有感于孟子的“自得”教育思想

中国河北

有感于孟子的“自得”教育思想


李玉祥


孟子曰：“君子深造之以道。欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”（《孟子离娄下》）这段话意思是说；君子要按照正确的方法深造，要使他自己获得道理。自己获得的道理，才能牢固掌握它；牢固掌握了它，才能积蓄很深：积蓄很深，才能左右逢源，取之不尽。所以，君子要自己获得道理。这是孟子“自得”教育思想的集中体现。


曾在《中国教育报》上看过这样一段话：“对教育本体的认识决定了教育的层次。深层次的教育是对教育对象依靠程度越大的教育。只有教育对象自己的活动才能使教育达到深层。而没有达到深层的教育就不能激发潜能。这就要求把教育的目的从物回到人，从人的行为结果回到人自身，从要求完成规定动作回到对规定动作本质的把握。”

（《回归本体，找到教育成功之路》，作者华南师范大学教授郭思东，见《中国教育报》2008/3/11第6版），这段话告别强调教育过程中教育对象自己的活动，认为教育者只有充分调动教育对象自己活动，才能使教育达到深的层次。我觉得这段话用来解说孟子的“自得”教育思想是很恰当的。


对照孟子的“自得”的教育思想，我们的教育教学无论是在教书上还是育人上都还存在着很大的差距。


先说教书方面，多少年来，我们在对高升学率、高统考成绩的追逐中，对学生的知识传授过多地运用了灌、压的方式，说的严重点简直是硬灌、强压。我们不管学生的感受，不管学生的意愿，不管学生领会与否，一味地灌输，造成了教与学的不和谐甚至对立，我们没有在“如何让学生学会自得”上下功夫，我们给学生的还是“鱼”而非“渔”。新课改搞了六年，这种状况有所改变，但没有实质性的改变。我们应该给学生读书的时间，让学生学会质疑、探究，不要急于、满足于把参考书上或教师理解的一些现成的东西和盘托给学生。郑晓沧的《广师说》中有这样一段话：“疑惑既经感到，教育者之所以解其惑者，将遂径直以诏告乎？抑宁迂回其事，令学者自己尽其试探之力乎？是吾将视材料及对象以为去取之准。然若尽行诏告，不留予学者心全力以思索之余地，则慎思明辨之效无由睹矣。”这里说的解惑要循循善诱，给学生留有余地，让学生自己探究，其实也是强调学生“自得”。目前，山东省正强力推进素质教育，其基本的目标是“三个面向”“三个还给”（全面建设合格学校，全面贯彻国家课程方案，全面培育合格学生；把时间还给学生，把健康还给学生，把能力还给学生），但愿我们能借这次东风，真正转变教学观念，让学生在“自得”中多多受益。


再说育人方面。在目前我们的学校教育中，“刚”性的东西多了些，我们太注重规范化管理，在我们许多人的理解中，规范化成了整齐划一的代名词，我们一厢情愿地制定了许许多多规章制度、行为规范，要求学生无条件地去遵守，学生稍有触犯就“绳之以法”，动辄训斥、惩罚、警告、记过、劝退、开除……我们忘了我们是学校，不是管教所、派出所，我们的职责是教育，通过教育引导学生自省、自得以求其改正，而绝不是将学生“一棍子打死”。我们追求的不应该是压服、“强扭之瓜”——不管学生理解与否，硬把他的“弯”扳直。我们应该给学生思考的时间、反省的时间、改过的机会，我们应该追求水到渠成、瓜熟蒂落的教育效果。


读书的一点感受，敬请各位同仁批评指正。