣。一孔上達，寸有二分，而横吹之，或容覆、或潜伏，篪爲不齊者也。”《周官》：“笙師教吹塤、篪。”笔者按：所谓苏成公者，当是苏忿生之后人也。《诗·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹箎”，当是此物。
苏姓温国之衰，史无定载。《詩序》曰：“暴公為卿士而譖蘇公”当是苏国始衰之萌。暴公为何要进谮言，史无明纪，但从地理位置方面来分析，苏子的温国与暴公的暴国十分接近，暴在故黄河之南而温在故黄河之北，暴公利用任职为周王卿士的有利地位而进谮言于周王，很可能是想利用周王以打击苏子而达到自己侵占苏子的温国之目的。
自此之后，苏子的温国一天天走了下坡路。后来又遇上了一件事，从此温国一蹶而不振。据《左传·隐公十一年》载：“(周)王取邬、刘、功、蒍、邗之田于郑，而与郑人苏忿生之田。”鲁隐公十一年为公元前713年，时周桓王在位。郑国是东周时代周天子最重要的亲属国，但周桓王却看上了郑国在邬、刘、功、蒍、邗等地的国土，于是耍了个花招，从郑国手里要去了这些地方，而将苏子的采邑温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀等十二邑之地赐于了郑国。对于这段史实，我们认为这也许存在着这种可能：当时苏子之国已不足以自立，而当强者有意之时，其国土已不能自保，是以被周桓王当成礼物转手送给了郑国，以达到其谋取郑国原来国土的目的。
关于这件事情，当时的人是这样评论的：“桓王之失郑也。恕而行之，德之则也，礼之经也。己弗能有而以与人，人之不至，不亦宜乎？”认为桓王此举实际上是失去了郑这么一个重要的亲属之国。不久之后，郑与周桓王之间大起干戈，郑将祝聃射周王中肩，从此周天子再也不能成为天下之共主而慢慢沦为弱小之国。
据《左传·庄公十九年》，周惠王继位为天子，但其弟子颓已有了自己的一定势力，于是周惠王与子颓之间产生冲突，而苏子因为周桓王夺其田之事而加入了子颓的势力圈子。其中，大夫蒍国是子颓的师傅，而周惠王夺取蒍国的田庄作为自己的花园，又因为大夫边伯的住所靠近王官，而惠王又将其占为己有；之后周惠王又强行夺取了大夫子禽祝跪与大夫詹父的田庄，从而与这些人都结下了仇。周惠王二年（公元前675年），蒍国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪等五大夫与苏子联合起来奉子颓为主而对周惠王采取行动，事情的发展是子颓一方不利，于是一起逃奔到苏子的温邑，后来周惠王率兵来讨，苏子只好保护着子颓逃往卫国。
通过这件事，苏子的温国受到了进一步的削弱。仅有温一邑之地，仅存于诸侯之间，二十五年之后便灭亡了。《左傳·僖公十年》：“春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故滅。苏子奔卫。”用今天的观点来看，苏子之所以背叛周王，其原因不是很明显，但很可能与周桓王夺地之事与周惠王攻击子颓之事有关。当时的苏子既结怨于周襄王，又敌对于相邻的暴国，在孤立无援的情况之下，于是转而与狄人相结纳，但后来又有所后悔，从而招来了狄人的攻击。当此之时，作为天下共主的周襄王因为暴公的谮言而不予出兵相救，从而使苏子的温国灭亡，苏子奔逃前往卫国，苏姓从此分散于各地。这一年是公元前650年。
《左传·僖公二十五年》载：“戊午，晋侯（即晋文公）朝王，王飨醴，命之宥。请隧，弗许，曰：‘王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。’与之阳樊、温、原、欑茅之田。晋于是始启南阳。”当时晋文公有大功于周襄王，于是挟功而向周襄王请求晋侯能在死后得到周王同等级的葬礼，但遭到周襄王的气绝。然而周襄王也并未让晋文公失望，将从前从苏子的手上夺来的阳樊、温、原、欑茅等地赐予了晋国。推想此时苏忿生所建之国已不存于世。鲁僖公二十五年是为公元前635年。
