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【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处 【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处
郑与蔡同出西伯昌?(周文王)之后。皆为姬姓后人。
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郑氏起源
出自姬姓，以国名为氏，为黄帝裔孙后稷之后，其远祖为郑桓公，得姓始祖是郑鲁。??
相传黄帝之后，后稷承袭姬姓，传十五世孙周武王灭商建周，称西周。周厉王最小的儿子叫友，同周宣王是同父异母兄弟，周宣王在位二十二年后，即公元前806年将姬友封在郑(陕西或林)地，称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，他见幽王无道，诸侯强大，王权旁落，预感将有变乱，便把财产、部族迁移到位于河南中部虢、郐两国之间。桓公之子武公继位后，乘护送平王东迁洛阳之机，于公元前767年和公元前769年相继占领东虢、郐两国的土地，在新郑一带建立郑国。郑国共传十四代，二十三君，四百三十一年，公元前375年为韩所灭。郑氏公卿宗族纷纷外迁，桓公友的十五世孙鲁迁居陈(今河南淮阳一带)、宋(今河南商丘一带)之间，以国为氏，称郑氏。作者：大郑2005-11-15 15:13回复此发言?2回复：【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处 【蔡】?
?蔡--武王克商之后，封其五弟叔度于蔡。杨宽先生认为"蔡""祭"古音同，通用。蔡叔所封之蔡原在祭。朱右曾《周书集训校释》说祭在今河南荥阳西北，即在管国的西北，敖山之南。而今郑州市东郊有西周时期的祭伯故城城址，位于郑州管城区祭城村，当为蔡叔初封之地。其与西面的管国相互照应，以监北面的武庚。?
三监之乱后，周公"放蔡叔，迁之，与车十乘，徙七十人从。……蔡叔度既迁而死。其子曰胡，胡乃改行，率德驯兽。……于是周公言于成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是为蔡仲。"（《史记·管蔡世家》）此为蔡国二度受封，其都邑迁往今河南省上蔡县。蔡国故城遗址在上蔡县城关一带，西周早期始建，春秋战国仍修筑使用。春秋初年，蔡国尚出兵与鲁、宋等伐郑。前684年楚国利用蔡、息二国的矛盾，出兵俘虏蔡哀侯，将蔡国纳入楚国控制范围。从此，在楚的压迫下蔡国深受其害。前531年，楚一度灭蔡，三年后蔡平侯复国，并迁都吕亭（河南新蔡）。前506年蔡国曾随吴国伐楚，并攻入郢都。前493年在楚国的逼迫下，蔡昭侯迁都州来（安徽凤台县），经五世，于前447年蔡国再次为楚所并。何浩先生认为?，此后蔡国可能被迫迁往楚国西境丛山之中，又存在了近百年之久，迟至楚宣王时才终为楚灭。?
凤鸣岐山，兴周八百年作者：大郑2005-11-15 15:21回复此发言?3回复：【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处 蔡国是西周初年最早分封的姬姓诸侯国之一。武王灭纣后，封其弟度（文王第五子）于蔡，称蔡叔度，与管叔、霍叔一起，就近监视被封于殷的商纣之子武庚及其所统领的殷遗民，史称"三监"。《史记·管蔡世家》记载："武王既崩，成王少，周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔，迁之，与车十乘，徒七十人从。……蔡叔度既迁而死。其子曰胡，胡乃改行，率德驯善。周公闻之，而举胡以为鲁卿士，鲁国治。于是周公言于成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是为蔡仲。"?
