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五其它的需要一
前面谈的都是人最主要的需要，但是人生在世还有很多很多的需要的，我们大概的谈谈。
先说说心理的需要。心理需要也分很多种的，很多物质的需要其实是在人的基本需要满足以后的心理上的物质需要。
1从众的心理需要。
从众就是跟风，别人怎么样自己也照猫画虎。从众心理需要导致了流行的东西。比如拉黑牛就是利用别人的从众心理需要。
2好奇心理需要
这种需要是人都有探索与了解自己未知事物的心理需要。了解别人的隐私就属于此。比如八卦新闻就是靠卖明星的隐私生存的。在某种情况下制造好奇也可以引起从众跟风。各种需要之间并不是完全独立没有联系的。
3被赞美与被表扬的需要
人人都喜欢听别人赞美，说自己好。人人都希望受到表扬而不希望听到别人诋毁自己。古语云：‘忠言逆耳也’。这就是马屁精都可在社会上得实惠的原因。有俚语说：说好话不上税。所以在尽可能的情况下都表扬赞美别人，面前背后都不要说人坏话。一定可以使你的人生顺风顺水。因为你满足了别人听赞美的需要，而别人为了听你赞美会对你有所付出。
4美的需要
俗语云：‘爱美之心人皆有之’。一语道出真谛。人人都喜欢美丽，善心悦目的东西。讨厌丑陋的不堪入目的东西。所以男人女人打扮起来就像是孔雀开屏在吸引套异性也。但是在特殊的人眼里美的标准有时候是不同的，所以在设套的时候一定要弄清对方的审美标准是很重要的。
5快乐与娱乐的需要
人人都需要天天开心时时快乐，不喜欢忧愁苦闷与孤独。因此你如果能时常给人带来快乐，那么你就会到处受人欢迎。这样你的人际关系就会为你带来收益了。如果你处处使人不快，处处打搅别人好事，你一定是个不受人喜欢的人，当你没有好的人际关系那么你的事业将很难发展。这个是与上面谈到的赞美别人是有连贯的，你赞美别人也是为了使别人开心而使你受到欢迎。
娱乐需要是快乐需要的直接需要，因为通过娱乐可以使人获得快乐。所以娱乐是个可以经营的事业，没有人不喜欢娱乐，只是娱乐的方法各有所好而已。
六其它需要二
6被人尊重与受重视的需要
凡人都喜欢被人尊重，害怕被人藐视看不起。所以尊重别人是拉近关系的重要手段。还有要使别人经常感觉她在你心目中很重要也是保持关系的方法。尤其老人，小个子或者残疾人地位低下的人最需要获得人的尊重。比如残疾人你只要对他能平等对待不小看她，她就一定对你相当的感激与维护了。
7爱的需要
爱的需要可以分为两种。爱人的需要与被人爱的需要。
例如父爱，母爱，情爱等等人世间很多的爱。大部分时候你只有先抛出你对对方的爱，才能套来对方对你的爱的回报。
8感情的需要
感情的需要跟爱的需要是关联的，情与爱本来也是一体的，爱也是一种感情。因为人类是群居的动物，所以需要各种感情来消除孤独感。
9占有欲的需要
占有欲是自私的一种需要。占有一般来说是占有自己喜欢的或者需要的东西，但是有时候由于从众跟风的心理不需要不喜欢的也去占有。俗称红眼病，见人有即自己也想占有。
10享受需要
享受需要主要表现为物质的需要。享受是人的基本需要满足的情况下追求更高一级的满足而使自己更舒适的需要。享受的标准有时是不同的。有人以吃为第一享受，有人却以玩为第一享受。所以在套的过程中应该仔细加以区分。一般而言享受总是要花钱的，所以也可以称为花钱的需要。
11获得好的社会地位的需要
社会地位的需要是很多需要的综合。有了地位就可以满足被人尊重的需要，面子的需要，也等于满足了成功的需要，甚至也就有了金钱、权力的满足，进而达到享受的需要。甚至性需要也可以通过获得好的社会地位来满足。
12成功的需要
成功的需要是获得社会地位需要的需要。因为只有成功才可以获得好的社会地位。成功需要也是其它的享受型需要的前提需要。有时候为了满足成功的需要又会延伸出很多其它的需要。
