韩氏家族派语的用法及其规律

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韩氏家族派语的用法及其规律  凡逢字辈的单数，则取其为人名的偏旁，人名取单名；凡逢字辈的双数，则取其独立而人人名，人名取双名。如第一组“玉彦口胄”等8字，韩琦兄弟逢字辈单数“玉”字，故人名都以“玉”字为偏旁，取单名，如韩琦、韩琚、韩碹。忠献王韩琦的子侄，逢字辈双嫩“彦”字，故皆取“彦”字独立人人名，起双名，如韩琦有五子，名忠彦、端彦、纯彦、粹彦、嘉彦；他的侄子有考彦、方彦等。第三字“口”，系单数，故取其为偏旁，单名，如韩治、韩浩、韩邕等。第四字“胄”，系双数，故取“胄”字独立，双名，如韩肖胄、韩膺胄、韩仁胄、韩保胄、韩述胄等。余此类推。

派语的使用方法，还有一种情况，即人数较少又处偏远之地的支族，其派语不是用完若干字，又另起新的派字，而是采用周而复始的办法。如湖南麻阳县栗坪乡的韩姓，就是以“友文逊通上，启朝正天子，宗景志永仲”这15字，轮转使用下去。?

派语的社会功能?

派语的功能与作用，简单地说，就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有字派，而仅仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分，因为有的人年龄大反而辈分小，有的人年龄小反而辈分在前，这就会辈分不分，尊卑难辨。有了派语，在同姓交际的过程中，互通派字，祖孙父子叔侄兄弟等等关系，就一清二楚了，才不致于产生辈分世次的混乱。《相州韩氏文献》的一段话，很清楚地说明了派语的这种功能：“相韩本支得与圣贤孔、颜、曾、孟诸氏后裔同，能世次毫不紊乱，实赖有此命名、宗派维系所致



洪洞县早就名传遐迩。位于县城东北十七公里霍山南麓的广胜寺，始建于东汉，重建于元、明时期，藏有丰富的古代文物，是著名寺庙。位于城北一公里的贾村西侧古大槐树处，相传是明洪武、永乐年间由山西向河北、河南、山东等省移民时聚集的地方。实际上，笔者选择洪洞县研究宗族，也有想了解洪洞大槐树移民故乡社会的动机。洪洞县地处山西南部，临汾盆地北端，北依霍州市，南接临汾市。全境东、西、北三面环山，东部霍山，西部吕梁山系的青龙山、罗云山，中部为河谷平原，土壤肥沃。洪洞在西周为杨侯国，汉置杨县，隋义宁二年改称洪洞县，沿用至今。

韩氏原居河南安阳，系宋代承相韩琦的后裔。宋代的相州韩氏名人辈出。韩琦宋《史》卷312有传，其5子皆官，长子忠彦亦为相，宋《史》有附传。传论日:琦“相三朝，立二帝，厥功大矣。忠彦世济其美，继登相位，宜矣。”①忠彦子治，徽宗时为太仆少卿，出知相州。治之子肖宵，为宋名臣，宋《史》卷379也有传②。相州韩氏不仅父子为相、名臣多出，而且还有忠义之臣。建炎二年(1128)金人攻潍城，城守官韩浩率众死守，城陷力战死。浩为韩琦孙，(宋史)卷448(忠义)有传③。已有专门研究宋代相州韩氏的学者指出南侵对韩氏家族造成深重灾难，“相州沦陷后，韩氏的，金朝部分族‘人’成了金朝统治下的遗民，其家‘碟’也遗落北方。”④韩氏家谱记载，韩琦七世孙宋国子监祭酒韩永迁至洪洞，为洪洞韩氏始祖。不过家谱是以第五支嫡派祖韩荣焕(字耀卿)为第一世祖的。

注释：

①《宋史》，中华书局校勘本，第29册，第10232页。

②中华书局校勘本，第33册，第11689一11693页。

③?中华书局校勘本，第38册，第13208页。

④?王曾瑜:相《州韩氏家族》，新《史学》8卷4期，第88页，1997年。


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