蔡既是周的同性诸侯，又地处汝水中游，起着"南捍荆蛮，而北为中原之蔽"的作用，具有重要的战略地位。春秋初年，王室衰微，大国争霸，诸侯逐鹿。蔡也曾多次出兵，与鲁、宋、陈等联盟伐郑。与此同时，南方的楚国迅速崛起，兼城灭国，威震江汉，使蔡、郑等中原诸侯恐惧不安。《左传·桓公二年》："蔡侯、郑伯会于邓，始惧楚也。"《史记·管蔡世家》："〔蔡〕哀侯十一年，初，哀侯娶陈，息侯亦娶陈。息妇人将归，过蔡，蔡侯不敬。息侯怒，请楚文王：'来伐我，我求救于蔡，蔡必来，楚因击之，可以有功。'楚文王从之，虏蔡哀侯以归。"蔡国经此打击，此后便一蹶不振，成为中原诸侯中最早臣服于楚的国家。蔡自春秋中叶以后，"于楚无役不从，如虎之有伥，而中国欲攘楚，必先有事于蔡。盖蔡居淮汝之间，在楚之北，为楚屏。"尽管如此，楚在灭吕、申、息之后，为进一步北上东进，必欲灭蔡而后已。《左传·昭公十一年》:"三月丙申，楚子（灵王）伏甲而飨蔡侯于申，醉而执之。夏四月丁巳，杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。"冬十一月，楚师灭蔡。十二月，"楚子城陈、蔡、不羹，使弃疾为蔡公。"《史记·管蔡世家》："〔蔡灵侯〕十二年，楚灵王以灵侯弑其父，诱蔡灵侯于申，伏甲饮之，醉而杀之，刑其士卒七十人。令公子弃疾围蔡。十一月，灭蔡，使弃疾为蔡公。"蔡灵侯十二年即公元前531年，楚灭蔡后，将蔡地设为县，使楚公子弃疾为蔡公。"楚灭蔡三岁，楚公子弃疾弑其君灵王代立，为平王。平王乃求蔡景侯少子庐，立之，是为平侯。"楚平王起事之初，即许陈、蔡以国。即位后为稳定局势，取信诸侯，遂复陈、蔡之国。?
蔡平侯复国后，为依附楚国，将国都由上蔡（今河南上蔡）迁至吕亭，改称新蔡（今河南新蔡）。蔡昭侯时，东方吴国兴起，蔡为报灭国之恨，转而依附吴国，参与了著名的吴国伐楚战争，攻入楚国郢都，从此结怨于楚。在楚国的逼迫下，蔡昭侯二十六年（公元前493年）将国都再迁州来（今安徽寿县），称为下蔡。蔡昭侯之后，又历成侯、声侯、元侯，至蔡侯齐时，终为楚国所灭。《史记·管蔡世家》："侯齐四年，楚惠王灭蔡，蔡侯齐亡，蔡遂绝祀。"时在公元前447年。?
上蔡蔡国故城坐落在上蔡城关芦岗东坡，是西周初蔡叔度始封（公元前11世纪）至春秋蔡灵侯十二年（公元前531年）楚国首次灭蔡500余年间的蔡国都城。故城规模巨大，平面略呈长方形，四周城垣保存基本完好，北垣长2113米，南垣长2700米，西垣长3187米，东垣长2490米，周长10490米。城墙系夯土筑成，残高4－11米，宽15－25米，最宽处达70－95米。已可确定的城门遗迹有4处，城门附近的城墙明显加宽，且内凹呈"U"字形坎，类似于后世的瓮城形状，推测可能为守卫城门的士兵和城门监者的居所。城墙外围有护城壕，宽达70－103米，深5－10米。宫殿区位于城址中部偏南的二郎台，面积达120万平方米，台高6－7米。台上发现古井多眼和由陶质排水管道铺设而成的排水系统，还有大量倾圮的建筑堆积，表明当年台上曾有庞大的建筑群组。高台四周有赏光环绕，作为宫殿区的防御设施。?
故城内外还发现了多处手工业作坊遗址。故城东南部有制陶作坊遗址，并发现一座完整的陶窑。宫殿区东北有制骨作坊遗址。铸铜作坊遗址两处：一处在宫殿区北，面积约2万平方米，已发现炼炉3个；另一处在故城东南部，也发现有炼炉、铜渣。作者：大郑2005-11-15 15:26回复此发言?4回复：【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处 上蔡故城南关曾发现西周墓葬。故城西南部的翟村一带常有春秋时期的青铜器出土，可能是春秋时期的蔡国贵族墓地。故城西北隅也发现一处大型墓地。?