13加入群体需要
也是害怕孤单的需要。没有人不需要群体不需要朋友。只是有的对朋友群体的精神思想方面要求过高，而很难得到朋友加入群体而已。有时加入群体可以获得一种归属感。国家，家庭等都是一种群体。加入群体就得符合与维护群体利益，群体利益是群体的需要。否则将会被群体遗弃。
14面子的需要
面子的需要是一种为了获得尊重与好的名声的需要综合。虽然人说死要面子活受罪，但是人人都是受罪也要维护自己的面子。尤其在中国面子是个很复杂的问题。人有人面子，省有省面子，国有国面子，一定不要扫人面子。否则得罪别人一定会遭受报复的。
以上所列只是一般的个人需要。需要还有群体的、社会的需要，个人需要是不可以建立在危害群体社会需要的前提上的，否则将得不到个人需要而会反受其害的。需要的问题还有很多，谈到此处就此打住。人大概也就是这些需要了。即使再有别的需要也是在此基础上延伸出来的需要。凡是人们需要的东西皆可以做我们设套的诱惑物。用它诱惑别人入我之套。还有一点要明白，就是需要是会达到满足的，当需要达到满足之时就不需要了，就会转化出、延伸出别的新的需要。是以读者应该深入地研究需要。需要对设套是很重要的关键。孙子兵法云：‘知己知彼，百战不殆’
第七章 人生中的被套
人生于世不设套无以生存。但是在某种情况下，你想套住别人，先得让别人套住你。只因为人与人大多数时候是互套的。
每个人都在设套，你必须有被套的价值，才可以去套别人。例如：公司招聘工人是公司在套人才，你找工作是在套工作。这个公司必须把你需要的东西做诱惑物才能套住你。但是你若没有对方需要的你是套不来这个工作的。
表面看你需要的是工作，但是你为什么要工作，是为了挣钱。挣钱为了满足自己别的生活需要。公司为什么招聘工人，它其实招聘的目的是找可以为自己公司创造更大利益的人，因为公司没有能为自己创造利益的人才就会倒闭。所以它也是为自己的利益而设套。
对方是你的目的物，同时你也是对方的目的物。
所以我们要入对方之套，作为对方的被套之物才能套来我们之需要。这时候我们就的研究对方需要狼还是狗还是麻雀，我们先得变成对方需要的，然后在进入对方视线当中。因为我们虽然变成对方之需要但是不进入对方视线也不行。比如人家在北京地面设套，你在太原的天空飞翔岂能成功。
人生中如不设套则无法生存，但是你无被套的价值亦无法生存。而且你被套的价值越高，对你越好。如果你一生被套的时候越少，那么你的人生也越过得不好。因为别人套你首先的给你最需要的东西作为诱惑物米。如果从来没有人来套你，也就是说你无被套的价值，那么你将无米可吃，只有饿死。
因为绝大部分套皆属于互利目的之套。你没有值得别人套你的诱惑物，那么你也无法套住别人。比如你想进入狗肚子里，起码你不变成一块肉，也得变成一堆屎。如果你是块石头，狗就不会吃你的哦。
所以一个企业要招聘的话，如果需要一条忠诚的狗，那么企业就至少的有一堆屎，如果企业要一匹具有野性的狼，那么企业就必须有块肉，如果要一只飞来飞去的麻雀，那么就必须有米。相反，我们如果想要套对方的屎就的变成忠诚的狗，如果想要那块肉就的变成野性的狼，如果想要米就的必须有飞来飞去的本事变成麻雀。
如果人家要会飞的你不会飞，要野的你不会野，要忠诚的你不忠诚。那么你就没有被套的价值。你也无法获得你需要的。
所以人生在世必须有设套的本领，但是也必须有被套的价值。
第八章
套的境界、层次
套有境界与层次之分，可以分为上中下三等。
第一层为最高境界，为真套。
形无形，套无套，无套之套乃真套，即德套也。套之于无形，套之于无神，返璞而归真也。其套也，合天地之常，从大道之德。存乎一心，而其心本善，本真，本诚，本理，本德。
此种境界者人已经感觉不到套的存在，你套去别人的东西而别人对你还要感激涕零。
