马姓源流考

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马姓源流考



















马，在中华民族源远流长的历史文化中，一直是力量和美的象征。《说文》：“马，怒也，武也。像马头鬃尾四足之形。”据《殷墟文字乙编》所载，甲骨文“马”，头朝上，背朝右，尾朝下，鬃毛亦历历可数，故“马”本为动物之形，《说文》释怒、武，为后起之义。《说文部首订》：“云怒也者，释马之形状；云武也者，释马之用能。”

百家姓里在宋代马姓是44位，如今，马姓已成为为中国第19大姓，人口占汉族人口的1%以上，同时在回族中也是人口较多的姓。
马姓源出有三：

1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫。传说，造父在华山得八匹千里马，献给穆王。穆王乘着这八匹马拉的车子西巡狩猎，到了昆仑山上，西王母在瑶池设宴招待。这时东南边的徐偃王造反。造父驾车日行千里，及时赶回帝都，带兵打败了徐偃王。由于造父平叛有功，穆王赐他以赵城（今山西洪洞县北赵城），从此，造父及其子孙便以封地为姓，成为赵姓。造父的后代奄父，为周宣王御。奄父生叔带，因周幽王无道，离开周王室去晋国，为晋文侯御。这样，赵氏便进入晋国，后世事晋为大夫。周威烈王时，列为诸侯，称赵国，开国君主赵烈侯，是晋大夫赵衰的后代，战国七雄之一。

赵王城曾是一代豪杰展示英雄本色的舞台：战国后时期，赵武灵王曾在这里舌战群儒，力排众议，推出胡服骑射的改革壮举；文臣相如不辱使命，完璧归赵；武将廉颇攻城野战，所向披靡；毛遂自荐，联楚抗秦……真是将相云集，英雄辈出。鼎盛时期的赵国，疆土扩至千里，远达今天的内蒙古一带。史载，从赵武灵王改革开始，经惠文王到孝成王6年（长平之战前），赵国一直是战国后期唯一能与强秦抗衡的东方大国。

赵武灵王有子叫赵奢，赵武灵王死后，赵奢同父异母的弟弟赵惠文王即位，此时赵奢任田部吏，主收田赋。战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪，先后杀了赵胜家9个管事人员。赵胜认为他有才干，把他推荐给同胞哥哥赵惠文王，让他主管赵国田赋。后被任命为将军，用兵如神。史载，战国末年（公元前270年），秦军二十万所向无敌，征伐韩国，困韩军于阏与（今山西和顺）。韩赵本唇齿相依，自然求救于赵。赵惠文王召集群臣商议，蔺相如、廉颇、乐乘等老将说：“阏与道险且狭，救之不便”，只有赵奢沉默不语，赵王问他，赵奢说：“道险且狭，譬如两鼠斗于穴中，将勇者胜。”于是赵奢受命解围。赵奢不仅枭勇，而且深谙兵法，他采取增垒浚沟，坚壁不进以自固的谋略来迷惑敌人，神出鬼没地抢占制高点，终于大败秦军，解了阏与之围。赵奢因此被封为马服君，位与蔺相如、廉颇相并，名入赵国七贤之列。“马服者，言能驭马也。”（《古今胜氏书辩证》）赵奢死后，就葬在他的封地马服山(邯郸人又叫紫山，在邯郸市西北)。

赵奢死后，一场陷赵国于衰落的长平之战却使赵奢的后人蒙受了极大的耻辱，并直接催生了马姓。公元前262年至前260年，秦赵之间进行了先秦时期规模最大、也是最残酷的一次战争——长平之战。其间，赵孝成王中了秦国的反间计，撤换老将廉颇，改用只会空谈而无实际经验的赵奢之子赵括为将。赵括一反廉颇筑垒自守、坚不出战、以逸待劳的策略，大举攻秦，被秦将白起用迂回之术大败，45万赵军全部被坑杀。这场战争为赵国的灭亡种下了祸根，自此，赵国一蹶不振。

据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇“以秦昭王四十八年正月生于邯郸”，又载，秦王政十九年，秦破赵，“秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有怨，皆坑之。”秦始皇的父亲异人是秦国人，母亲赵姬则是赵国邯郸人，长平大战前，异人作为秦国人质居住在邯郸附近的牋城，母亲则住在位于邯郸大北城的娘家，秦始皇出生前几个月，秦军在长平之战中坑杀了45万赵卒，因此，整个邯郸城都笼罩在一片哀痛悲愤之中，赵国人对秦国人充满了的不共戴天的刻骨仇恨。在这种紧张气氛中，异人的处境相当危险，嫁的姑娘是不能在娘家生子的，赵家只好把赵姬安排在附近邻居或亲友家中秘密生下了秦始皇。一些研究邯郸历史文化的学者甚至推测，赵姬极有可能是赵奢的孙女，至少也是与赵奢关系密切的近亲本家，理由是，秦始皇出生后并没有姓赢而姓了他母亲家的赵姓，这种做法既是出于为秦始皇母子安全计，也有秦始皇确实出生在赵家附近的因素。另一方面，秦始皇出生时，虽然赵奢已死，赵括长平兵败自杀，但赵母毕竟是邯郸的“豪家女”，加上赵奢生前深得军心民心，很多人与赵奢关系密切，这一切，使赵家能为保护秦始皇母子提供种种有利条件。谁也没有想到，就是这个与赵家有着千丝万缕的联系的人，在几十年后，却一举灭了赵国。

