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像徐霞客、欧阳修那样生活
小时侯常听爸爸提到旅行家徐霞客，他说那是他羡慕和向往的生活状态，一辈子游山玩水多么快乐。那时侯我想象中的徐霞客应该是白色长袍英俊潇洒浪漫的男人。现在想想一个人可以浪迹天涯是多么浪漫的人生啊，如果我是个男人我一定会像徐霞客一样去生活,去做一个旅行家。可我只是一个女孩子我没有他的条件,即使我有勇气和胆量去尝试那样的生活但还是没有男人的先天优势。徐霞客他不畏艰险，游历祖国的名山大川，进行地理考察。在南方和西南考察时他五次断绝了粮食，三次遇到了强盗。这些并没有吓倒徐霞客，他的足迹边际大半个中国。他把自己的观察所得写进了日记，后人根据这些日记，整理出富有地理学和文学价值的《徐霞客游记》。作为女孩子我是做不到这些的，如果遇到强盗我可能哪也走不了了，不是被他们带回家做老婆就是被卖掉，所以女孩子即便想做一个徐霞客式的人物都很难。想写点象样的游记和散文就更难了，除非经人介绍去一些民风相对纯朴的地方玩玩，写点散文，只能这样了。
我平时喜欢写点日记、散文和诗歌，日记好理解，那么什么是散文，我一直的感觉散文就是随心所欲的表达，记得作家冯骥才曾说过：一个人平平常常走在路上——就像散文；一个人忽然被推到水里——就成了小说；一个人给大地弹射到月亮里——那是诗歌。可以这么领悟吧，我理解的散文，就是写平常生活中那些值得写下来的东西，不使劲，不刻意，不矫情，不营造，更无须“绞尽脑汁”。散文大概最终只是写那么一点感觉、一点情境、一点滋味罢了。当然这“一点”往往令人难以忘怀。艺术中，深刻的都不是制造出来的。小说是生活积淀出来的，诗歌是真情“蹦”出来的；散文它好像天上的云，不知由何而来，不知何时生成。你的生活，你的心，如同澄澈的蓝天。你一仰头，呵呵，一些散文片断仿佛片片白云，已然浮现出来了。但是，这片片白云也是厚积薄发的结果，不是谁头上都能飘的。我认为散文应该是纯真的犹如美丽纯洁的少女，纯真二字应该是散文的本质。“假”是小说的最大特点，因为小说大多是虚构的，但散文是绝不能虚构的。只要写出自己所想所思，表达出自己的感情色彩就行。就别再跳文本的陷阱了，文学毕竟归属于文字，文字的功用是有限的。
说到散文我不由自主的想到一个人那就是欧阳修，他是北宋时期政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。欧阳修一生写了500余篇散文,各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙,又简括有法；议论纡徐有致,却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》等，都是历代传诵的佳作。欧阳修的诗歌创作成就不及散文，但也很有特色。他的一些诗反映人民的疾苦，揭露社会的黑暗，如《食糟民》、《答杨子静祈雨长句》。他还在诗中议论时事，抨击腐败政治，如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表现了诗人对妇女命运的同情，对昏庸误国的统治者的谴责。但他写得更多、也更成功的，是那些抒写个人情怀和山水景物的诗。