周顷王二年、鲁文公十年（公元前617年），这一年的秋七月，周顷王因为刚即位的原因而派遣卿士苏子与鲁文公在女栗这个地方订立盟约。这里的苏子可能是三十三年前因国家破灭而逃奔卫国的苏子的儿子(也可能是他本人)，但他又是因为什么原因而当上周顷王卿士的，史籍则是失载。女栗是今天的什么地方，现在也无法考证，这些都不是很重要，重要的是我们藉此而可以知道这个时候的周王卿士是一位苏姓的先人。
《左传·宣公三年》载：郑文公曾娶后妻于苏，生公子瑕和公子俞弥。由此段记载可知，苏姓的温国虽灭，而苏姓尚为大族，否则郑文公不会与之结姻。盖因春秋之际，诸侯之婚姻，往往具有十分明显的政治结盟意义。
先秦之际，苏姓除了周司寇苏忿生一系之外，尚有殷商末年的有苏氏一系。《国语·晋语》曾载晋国之史官史苏的一段话：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷。”中国自有史以来，一直将殷商之灭归咎于殷纣王宠信妲己之故，而妲己则是有苏氏之女。有一点值得注意的是，最早说这种话的人是晋国的史官，而说这段话的作用是用来劝戒晋国的行政者，因此当是话出有因而绝非空穴来风。而此史官名史苏，很有可能是一位苏姓的史官，以苏姓之史官说苏姓之史事，当是有所依据。现在的问题是：商末有苏氏一系与周初苏忿生一系究竟是否同出一枝，尚需考证。
《国语·郑语》有己姓之昆吾有苏、顾、温、董等姓之载，而有苏氏之姓亦为己姓，这在有苏氏之女名妲己而可知。是以基本可以断言，《国语》中所载之的有苏氏，亦即昆吾氏之后人，其之先人当与《左传》中苏忿生一姓苏氏同为一祖。只不过由于史事远久，而此系之后人不彰罢了。
春秋之际，楚国有大夫苏从，冒死谏庄王而留名于后世，此苏从未知其来历，但推想可能是苏忿生一系的后人苏子之子孙而仕于楚地者。
战国之际，洛阳有苏秦者最为知名。唐代司马贞作《史记索隐》，明确考定其为苏忿生之后，己姓。笔者考证，春秋之际有苏子为周顷王之卿士，其曾代周顷王与鲁文公盟于女栗，既然苏秦世居于洛阳，而周顷王之都亦在洛阳，是以苏秦当为与鲁文公盟于女栗之苏子之后人。《战国策正义》还进一步考证苏秦为“雒阳乘轩里人也”。
关于洛阳乘轩里，从梁代费昶的《华光省中夜听城外捣衣诗》中可以知道一些概况：“乘轩尽世家，佳丽似朝霞。贠珰耳上照，方绣领间斜。衣熏百和屑，鬓挿九枝花。昨暮庭槐落，今朝罗绮薄。拂席卷鸳鸯，开缊舒龟鹄。金波正容与，玉歩依砧杵。红袖往还萦，素腕参差举。”苏子既为周顷王卿士，其所居洛阳乘轩里是很自然的事情；而其后苏秦挂六国之相印，想其当年为平民百姓之时尚且衣千金之貂裘于衣，何况其后为通国之富贵者乎？再其后苏代、苏厉终生豪富而以寿终，是以乘轩里之豪华，是以梁费昹诗之所写当为不虚。
苏秦身死，其兄弟苏代、苏厉相继为显宦。
卷二 汉唐时代苏姓源流概述
汉兴之初，西京残破，髙祖徙天下豪杰以实关中。苏氏原先世居河内（今河南中部）之温县，此时亦在被迁之列，受命而迁至杜陵（今西安市东南）。其时苏氏名最显者为苏建，而苏建后又徙扶风，跟随大将军卫青击匈奴，因军功封平陵侯，后任代郡太守。是以秦汉之后的苏姓，当以苏建为祖。
苏建生三子：苏嘉、苏武、苏贤，其中苏武最知名。苏武字子卿，天汉元年（公元前100年）奉汉武帝命出使匈奴，因事而被羁留，在严寒的北海（今俄罗斯贝加尔湖）之畔以牧羊度日，十九年不改忠于家国之坚贞而不辱使命。汉武帝崩，汉昭帝继位，向匈奴索取当年羁留大漠的苏武，匈奴谎称苏武已死，而汉廷称天子曾于上林苑中射落大雁，其足系苏武亲笔之书，言在大漠之北的大泽之中牧羊。匈奴单于当时吃惊不小，以为苏武之与汉廷能以鸿雁以传书纯属天助，于是放苏武归汉。
