2007年冬至祭祖吃头安平台南何氏族人决心找到开台始祖

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2007年冬至祭祖吃头安平台南何氏族人决心找到开台始祖  「千里追宗」，寻根探原；「东至」西来；何处是源？金门何氏宗亲昨天敲锣鼓，迎接来自台南安平的何氏宗亲，一起进行祭祖。何氏家庙的堂皇，羊角祖墓的奇特，让台南的族裔领略到金门的宗族文化之美，也加深了他们寻根的决心。

「千里追宗」是浦边何氏家庙里匾额上的文字，对於台南安平何氏而言，由台南搭机渡海到金门，在冬至祭祖之日，与金门的何氏宗亲一起吃头，首要目的就是要「千里追宗」。他们希望从金门展开寻根之旅，找到何氏的开台始祖－当然，何氏的开台始祖，无疑也是由金门迁台而去的，因为安平何氏一到四世的祖坟，上头都刻有金门。根据安平何氏耆老的口述，他们的祖居地，似乎是何厝。

台南安平何氏的家庙建成已经第九年，金门浦边何氏家庙始建於清宣宗道光五年(西元一八二五到一八二六年间)，清德宗光绪十六年(西元一八九零至一八九一年间)重修，历时九十二年之后，又於民国甲子年(西元一九八四年)的桂月(农历八月)又倡议重修，并於六个月之后完工(一九八五年)。

浦边何氏宗亲的族谱中，收录有「何氏宗亲会歌」(中华总会会歌)－这是其他宗亲会少见的。「何氏宗亲会歌」的作词者是何志浩，作曲者为何名忠。歌词如下：「水有源，木有根，何氏世系，黄帝之子孙。历代出名将，卫国作干城。事迹载史册，功业天下闻，文士蔚然起，文风扬儒林。昔贤之所作，百世垂典型。族人繁荣遍世界，同祖同宗同根生。男有分，女有归，能互助，能合群。报国尽忠心，成家著孝行。继往开来，敦亲睦族，发扬民族之精神。」

金门何氏的《庐江何氏族谱》中还收录有已故一级上将何应钦将军所撰写的＾编修何氏族谱序〉；何应钦曾经任中华民国何氏宗亲总会的名誉会长。在浦边家庙中，有何应钦所赠的匾额－「光宗耀祖」。

何应钦在中国对日抗战期间，曾任国民政府中国战区中国陆军总司令(民国三十三年到三十七年)，到台湾之后，曾任国防部部长、行政院院长。在对日抗战胜利后，何应钦曾代表中国接受日本的投降。

何应钦在谱序中写道：「谱牒之作始於晋，盛於唐，后代相沿迄今，俾为子孙者，知祖先所自来，支派虽分，笃亲勿替，信乎民德归厚之义也」。序中还说：「吾何氏祖肇自周代：：始来台湾定居者，系出闽南：：：」

浦边何氏有一幅对联的内容是：「基开羊角，东澳、浯洲为一脉；庙对奎冠，龙岩、金浦切同心」；联中的羊角，指的是羊角墓。浦边何氏的开基，始於何仲叔(又名何孝慈)。

何仲叔识风水地理，从大陆来到金门后，定居於「东山」(今后盘)，娶妻戴氏。他因为看上坑山顶的一处羊角穴(位在陈坑，陈坑又名成功)，死后便葬於该处。何仲叔育有五子－次子何永立分居何厝；四子何宗和分居浦边。何永立的子孙以何厝为发源地，但子孙陆续移居他乡，远至台湾或南洋等地。

何仲叔的父亲何添清为何氏在「东澳」(厦门何厝)的开基祖；何仲叔的三子何时敏在分居后，也在东澳何山蕃衍。因此有东澳、浯洲为一脉的说法。

台湾的何氏大都来自闽南；金门何氏的也有「开闽始祖」，那就是唐代的安抚公何衍。

晋代「永嘉之乱」时，由中原迁居到福建的八大家包括「何、林、黄、陈、郑、周、詹、胡」，何姓也是其中之一。到了唐昭宗时，何衍因为参与定闽有功，授封为安抚节度使，分镇於泉州，食采於螺阳，后来还成为民间信仰中的「圣头公」。何衍的长子何成(何子绎)因为在漳州卫担任千户，成了何氏在白石开基祖。金门浦边何氏，属於庐江衍派、白石分支，灯号为「好德流芳」。

昨天是冬至，是金门各姓宗祠举办祭祖的大日子；因为有台南安平何氏族裔的到访，让浦边何氏的祭祖活动显得更盛大。安平何氏的寻宗觅祖，也让浦边何氏的成员对家族的有本有源感到欣慰。

这次到金门寻根的安平何氏宗亲有：何胜雄、何国猛、何志贤、李宗南(宗室姑表)、何东志等四十人。接待他们的金门旅裔有何应松(金门何氏宗亲会理事长)等。他们在羊角墓祭祖时，金门何氏宗亲的成员何克汀主动为宗亲讲述家族的简史，并以手写的二十六页族史，赠给安平何氏带回去参阅。

浦边何氏家庙有一幅对联写著：「要好儿孙，须从尊祖敬宗起；欲光门地，还是读书积善来。」祖德宗功可以流芳，正是孙支得以衍盛绵延的基础。