1966年4月，河南潢川县西北高稻场发现两座春秋晚期的木椁墓，出土13件青铜器，计有鼎、敦、簠、盘、匜、缶、舟等，其中一号墓出土的铜簠铭为："蔡公子义工之飤簠。"这批铜器的器形与安徽寿县蔡侯墓出土器物相近，应是蔡东迁州来之前都新蔡时的遗物。此外，河南固始万营山2号墓也出土一批春秋晚期青铜器，其中簠盖内有"蔡季风"三字，器形与高稻场铜器类似，亦应为蔡器。?
1955年湖北宜城安乐坨出土一件蔡侯朱缶，蔡侯朱系蔡平侯之子，《史记·管蔡世家》："平侯九年卒，灵侯班之孙东国攻平侯子而自立，是为悼侯。"《春秋会要》："蔡侯朱，平侯子。鲁昭公二十一年立，在位一年，奔楚。"《春秋·昭公二十一年："蔡侯朱出奔楚。"此缶出土于楚境，可见蔡侯朱确死于楚，从而证实了史籍记载。?
蔡迁州来（下蔡）时期，蔡国考古有一系列重大发现。1955年，在安徽寿县西门内发现了蔡昭侯墓；1958－1959年，在安徽淮南蔡家岗赵家孤堆又发现了蔡声侯和元侯墓；1982年，在安徽省舒城县九里墩发掘了蔡成侯墓。至此，下蔡的五世国君蔡昭侯、成侯、声侯、元侯及侯齐，除亡国之君侯齐外，其余四君的陵墓均已发现。?
蔡昭侯墓出土遗物500余件，其中以铜器为大宗，计486件，其中有铭铜器50余件。铜器组合为鼎、簠、敦、浴缶、盘、匜，还有簋、豆、鬲、方壶、尊缶、尊盘、鉴、甬钟、编镈、编钟以及兵器、车马器等。这与河南淅川下寺二号楚墓及战国初年的曾侯乙墓的组合相近，其中的升鼎、镬鼎、圜底鼎等，均带有楚文化风格。?
蔡昭侯墓中的八件莲瓣形盖方座铜簋，保存了中原文化传统。方座簋流行于西周初年至西周晚期，到春秋中晚期与战国初年，在诸侯大墓中仍可见到。从出土位置看，蔡昭侯墓之八簋与七件楚式升鼎相配合，基本合于周礼的诸侯之制。该墓出土的二件方壶，也是西周时期中原地区方壶形制的继承和创新。?
蔡昭侯墓出土乐器甬种十二件，编镈八件，编钟九件，钲一件，錞于一件。其中甬钟为吴王光嫁女于蔡的媵器，钮钟八件为蔡昭侯申自作之"行钟"，镈钟八件是蔡侯申自作之"謌（歌）钟"。镈钮为四龙组成的蟠龙纹，正鼓部有六条龙，左右各三条。是这一时期楚系编钟的特点。?
蔡侯方鉴内放置有方尊缶，此外蔡侯申还铸有盘尊三套。尊颈部较长，腹部较扁，器型与吴越地区的尊形相似，仅纹饰相异，显然是受到吴越文化的影响。?
蔡昭侯墓青铜器制作精美，纹饰瑰丽，是研究春秋晚期蔡国历史、名物制度以及音乐、美术、工艺史的珍贵资料。由于铜器品种丰富，时代明确，制作时间大体在蔡昭侯在位的公元前518年至前491年，成为判断春秋晚期青铜器的标尺。?
安徽省淮南市蔡家岗赵家孤堆发掘的两座蔡墓，均为竖穴土坑墓。一号墓残存遗物仅21件，有铜矛、镦、削、铃和玉璧等。二号墓出土遗物91件，有铜剑、殳、戈、镞、钁和车马器等。除蔡器外，还出土有吴王夫差戈、吴太子剑、越王者旨于赐戈等吴越兵器。两墓都有较大的坟丘，规模基本相同，相距约200米。由二号墓的出土错金铭文"蔡侯产"剑，可将此墓定为蔡声侯墓。又根据古代"父昭子穆"的葬制，推测一号墓的墓主应是蔡声侯之子蔡元侯。?