据《通志》、《元和姓綦》等姓氏学典籍记载，赵奢之子牧，亦为赵将，居住在邯郸。牧深以赵括为耻，改用赵奢封号“马服”为氏，后来就简写为马氏，史称马姓正宗。汉郑樵《通志》：“马氏，即马服氏，嬴姓，伯益之后。赵奢封马服君，因以为氏，或去‘服’为‘马’……”公元前222年，秦国灭赵国，将牧之子兴迁徙至陕西咸阳。西汉武帝时，马兴后人马何罗徙扶风茂陵（今陕西兴平东北）。从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。

两汉至南北朝时期，马氏除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，但主要在北方发展。

马服君十三传后裔驷随西汉的汉高祖刘邦（公元前206年至公元前195年）入关，驷入关后由回族归属汉族。驷的马氏一族先定居于咸阳，其嗣后迁居开封汴梁，一族宗支浙江临安府。

南洋马氏总会供奉的不是始祖赵奢，而是为马氏光宗耀祖的马援，因为在《后汉书》里马援是第一个姓马的人。

　　马援是东汉中兴名臣，西讨南征，功勋卓越，建武十七年（公元41年），他率领水军远征交趾（在越南），平定南蛮，朝廷立铜柱表功，威武盖世。在他高龄62岁的时候，有五溪蛮叛乱，他自愿率兵前往讨伐。皇帝以他年事高而不批准。可是他披甲上马，表示老当益壮的豪气，终于获准率兵出征，可惜他病死沙场，马革裹尸。由于马援率军远征时，带了许多子弟兵南下，这些子弟兵留在南方不回，而成为南方的马氏开基始祖。

唐朝末年，王潮、王审之入闽，有河南马氏随同前往，在福建安家落户。许州人马殷，少为木工，应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，转从别将刘建峰攻取潭州。896年，刘建峰北部下所杀，马殷被推为主，被唐任为潭州刺史，后进武安军节度使，于907年被后梁封为楚王，建立楚国，历时45年。马殷有子数十人，分布于闽粤的许多地方。

宋初（公元1127年至1130年），奉政大夫直北马公随宋高宗赵构由浙江临安南渡入粤，定居古冈（即今新会市会城镇北门）。马直北公一门箕裘，五代大夫（始世祖奉政大夫直北公、二世祖朝议大夫持国公、三世祖朝议大夫唏骥公、四世祖朝奉大夫宜祖公、五世祖司刑大夫良弼公），三世太守（二世祖容州府持国公、三世祖雷州府唏骥公、四世祖英德府宜祖公），父子乡贤（二世祖郡邑乡贤持国公、三世祖广州府新会县二学乡贤唏骥公）。直北马公宗传八代后，其裔孙已遍及新会的会城和东亭、江门市的潮莲和高沙及麻园、台山的白沙和横山、番禺的谢村和植村、从化的马村、四会的高要、顺德的水藤、广州市的河南、中山的古镇等地，尔后各房马氏子孙又分居于汕头、潮洲、阳江、高鹤、吴川、广西、海南等地。直北马公实为我岭南马氏开族第一人。又因直北马公名门望族，朝庭二封金紫（二世祖持国公与三世祖唏骥公受封），故直北马公祖居地称为金紫街（今新会市会城镇人民大会堂前）。现岭南各地马氏及海外马氏聚居地立堂朝拜先祖用“金紫堂”这一名称就是这个缘故。

宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多；至明代，马姓族人遍布福建；至清代，有的移居台湾，进而又远徙东南亚及欧美。

2、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。

3、出自他族改姓。西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后亦为马氏。
金元以后，马为回族大姓，所谓“十个回回九个马”。

回族中马姓这么多，主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与伊斯兰教创始人穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以明代许多著述中都将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下，再加上“马”姓是皇帝赐姓，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓，大大增加了“马”姓的人数。

　　在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。满的马姓也跟地名有关，据说在西汉时期，在现在的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗。

元代、明代、清代都有一部分少数民族由少数民族姓氏，简译成马，所以，中华民族的马姓包括了很多的姓氏。