因为他没有存心去套，而他的套又合乎套的规律，他是本着一颗至善，至真，至诚，至理，至德之心去套的。他压根就没有存心去套，而是一心一意至诚、至真的为对方的利益去考虑。
第二层为中等境界，为利套。
套之互利者也，知之而入之。
对方明知是套，但是也趋之若鹜，必定是有互相的利益存在。俗云：‘酒肉朋友，米面夫妻’。纯粹的利益结合体。对有用的人不惜血本笼络而做朋友，对无用的人忘到九霄云外。当你有权有势时，巴结逢迎，以求宠用，而你亦为对方酒肉互利之友。此种套太过露骨，不带感情色彩，而互相之间都心知肚明。而此种套最好都双方心知肚明，能双方心知肚明者都是玩套的高手。否则，虽然是互利的，但是一方明而一方不明，不明一方会有极大的被欺骗感。
以利之合，合之无常。以财之交，财绝交失。以色之爱，色衰爱绝。以权结盟，权失盟毁。以势之作，势去作绝。
此种以利、财、色、权、势之交，都是互利之套。无利无交，诸君切记。
第三层为最低境界，为骗套。
骗套之术也，以需诱之，诱而得之。
此种套术是为骗术，有时会玩火自焚，自取灭亡。实为最低级之套术。有时还未行骗，已经暴露。即使当时不暴露，但是纸包不住火，一朝暴露会为人所憎恨。如果骗得大了会受到法律得制裁。所以此术最不可用，用得越大，自己受到的惩罚也会越大。这就是会玩套者可套来帝王将相，不会玩者锒铛入狱。
第九章
套的时机把握
套必须掌握好时机。机不可失，时不再来。每玩一个套都有一个关键的决定性时机。得之者成，失之者败。
所以在玩套时必须审时度势，把握好套的最有利时机。不到时机不可强套，时机来了千万不可以错过。就跟我们套麻雀一样，麻雀还没有飞来我们拉绳子是套不住的，但是如果麻雀已经把米吃完了才拉绳子也套不住的。所以必须等到其又饥又饿时给其以米，瞅准时机拉绳而套。
在此点的掌握上秦末汉初之大儒叔孙通堪称一流。其处事之哲学亦为套之大成之法。
秦皇焚书坑儒之后,召天下文化名人于身边,叔孙通亦在其列。秦二世接位，陈胜、吴广造反。二世召儒生问曰：‘造反是真的吗’？有人借题发挥，而唯有叔孙通说：‘没什么，只是一些小毛贼，下面的官员已经派人拿下根本不足为虑’。二世于是很高兴，下令捕杀报告造反实情的人。对叔孙通赞赏有加。此乃保命之套，犹如卖肉的扔块肉给狼，而自己逃命。识时务者为俊杰，由此司马迁都说他是，为大义而不拘小节。
后其又投汉王刘邦，而刘邦不尊儒生，因为打天下需要的是勇士战将。所以他拿的诱惑物刘邦不想吃，所以他几乎混不到饭。而跟随他的弟子一百多人，他谁也不推荐，只推荐那些出身盗贼之人。弟子们怨其不推荐自己人反而推些盗贼，胳膊肘往外拐。而他听到后对弟子们解释说：‘汉王现今用人打仗，你们并不能派上用场，你们不能上阵厮杀，你们且先耐着性子，当大家能派上用场时，我岂能忘记大家’。此就是套的时机不当，而其最懂的刘邦目下需要什么样的人才。
公元201年，刘邦一统天下，论功封赏已毕。但是大臣上朝议事，无规矩，没秩序，乱哄哄一片。此时时机已到，该是用自己的学识做诱惑物来喂刘邦吃的时候了。于是其在上朝的时候就建议刘邦制定礼乐制度。并告诉他：‘可以马上得天下，但是不可以马上治天下’。而刘一听其言之有理，于是向其请教。此时叔孙通马上撒出诱惑物，拿出已定好的上朝礼仪制度计划，刘即刻让其操办。此时他才请了一批儒生用几个月时间把上朝礼仪演练好后，请刘邦上朝观看。而刘邦一看有规有矩，不再乱哄哄一片，下面三呼万岁，感觉很爽，高兴之下当即任命他为太常，赏黄金五百斤，其弟子亦一一封赏为郎。后来他建立的礼仪制度一直被各朝各代延用，虽有革新，但大体无变。其掌握套机之功夫足见一斑。
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