1982年，在安徽省舒城县九里墩发掘一座大型春秋蔡墓，该墓为土坑竖穴墓，有棺有椁，虽经两次被盗，仍出土文物140余件，有青铜礼器、兵器、乐器以及数量众多的车马器和玉石装饰品。根据墓室结构、器物组合等多方面考察，该墓应是国君之制。墓中出土一件青铜戟上有"蔡侯逆之用戟"?6字铭文，释者认为蔡侯逆即蔡迁州来后的第二代国君－蔡成侯朔。?
综合观察上述几座蔡侯大墓，可以看出蔡国虽然迁居到被南淮夷和群舒包围的地方，但仍保持着中原文化传统，如采用周王朝正朔，使用鼎、簋相配的传统用礼制度。大孟姬盘铭说"肇佐天子"，即尊奉周天子为宗主。尊铭又申明其姊要"类文王母"，即遵守祖先风范。蔡国与楚国和吴国频繁交往，出土器物既有楚文化因素，又有吴文化因素。此外，几座蔡侯墓中还发现吴王光嫁女之器（吴王光鉴），吴王夫差戈、吴太子剑等，表明了蔡与吴国公室的亲密联系。作者：大郑2005-11-15 15:28回复此发言?5回复：【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处 寿县蔡侯墓是五十年代重大考古发现之一，所出蔡器器类比较完整，内涵丰富，其中尤以青铜器为代表，年代为公元前五、六世纪之交，是判别春秋晚期器物年代的标准器群。寿县蔡器的发现，对于我们了解春秋晚期的历史文化演变以及后来人们对楚文化的认识都起了重要的作用。?
蔡国始建于周初，武王时封其弟叔度于蔡，使居上蔡，旋因叔度参与管、蔡之乱而遭放逐。成王时其子胡"率德行善"，复封于蔡，此后子孙相传。至春秋早期，楚国开始强大，在北上争霸中原的过程中，逐渐蚕食周边小国，蔡国首当其冲。公元前684年楚"掳哀侯以归，留九岁，死于楚"?，从此蔡逐渐沦为楚国的附庸，蔡国的一切君国大事均要得到楚国的首肯，甚至连蔡侯的生杀予夺都掌握在楚人手上，其中蔡还一度灭国。蔡昭侯十年（公元前509年）朝楚被扣，便大胆地改变了长期依附楚国的国策，代之以亲晋联吴，公元前506年，吴联合蔡、唐攻楚，取得了"五战及郢"的重大胜利。楚复国后不久转而攻蔡，昭侯被迫于公元前493年迁国州来，并打算再度南迁以求得吴国庇护，此举遭到大臣的反对，最终引起内乱，他本人在公元前491年死于这场风波。迁都后的蔡国本想凭借吴国的力量继续生存，不料吴王夫差继位后又专事报越、伐齐，欲霸中原，不再考虑西境之事，与蔡的联合渐而消弭，不久便被越国灭亡，落单的蔡国于是不得不转而依靠越，然而越国的势力毕竟不能与楚国在江淮一带抗衡，失去支撑的蔡国最终于公元前447年为楚所灭。?
蔡本为姬周分支，西周时期是周王朝在东方的一个重要诸侯国，灭商之际，蔡叔度曾为管理殷民的三监之一，地位显赫。由于地居交通要冲，蔡复封后被王室委以震悍荆蛮、拱卫王室的重任，至春秋早期还比较活跃，因此，蔡文化是周文化在淮河流域的代表。自春秋中期以后的百余年间，随着蔡国逐渐为楚所制，其文化面貌逐渐发生变化，蔡器中楚文化因素越来越浓，春秋晚期时已达到相当的程度。?
目前所见蔡器除传世品外，在河南潢川、湖北宜城、襄阳等地也有出土，如蔡太史盉、蔡侯朱缶、蔡公子义工簠等，但多是零星发现，年代大抵不超过春秋中晚期，偶有西周晚期之器，能确认为蔡墓且有成批礼器出土的唯有寿县蔡侯墓，其出土器物比较全面地反映了春秋晚期蔡器的文化面貌。?
