欧阳修 醉翁亭记

端木庆龙

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉
翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。


若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。


至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。


已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

[译文]

围绕着滁州城的都是山。它的西南方那些山峰，树林和山谷尤其优美。望过去，树木茂盛而又幽深秀丽的，是琅琊山。在这山上走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，水从两座山峰中间很快地流出来，这就是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，靠近酿泉上面，这就是醉翁亭，建亭子的是谁？是这山里的知尚智仙。给亭子取这名字是谁？是太守用自己的别号“醉翁”来称呼这亭子。太守和客人们来这里举行宴会，稍为喝点酒就醉了，同时年龄又最老，所以自称为醉翁。醉翁的目的不在乎喝酒，而在乎游山玩水。游山玩水的快乐，内心领略了，又通过宴饮来寄托这种快乐。


早上太阳出山，笼罩树林的朝雾就消失了；傍晚，烟云凝聚山间，岩谷渐渐阴暗；由暗变明，又由明变暗：这是山中的早和晚。春天，野花开了，散着清香；夏天，树木长满绿叶，一片浓荫；秋天，天气高爽，霜色洁白；冬天，山谷里水干了，石露出来了：这是山中的四季。早上去，晚上回，四季风景不同，游山玩水的快乐也是无穷无尽的。


至于背着东西的人在路上边走边唱着歌，走路的在树下休息，走在前面的招呼后面的，走在后面的答应前面的，驼着背的老者和被牵着的小孩，一路上来来往往，络绎不绝的：这是滁州人民在山里游玩。仆人们站在溪边用网捕鱼，因为溪水深，所以鱼很肥；他们用酿泉的水酿酒，因为泉水香，所以酒味极清；野味、菜蔬，随便摆在面前：这是太守在举行宴会。宴会喝酒的快乐，不是由于有委婉动听的弦乐和管乐，大家玩的是投壶和下棋的游戏。投壶的投中了，下棋的赢了，就罚输家的酒，于是酒杯和酒筹混杂在一起，大家有的坐，有的站，嘻嘻吵吵闹闹地：这是客人们在玩得兴高采烈。苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。


后来，傍晚的太阳落在西山上，人影散乱：这是太守回衙，客人们跟着他走。浓密的树阴覆盖着，林子里的鸟儿，有的在上面叫，有的在下面叫，互相应和：这是游人们都离开了，只有各种鸟儿在心情欢唱。但是鸟儿只知道深山密林的自由，却不知游人们的舒畅；游人们只知道跟着太守来游玩非常快乐，却不知道太守是因为看到滁州的人快乐才这么快乐。喝酒的时候能够和大家一起高高兴兴，清醒的时候能够用文章记下这种快乐情形的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修呀！