梳理史书记载的清官童恢

字承庐

青岛市城阳历史名人

史书记载的清官童恢



童恢，东汉时任不其县令，即今青岛市城阳区，爱民清名，流芳两千多年，今汇集史料记载，供想学之人为楷模，有用之人所用。我费力费时用心汇集，君举手之劳可看可思可学，仕者清心清脑，效之定有受益。

《后汉书》童恢，字汉宗，琅琊姑幕人也。父仲玉，遭世凶荒，倾家赈血，九族乡里赖全者以百数。仲玉早卒。

恢少仕州郡为吏，司徒杨赐闻其执法廉平，乃辟之。乃赐被劾当免，掾属悉投刺去，恢独诣阕争之。及得理，掾属悉归府，恢杖策而逝。由是论者归美。

复辟公府，除不其令。吏人有犯违禁法，辄随方晓示。若吏称其职，人行善事者，皆赐以酒肴之礼，以劝励之。耕织种收，皆有条章。一境清净，牢狱连年无囚。比县流人归化，徒居两万余户。民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵。虎狼当食六畜，而残暴于人。王法杀人者死，伤人则论法。汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。青州举尤异，迁丹阳太守，暴疾而卒。

弟翊字汉文，名高于恢，宰府先辟之。翊阳喑不肯仕，及恢被命，乃就孝廉，除须昌长。化有异政，吏人生为立碑。闻举将丧，弃官归。后举茂才，不就。卒于家。

赞曰：政界张急，理善亨鲜。推忠以及，众瘼自蠲。一夫得情，千室鸣弦。怀我风爱，永载遗贤。

【北魏·齐民要术】

僮种：为不其令，率民养一猪，雌鸡四头，以供祭祀，死买棺木。

按：范晔《后汉书·童恢传》李贤注称，童恢，谢承《后汉书》作“僮种”。据此，僮种即童恢，《要术》材料，似根据谢承《后汉书》。但《要术》所叙僮种事迹，范晔《后汉书·童恢传》不载。谢承《后汉书》已失传，现在残存的《东观汉记》亦无僮种或童恢传记。二人关系究竟如何，已无从查证。不其县：即今青岛市城阳区。

【明万历·即墨志】

童恢：琅琊姑幕人。为郡吏，司徒杨赐闻其执法廉平，拜为掾，升不其令。吏民有犯，随方晓谕。有伏虎异政，迁丹阳太守。民作歌谣，立庙祀之。宋即墨令孙彭年记。

【清乾隆·大清一统志】

童恢：字汉宗，琅琊姑幕人也。和帝时为不其令。吏人有犯违禁法，辄随方晓示。若吏称其职，人行善事者，皆赐以酒肴劝励。耕织种收，皆有条章。一境清净，牢狱连年无囚。流人归化者二万余户。青州举尤异，迁丹阳太守。

【清乾隆·莱州府志】

童恢：字汉宗，琅琊姑幕人也。和帝时为不其令。吏人有犯违禁法，辄随方晓示。若吏称其职，人行善事者，皆赐以酒肴劝励。耕织种收，皆有条章。一境清净，牢狱连年无囚。比县流人归化，徒居二万余户。民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢咒虎曰：“王法杀人者死，汝若是杀人者，当服罪；否则号呼。”一虎低头闭目，状如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。迁丹阳太守。

【清乾隆·即墨县志】

童恢：字汉宗，琅琊姑幕人，少仕州郡为吏，治法廉平。司徒杨赐闻而辟之。和帝时，除不其令。吏民有过，辄随方晓示。若吏称其职，人行善事者，皆赐以酒肴之礼，以劝励之。耕织种收，皆有条章。一境清净，牢狱连年无囚。比县流人归化。民尝为虎所害，设槛捕之，获二虎。咒曰：王法杀人者死，汝是杀人者，当服罪，否则号呼。一虎应声而伏，乃杀之，而释其鸣吼者。民歌颂，立庙祀之。迁丹阳太守。祀名宦。

【清同治·即墨县志】

童恢：同【清乾隆·即墨县志】。

【清光绪·崂山志】

童恢：字汉宗，琅琊姑幕人，少仕州郡为吏，治法廉平。司徒杨赐闻而辟之。和帝时，除不其令。吏民有过，辄随方晓示。若吏称其职，人行善事者，赐酒肴劝励之。耕织种收，皆有条章。一境清净，牢狱连年无囚。比县流民归化。民尝有被虎所害，设槛捕之，获二虎。咒曰：“王法杀人者死，汝是杀人者，当服罪，否则呼号。”一虎果应声而伏，乃杀之，而释其鸣吼者。其驯虎处，后因名曰驯虎山。以循良擢丹阳太守。去后，民为立祠祀之。祠在王乔崮下。

【1984年·崂山古今谈】

童恢，见【清乾隆·莱州府志】。

【2005年·城阳区志】

童恢：（生卒年月不详）东汉不其县令，字汉宗，琅琊郡姑幕（今山东诸城）人，曾任州郡小吏，司徒杨赐闻其奉公廉洁，乃招至府中，委以官职。光和五年（182年），出任不其县令。在职期间，勤于政事，体恤民情，凡县衙小吏或百姓有过错者，晓以礼仪；凡恪尽职守或为百姓做好事者，则赐酒肴勉励之。童恢注重农业生产，倡导农、桑、牧、织等业的发展，使诸业井井有条。在职期间，不其县境内秩序良好，牢狱连年不押囚犯。邻近各县百姓迁来不其县定居者甚多，后因政绩卓著，由不其县令迁任丹阳郡（今安徽当涂东北）太守。童恢死后，不其百姓曾立童公祠，又筑衣冠冢，年年祭祀。童恢的故事在民间流传甚多，特别是他捕虎驯虎的故事一直在民间传颂。

【童化平整理稿】