寿县蔡侯墓位于安徽省寿县县城西门内，1955年5月治淮工地民工在取土时发现。该墓形制为土坑竖穴，方向北偏东10度，无墓道，南北长8.45米，东西宽7.1米，深3.35米。在墓坑南部有红色云纹和几何纹漆皮痕迹，面积约占整个墓坑的三分之二，漆皮痕迹的正中有明显的漆棺痕迹，存有一层2厘米厚朱砂，无人骨。棺内北半部依次葬有环管圈璜等玉佩饰、玉带饰、玉璧，东侧有铜剑一柄，剑首北向，可知墓主头北足南。漆棺东边有一残朽人骨架，仰身直肢，足亦南向，无葬具痕迹，头部与墓主佩剑平齐，身边多葬车马器、兵器，应是墓主亲信随从。漆棺西边有大片残漆器痕迹，并伴有各种金叶、合页等，可知当初葬有各类漆器及盛物的箱柜盒等日用器。由上推断，此墓原应有棺椁结构，椁室至少可分为左、中、右三部分。随葬器物的分布可分为四个区域，正中为墓主贴身使用的玉器及佩剑，北侧为礼乐器，西侧为漆器等日用器、兵器、车马器，东侧为陪葬人附属的兵器、车马器。由于东侧的器物分布明显分隔于其他区域，故这些器物应归属陪葬人所有，但不排除墓主的个别器物由其掌管的可能，从陪葬人随葬丰富的车马器、兵器来看，其地位也是很高的。?
寿县蔡侯墓出土器物共计584件，包括玉器、骨器、金饰（片）、漆器（皮）等，其中青铜器486件，最为突出。礼器百余件，主要有鼎于1、鼎升7、鼎10、鬲8、簋8、簠4、敦2、豆2、笾（铺）2、方壶2、尊3、盉2、钅比1、尊缶4、盥缶2、鉴4、盘4、匜1、甬钟12、镈钟8、钮钟9、钲1、錞于1，鼎于、鼎升、钅比、缶等是新发现的自铭器。青铜礼器多数有铭文，最重要的是蔡侯镈钟钮钟（30、31）?、蔡侯作大孟姬尊（16.1）、蔡侯作大孟姬盘（25.1）及吴王光作叔姬寺吁钟（29）、吴王光作叔姬寺吁鉴（23）?，反映了蔡与楚、吴大国之间的关系。铸造方面，多数器物采用了分铸焊接、镶嵌红铜的工艺，花纹醒目活泼，丰富了春秋时期青铜器的装饰手法。作者：大郑2005-11-15 15:29回复此发言?6回复：【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处 寿县蔡器具有强烈的楚文化色彩，鼎于、鼎升是楚文化中独具特色的器物，蔡鼎升与楚鼎升一脉相承，是最为典型的楚式器，列鼎、鬲、尊缶、球形敦、盥缶、盥匜、钮钟、镈钟等表现出楚器特征，列鼎中有6件两两成对，更是楚器独有的器物组合形式?。然而蔡侯墓所出器物并非都是楚式，采用鼎簋配置，显然是继承了周文化的脉络，其中簋还保留了西周时期的高台方座，盖握采用了中原流行的莲瓣，古朴生动。盖豆、龙流盉等器皆为中原作风；鼓腹尊形制上承中原地区觚形尊，春秋时期常见于吴越一带，只是更加腹部突出，常饰以细密的荆棘纹，成为吴越地区特色器种，蔡侯墓出土的三件尊中两件有铭文，是蔡侯为大孟姬聘吴所作的媵器，但腹部均不作荆棘纹。钲、錞于春秋时多见于山东、皖北一带，有其区域特征。?
我们注意到，寿县蔡器有一个重要的特点，就是相当数量的器物并非以一种文化面貌出现，不同文化因素所占比重也因器而异，例如蔡侯方壶颈腹分段，腹部作十字分栏，大兽耳，兽足，与楚器相同，仅盖握设计成莲瓣状，与莲鹤方壶相同，莲瓣饰还见于长治分水岭春秋墓，楚器中却难得一见。又如盘（25.1、25.2），均作圈足，腹较深，皆为中原作风，大孟姬盘（25.1）腹壁等分饰四个兽耳，兽作顾首卷尾，常见于楚方壶，四等分布局又与楚鼎升雷同；蔡侯盘（25.2）腹壁置环耳衔环，为楚盘习用。可以认为，这一时期蔡器在体现出楚文化风格的同时，也透露出中原文化的气息，抑或是二者的结合，除前举中原、楚、吴越文化外，山东－皖北一带及淮河流域的地方文化对蔡器也有一些影响。正是文化上的兼容并蓄，才使得寿县蔡器以纷繁的面貌呈现在我们面前。不可否认，由于政治、军事的原因，这种文化的多样性与楚文化在寿县蔡器中所占的地位相比显得相对薄弱。?
