孔子与孟子的一点差异

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孔子与孟子的一点差异  个人认为，如果读《论语》觉得琐碎，可以直接读《孟子》，不过《孟子》对孔子的理解有时觉得有断章取义之嫌。

比如对于管仲的评价，孔子的评价是“仁而无礼”，他说管仲“管氏而知礼，孰不知礼”，但同时他又强调“微斯人，吾其披发左衽矣！”对《论语》中这几个片断，李敖曾有一篇文章叫《大人格与小人格》讲得很好。其实在我的感觉里面，李敖对论语的理解要比南怀瑾来得更透彻，这也是当代很多学人质疑南怀瑾而比较推崇李敖的地方。当然李敖在电视上的露脸，特别是他的《李敖有话说》把他前期的文章的光芒全都冲淡了，所以大家心目中看到的李敖便是一个被曲解的李敖，一个贬低鲁迅与孙中山，推崇胡适与毛泽东的李敖。这是不客观的。

孟子的管仲一直没有好评，他的一句话几乎成了口头禅了。那就是“子诚齐人矣，但知管晏而已”。在他心目中，儒家是不谈管仲的，他说“儒者无谈齐桓晋文之事者”其实在孔子时期齐桓公晋文公秦穆公、管仲等人，都是“仁”者的代表。

秦穆公，在历史上是一个比较复杂的人。他本人并不复杂，不过他得到的评价有些复杂。因为先秦时代相对后来，很客观。所以秦穆公虽然一生行善，他可能要算秦国历王中最仁慈的一位君主，具有儒家所推崇的“仁义礼智信”的优秀品德，但因为后来以贤人殉葬，遭到了老百姓的批评，在《诗经》黄鸟里面，和在《史记·蒙恬列传》里面都有批评，他的谥号“穆”即谬，错误荒谬之意，也是一个贬义的称呼。所以后世对他的评价，特别是自以为儒家后学者，都往往带了贬义。其实这也是不公允的。就算相对于他们的祖师爷孔子来说，也是一种背叛。

孟子对孔子也是有所突破的。主要就在于，他不再像孔子那样恪守君臣之义，他更大胆的把君本位降到民本位，更强调“民”的生存状态。所以他敢于大胆的定义“独夫”，敢于在齐宣王面前谈“卿”，并认为君主有不当行为，卿可以易位。这无疑对战国时代以这种方式形成的君主是一种肯定。并对他们突破阶级观念，扶助农耕的政策，是一种激励。我想这也正是孟子与商鞅殊途同归的地方。