孔子是“一心想复辟”吗？

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孔子是“一心想复辟”吗？  说这个话题之前，先请听一首老歌，点击下面的连接就可收听。
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这首歌名叫《“批林批孔”运动歌》，批判的主题是：林彪孔老二的“克己复礼”。歌词不复杂，内容如下：叛徒林彪、孔老二都是坏东西！嘴上讲仁义，肚里藏诡计；鼓吹克己复礼，一心想复辟。红小兵，齐上阵，咱们都来狠狠批！红小兵，齐上阵，咱们都来狠狠批！

从这歌词就能明白什么是文革思维，听说这个歌当年比如今孙楠的《五星红旗》还要有名。如今还有不少人，认为孔子主张克己复礼就是主张复辟，而复辟又是个万恶不赦的东西，必须坚决反对。“复辟”到底是不是“万恶不赦”本贴不讨论，本贴只讨论孔子是不是个主张复辟的人。

首先，探讨下”克己复礼”这个词的含义，礼：泛指典章制度和道德规范。孔子所说的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。克己复礼是说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做。”并且进一步解释说：克己复礼就是不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。（原文见2楼一）这些和“复辟”有什么关系？

其次，也许有人会说“复礼”复的是周礼，而孔子生活在春秋时代，生在春秋而主张恢复周礼不是复辟是什么？这话听起来好像有理，可诸位想想，周朝是何时？翻一把史书：
周朝分西周、东周两个时期。西周从公元前11世纪周文王灭商后开始，建都于镐（今陕西省西安市西南沣水东岸），到公元前771年申侯联合犬戎攻杀周幽王。东周从公元前770年周平王东迁到洛邑（今河南省洛阳市）开始，至公元前256年为秦所灭。历史上称平王东迁以前为西周，以后为东周。
孔子出生于前551年卒于前479年，可以看出孔子就生活在周代，具体说是生活在后人所说的东周时期。

那春秋是什么回事呢？春秋时期（前770年—前476年）是东周的一个时期。春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（前477年）为止，称为「春秋时期」。

再次，孔子为什么要主张克己复礼呢？那是因为春秋时代周王的势力减弱，群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称「春秋五霸」。(一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践)。为了争霸天下，各诸侯国之间战事频频，社会动荡、民不聊生。孔子为了维护整个社会的和谐，主张不要因一己私利而“看、听、说、做”，所以才提出克己复礼。孔子作为一个周朝的人，主张恢复周朝的“崩坏”的“礼”，何来复辟一说？

至此我看已经可以认为：孔子一心想复辟的说法是站不住脚的了。

再举三个例子：
1孔子说过他主张恢复周礼，是因为周礼借鉴了夏、商二代的礼，最为丰富多彩。（原文见2楼二）
2孔子说过夏朝的礼可以改变为商朝的，商朝的礼也可以改变成了周朝的，那么周朝的礼也不是一成不变的，并且这种改变是可以预先知道的。（原文见2楼三）当然预知三千年后的情况，神仙也未必能做到。不过这说明孔子并不是个守旧的人。
3虽然麻织的帽子合乎于周礼的规定，但因为黑绸帽子比较俭省，所以孔子赞同这样作。虽然大家在面君时都只在堂上跪拜，但这不符合礼的规定，而且这是涉及“君主之防”的大问题，尽管他知道“事君尽礼，人以为谄也。”但孔子还是反对这样做。孔子不是顽固地坚持一切都要“复礼”，于国于民有利的事情，即使“违礼”，他也是不会反对的。他只在原则问题上坚持己见，不愿作出让步。

综上所述，孔子克己复礼并不是主张复辟。相反，从孔子对大到“礼”的过去、未来，小到制帽材料、跪拜的位置这些问题的看法，就可以看出，孔子这个人思考问题一贯的注重实践，重视实际效果，并不因循守旧、一味复古。用现在的话说是相当地“与时俱进”，呵呵。