除寿县外，淮南蔡家岗还发现两座蔡侯墓，均早年被盗，但仍出土器物110余件，其中多为2号墓出土，虽然礼器已荡然无存，但还是出土一批有价值的器物，如蔡侯产剑，为错金铭文并用绿松石或黄金镶嵌，富丽堂皇。淮南毗邻寿县，从地望、出土器物分析，此墓墓主当是蔡声侯（公元前471-公元前457年在位），另一墓为蔡元侯，均属战国早期。出土的吴太子姑发剑、越王者旨於赐戈等吴越器，更是春秋战国之交蔡与吴越联盟的明证。?
寿县蔡器出土后，引起学术界的高度重视，学者们从各个角度对蔡器进行了广泛研究，如礼乐制度、器物组合、器型演变、文化属性、社会历史等等，对墓主的考释还进行了长期的热烈讨论，先后有平侯、昭侯、成侯、声侯、元侯各说，多数认为应是蔡迁州来以后各侯，且年代在公元前六、五世纪之交。1978年湖北随县曾侯乙编钟出土，依据钟铭，蔡侯名的考释才逐渐明朗，加之安徽地区又陆续出土成侯朔、声侯产之器，墓主为蔡昭侯申（公元前518年－公元前491年在位）说几成定论。随着楚文化研究的兴起，蔡器的研究进一步深入，很多学者已将寿县蔡器纳入楚文化的系列中，成为楚文化第四期（春秋中晚期之际至春秋战国之际）标准器群?。?
下面谈一下寿县蔡侯墓中的鉴缶、尊盘两个器物组合，这个问题已经引起了学者的重视?。蔡侯墓鉴缶分为圆鉴缶和方鉴缶，出土时蔡侯圆尊缶置于吴王光鉴内，同时还附有一勺，蔡侯方尊缶则置于蔡侯方鉴内，两鉴内壁近底处均分置四环，两尊缶肩上也对应有四环，由曾侯乙方鉴缶可知，鉴缶为成套使用，尊缶固定于鉴内而四周填冰以冰酒，蔡侯墓的鉴缶亦当如此。二者只是在固定方法上有所不同，曾侯乙方鉴底部用三个弯钩与尊缶圈足上三个榫眼相扣，而蔡鉴缶则是靠用绳索连接鉴与缶对应圆环来加以固定。关于尊盘，原报告称出土时大孟姬尊（16.1）置于蔡侯盘（25.2）内。蔡侯墓共有3尊4盘，同时墓中还出有1件盥匜，盘匜是春秋时期常见的固定组合，因此其中一盘可排除在尊盘组合之外，以曾侯乙尊盘考之，蔡侯墓似有尊盘组合3套，其中大孟姬尊（16.1）和大孟姬盘（25.1）铭文除器名外完全相同，均是蔡侯为大孟姬所作媵器，理应成为一套组合，但原报告器物分布图却标明大孟姬尊（16.1）是置于蔡侯盘（25.2）内，另一件大孟姬尊（16.2）又置于盆(26)内，其余尊、盘均未作交待，由此来看3套组合的解释能否成立尚不得而知。曾侯乙鉴缶、尊盘各为2套和1套，蔡侯圆鉴缶、方鉴缶各2套，尊盘目前所知为1套，考虑到一尊（16.2）置于盆（26）内，故尊盘也有可能是2套，这样蔡侯鉴缶、尊盘套数亦为2比1，与曾侯乙墓相同，当然这仅仅是推测，尚有待证实，但无论如何，蔡器实际上存在着鉴缶、尊盘组合。目前能确定为鉴缶、尊盘组合的仅见于蔡、曾两国，但两家的组合也绝非空穴来风，它究竟源于何时何地，其使用制度如何，仍需人们作进一步研究。以前在中原或楚地都曾出土过似为成套的器物，可能当时限于认识而有所疏忽，有幸的是蔡器的鉴缶、尊盘组合在器物出土数十年后仍能得到确认。作者：大郑2005-11-15 15:30回复此发言?7回复：【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处 蔡国世系表?