苏武有子名苏元，苏武在北国时苏元在汉廷为官，与宗室燕王、大臣上官桀、桑弘羊以及上官桀之子上官安等结交甚密，苏武南归之后的第二年（元凤元年，公元前80年），上官桀、桑弘羊等相谋造反，被人告发而身犯重罪，苏元因为参与其中而同犯死罪。苏武虽是其父，但因有大功于国而被免议。
汉昭帝崩，继位的汉宣帝怜苏武老而无后，又是先朝老臣并扬国威于域外，于是下特诏将苏武在北海牧羊之时与胡妇所生之子名苏通国者，派使者以金帛从匈奴赎回，赐之以汉之官服而任为郎官，命之以侍奉苏武之晚年。此外，汉宣帝还任命苏武弟苏贤之子为朝廷右曹之官，以酬苏武为国之功。神爵二年（公元前60年），苏武年八十而以病卒。
东汉之际，苏姓最著名人物当为苏纯。苏纯字桓公，为苏建之六世孙。查阅史料，苏武之兄苏嘉，其子孙于世无载，而苏武之子苏元亦因谋反以罪诛，苏武另一子苏通国为胡妇所生，史籍亦无其后人之载，惟有苏武之弟苏贤有子，曾为汉宣帝任为右曹，是以苏纯很可能是苏武弟苏贤之五世孙。
苏纯在当世有高名，性格耿直而责人不留情面，其友朋对他又怕又爱，都说：“出门遇到苏桓公，最担心的就是他骂人；但如果久而不见，又十分想念他。”苏纯的这种性格，当时在整个京城长安一带都很出名。永平年间（公元58-75年）任职为奉车都尉。大将军窦固出军北击匈奴，苏纯从之，因军功而封为中陵乡侯，官至南阳太守。
苏纯之子史籍无载，但其孙苏章却是东汉之际有名人物。苏章字孺文，少年时代就以博学著称。汉安帝举贤良方正，苏章以对策而为议郎。后出为武原（今浙江省德清县）县令，岁大饥，苏章在未奉朝廷明令的情况下开仓赈民，救活饥民三千余户。汉顺帝以苏章为冀州刺史，苏章有故友为清河太守，正是苏章属下，然此人贪赃枉法，闻苏章任职为其上司，以酒宴试苏章，而苏章欣然赴宴，情好甚欢，其友遂大喜而对人言：“每个人都只有一片天，而我却独有两片天”，以为苏章会因故友之情而不予追究。然而第二天苏章在公堂之上告诉他：“昨晚苏孺文与故友饮酒，那是私人之交；今日冀州刺史办理公事，那是朝廷之法！”于是公布清河太守有关罪行，并作相应处置，从而使冀州上下人人皆知苏章铁面无私，没有人敢轻易触犯朝廷法纪。
苏章之子孙于世无考，但其兄之曾孙名叫苏不韦，却干出了一件惊天地动鬼神的大事来。苏不韦之父名苏谦，亦苏章兄之孙，曾担任金城太守，其下属有个叫李暠的是美阳（今陕西扶风县）县令，贪赃残暴，为民大害，但这个李暠与中常侍具瑗相勾结，于是李暠倚仗具瑗的威势，无恶不作，而前后数任长官，皆因惧怕具瑗而不敢奈何李暠。苏谦到任之后，依法将李暠治罪，但几年之后李暠却凭借具瑗的势力反而当上了司隶校尉之职，是为汉廷专管刑狱之官。李暠对苏谦恨之入骨，先设法将苏谦的官职罢免，然后寻一个借口治苏谦之罪，用私刑将苏谦活活打死在狱中，还觉得不解恨，对苏谦的遗体以百般之凌辱。
苏不韦字公先，苏谦死时，苏不韦年十八，年虽少而壮志凌云，亲自长安，将其父之尸负回家中，仰天长叹道：“伍子胥是个什么人！”于是他将其母藏在武都山中，然后自己变换姓名，散尽家财以结交天下的奇人剑客，数次劫杀李暠，但都没有成功。当时李暠已升官为大司农，手下鹰爪甚多，苏不韦与其结交之死士以数月之功掘地道而直达李暠之寝室之床下，不巧李暠正好外出躲过，但也大惊，“布棘於室，以板籍地，一夕九徙，雖家人莫知其處”，以此自卫。
苏不韦知暠有备，于是日夜飞驰前往李暠魏郡老家，挖掘李暠之父李阜之坟，并将李阜之头悬于闹市。李暠对这件事讳莫如深，不敢声张，然亦无法捕捉苏不韦，最后愤恚不已，恼羞交加，呕血而死。此事当时轰传天下
(以下略)
|
|
