孔子论__孔子的日常行为举止、衣食住行

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孔子论__孔子的日常行为举止、衣食住行  孔子论__孔子的日常行为举止、衣食住行
下面摘录的是《论语》中记载的孔子举止行为、衣食住行的某些规矩或者习惯。他时时处处以正人君子的标准要求自己，使自己的言行尽量符合礼的规定。他认为，一投足、一举手都必须依照礼的原则。这一方面是孔子个人修养的具体反映，一方面也是他要求学生身体力行的。

[论语原文]孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。
[古文今译]孔子回到自己的家乡显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。

[论语原文]朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
[古文今译]孔子在上朝的时候，（国君还没有到来，）同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。

[论语原文]斋，必有明衣，布。斋必变食，居必迁坐。
[古文今译]斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。

[论语原文]食不厌精，脍不厌细。
食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。
不时，不食，割不正，不食。不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱。
沽酒市脯，不食。
不撤姜食，不多食。
[古文今译]粮食不嫌磨的精细，鱼和肉不嫌切得细。
粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。
食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。
不是应季的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适
当，不吃。
席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。
喝酒没有限制，但不能喝醉。
从市场买来的肉干和酒，不吃。
每餐必须有姜，但也不多吃。

[论语原文]食不语，寝不言。
[古文今译]吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

[论语原文]虽疏食菜羹，瓜祭，必斋如也。
[古文今译]即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。

[论语原文]乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
[古文今译]和亲朋好友共同宴会结束后，（孔子）一定要等老年人先出去，然后自己才出去。

[论语原文]朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
[古文今译]（孔子的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”

[论语原文]朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
[古文今译]朋友馈赠物品，即使是馈赠了一台“奔驰”，如果不是祭祀的祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。
[个人浅析]孔子把祭肉看得比车马还重要，这是因为祭肉关系到“孝”的问题。用肉祭祀祖先之后，这块肉就不仅仅是一块可以食用的东西了，而是对祖先尽孝的一个载体。

[论语原文]寝不尸，居不客。
[古文今译]（孔子）睡觉不像死尸一样仰面朝天挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。

[论语原文]见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
[古文今译]看见穿丧服的人，即使是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬）。

[论语原文]升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
[古文今译]上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。