说到欧阳修我就不由自主的与我的家乡滁州联系到一起了。滁州是爸爸出生的地方，说到滁州，人们自然会想到琅琊山，想到醉翁亭，想到欧阳修。琅琊山的自然风光、人文景观，都远近闻名。琅琊山最有名的景点是醉翁亭，被誉为全国“四大名亭”之首，名扬海内外。与醉翁亭隔山相望的丰乐亭，也是令许多探幽访古之士向往的胜迹，与醉翁亭一起被称为“姊妹亭”。丰乐亭下的“紫薇泉”，则与醉翁亭的让泉合称为“姊妹泉”。这些，都是欧阳修去滁州时开发、建设而遗留下来的。正是这些建筑，加上他亲自撰写的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》，才使滁州琅琊山的名声大震起来。欧阳修在一个偶然的机会使发现了丰山脚下幽谷中的一眼泉水，经过实地察看，“俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭”，开始在这里进行美景胜地的建设。他很快修好了泉眼，建好了亭子，泉取名“幽谷泉”，亭取名为“丰乐亭”，并亲自撰文作记。同年，与丰乐亭一山之隔的醉翁亭亦建成，他取名“醉翁亭”，作《醉翁亭记》记之。两亭的建成与《两记》的问世，迅速在全国引起轰动。尤其是《醉翁亭记》这篇文章，以其生动的文字，精美的语言，为滁州展示了一幅风光绚丽的大自然画面；又因为文章中深邃的含义，及其所表达的怡然情怀，一时震动整个学界。文章一出，远近争传，滁州琅琊山从此热闹起来。此后，琅琊山、丰乐亭、醉翁亭，各景区陆续扩展，内容逐渐丰富，虽经历史沧桑，但屡废屡兴，久而不衰，终成今日之规模。追本求源，都是欧阳修打下的基础。欧阳修是唐代李幼卿之后开发滁州琅琊山最有力的奠基人，可以说，没有欧阳修，就没有滁州琅琊山之今日。
欧阳修在滁州时，除了开发幽谷泉，兴建丰乐亭及醉翁亭以外，还进行了其他一些建设，如在丰乐亭景区建设了醒心亭，特请曾巩作《醒心亭记》；在丰乐亭附近辟建练兵场，作训练民兵之用，以保卫地方；又维修损毁严重的滁城，使滁州之城更加坚固和壮观。有人读了欧阳修的《醉翁亭记》，从他悠游山水、饮酒作乐的表现，以为他因受贬守滁，是处于不问政事的消沉状态，显然是不正确的。欧阳修在滁州，对于政事实行的是“宽简”政策。所谓宽简，顾名思义就是宽容和简化，办事遵循人情事理，不求搏取声誉，只要把事情办好就行了。这是他一生为政的风格。他后来曾权知开封府，前任是有名的“铁面老包”，即包拯，威严得很；而他则持以宽简，办事往往不动声色，同样把开封府治理得井井有条。清朝时，有人曾将他与包拯相比较，在开封府衙东西侧各树一座牌坊，一边写着“包严”，一边写着“欧宽”。
如今，欧阳修离开我们已经一千多年了，但他的名字仍然时刻与滁州紧紧地相连着。没有欧阳修，就没有滁州琅琊山的响亮名声，已经成为许多人的共识。醉翁亭自欧阳修知滁时建成后，历经沧桑，但屡废屡兴，数百年不败。醉翁亭大门原有一副对联，写道：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”联中的“翁”即指欧阳修。当时制作这个大门及其对联的时间，是清光绪七年(公元
1881年)，离欧阳修知滁已经800多年，人们没有忘记他。至今日则已900多年，人们依然没有忘记他，今后也永远不会忘记他。1998年新编《滁州市志》(原县级市)的《人物传》中，所列第一人便是欧阳修，俨然把他当作了滁州人。他给滁州留下了许多建设遗迹，留下了一些不朽的诗歌散文，留下了与滁州人的深厚感情。他留下的建设遗迹和诗文，成了滁州不可多得的宝贵遗产；留下的与滁州人的深厚感情，成为滁州人永远不可磨灭的记忆。
能够随心所欲的生活是多么美好，远离那些尘世的喧嚣，静静的享受大自然不经意带给你的清新与纯洁。鱼从水中游过，不经意，水很幸福。风从林中吹过，不经意，林很幸福。那些大自然的不经意带给你的都是幸福的，生活中的琐碎，工作中人与人的勾心斗角令人烦恼。我想有一天我一定会远离那些烦恼，在芳草鲜美的林子里，依偎在青草地上，仰望天穹，鸟儿从头顶飞过。不必理会这世上的繁杂，只要这样静静地，静静地……
那不是梦，那是我的幸福......
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