?蔡叔度?
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蔡仲A?
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蔡伯荒B?
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宫侯C?
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厉侯D?
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武侯E?
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夷侯F?28?
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釐侯所事G?48?
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共侯兴H?2?
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戴侯I?10?
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宣侯措父J?35?
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桓侯封人K?20..............哀侯献舞L?20?
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...........................缪侯M?29?
.............................|?
...........................庄侯甲午N?34?
.............................|?
...........................文侯申O?20?
.............................|?
...........................景侯固P?49?
.............................|?
...........................灵侯般Q?12?
灵侯十二年十一月,楚灭蔡.?
楚灭蔡三岁,复立平侯(景侯少子)?
平侯九年卒,灵侯之孙东国攻平侯子而自立,为悼侯?
悼侯三年卒,弟昭侯申立.?
昭侯A?28?
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成侯子朔B?19?
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声侯产C?15?
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元侯D?6?
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侯齐E?4作者：大郑2005-11-15 15:32回复此发言?8回复：【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处 郑氏源出姬姓，血缘始祖后稷，名弃。后稷的最大功绩是发展农业，为中国奠定了“以农立国”的经济基础。按《史记》记载后稷下传25世姬友是西周末期郑国始祖。自黄帝到姬友，其世系是：?
黄帝(姬姓)—玄嚣—娇极—高辛(帝喾)—后稷—不窟—鞠陶—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁俞—公非—高圉—亚圉—公叔祖类—古公直父—公季—西伯昌?(周文王)—武王—成王—康王—昭王—穆王—共王—懿王—孝王—夷王—厉王—宣王?(姬静)，姬静封其弟姬友为郑伯，谥号桓公。郑桓公为郑国始祖。作者：大郑2005-11-15 15:36回复此发言?9回复：【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处 麒麟图腾。?
以《诗经·大雅·生民》为据，其文曰：“时维姜嫄，……以弗无子，……履帝武敏歆。……载震载夙，载生载育，时维后稷。”王国维解：“帝者蒂也，像花萼全形”，“武”即兽类足迹，故“帝武”就是花萼形的兽类足印，即图腾兽麒麟。用白话释译：姜嫄(女性名)踩在麒麟的足迹上有感致孕，生下一个男婴，取名后稷，后稷长大后，以他为首领的部族便以麒为图腾。后麒字“鹿”旁改作“女”旁，成“娸”，以此为族姓，姬、娸、〓在古文中相通，故姬字实为麒字的变形，所以姬姓可说是“麒”的图腾的象征。《诗经》又以“麟之趾”来喻称文王子孙，亦是佐证。作者：大郑2005-11-15 15:43回复此发言?10回复：【郑吧驿站】郑吧驻蔡吧办事处 族鸟：凤凰?
凤凰是传说中的鸟中之王，亦称“凤凰”，其雄性叫“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。象征吉祥和永生。据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。?凤凰之类的神鸟早在周民族的神话传说中就占有重要的地位。《国语·周语上》上就有周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在岐山上鸣叫的记载。而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“凤凰于飞，亦傅于天......凤凰鸣矣，于彼高岗。”可能也是讲凤鸣岐山之事，因此西周之时将凤鸟视为神奇的吉祥生物，器物之上颇重凤鸟纹。?
《礼记·礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊橄”。周将兴，凤鸣于岐山，百姓以为瑞，争图其形，麒麟也曾现于野。?
《诗经·大雅》云：“有凤鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”。“高岗”就是“岐山”（俗谓箭括岭）。“凤鸣岐山，兴周八百年”，遂成吉祥之典。?
《周语上》云：“周之兴也，鹜鹰鸣于岐山。”鹜鹰为凤之别名。凤为吉祥之鸟，岐山为周之发迹地，凤鸣于岐，是大吉之象，古人认为它是周邦将兴的预兆。 |
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