仁義山東解孟子：人皆有所不忍章

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孟子曰：人皆有所不忍、達之於其所忍，仁也；人皆有所不為、達之於其所為，義也。人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿踰之心，而義不可勝用也。人能充無受爾汝之實，無所徃而不為，義也。士未可以言而言，是以言餂之也；可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿踰之類也。

此一章書是孟子教人以擴充仁義之學也。

孟子曰：仁義者、人人固有之，良惻隠羞惡之心是也。如惻隠之心偶然觸发、而有所不忍；羞惡之心偶然激勵、而有所不為。此心也，人皆有之。乃因氣拘欲蔽、不能全其本心之良，而所忍所為者多矣。人能充滿其惻隠之心、達之於其所忍者，皆不忍焉，則天理周流，而仁在是矣。充滿其羞惡之心、達之於其所為者，皆不為焉，則處事有制，而義在是矣。又豈待外求哉。如害人者，人所不忍。人能將無欲害人之心充之，滿其分量，則念念皆仁。推之以仁民、愛物，而仁不可勝用矣。如穿踰者，人所不為。人能將不為穿踰之心充之，滿其分量，則事事皆義。推之宰世、御物，而義不可勝用矣。由無穿踰之心而推之益宻，更非一端可盡。夫爾汝者，輕賤之稱，人或貪昧隠忍，不得已而受之於人，其中必有慚愧、不欲受之實。人能擴充此心，凡一毫茍賤汚辱之事、皆所不為，無所徃而不為，義矣。且不但此也，凡人應酬語黙之間，不可稍存苟且、窺伺之意。如未可言而言，是以便佞而探取人之意也；可以言而不言、是以隠黙而探取人之意也。其心暗昧不明、充類至義之盡、亦皆穿踰之類。人能充無穿踰之心至於此，而後一念之萌、無非光明正大，始可謂精義之君子矣。孟子切要之?，毎教人擴充本心，故以羊易牛，孟子謂是心足以行王道。盥水避蟻，程頥謂當推此心以及四海，聖賢之重擴充也如是夫。