《会稽考》原文译文

昭穆客

《会稽考》原文 译文
会稽山，古时侯名叫防山，在绍兴城的东南，又名茅山、苗山、钟山、栋山。是扬州的山镇，因此唐代名叫南镇山。山顶上有一巨石形状很象一只覆着的釜，因此孔灵写的《会稽记》称它为覆釜。防山所以又名会稽山，是因为大禹召集诸侯在那里开会商议国家大事，以后就将防山称为会稽山。会稽山体呈四方形，相传山上埋藏有金和玉，山下有很多润白如玉的岩石。勺溪水也发源于会稽山。这就是会稽山的由来。至于作为地名的会稽，则是从秦代开始的。秦代实行郡县制，设置了会稽郡，杭州、湖州、处州、金华和广信都隶属会稽郡。东汉改秦旧制，将会稽郡分为吴郡和会稽郡，山阴县成为会稽郡新的属县。到了南北朝刘宋年间，更名东阳郡。唐代更名越州。宋代又更名绍兴。到了元代，将郡改设为府，规定州隶属于府。而作为旧行政区的郡则被废止了。这不单独是会稽郡被更名。
我们夏姓受氏源出于大禹，是以夏朝的国名为氏。夏朝的第六位君主少康帝中兴后，为了妥祀禹王，便封庶子杼（无馀公）于会稽，立诸侯国越国，以守护禹王的陵庙。因此又称会稽夏氏。夏氏子孙星罗棋布，繁衍于神州大地。江西宜春夏执中，以节义闻名于宋代。浙江桐庐的夏孝先以奇孝闻名于晋代。汉代陈留的夏馥字子冶，与郭泰、范滂等被世人誉列“八顾”。明代贵池的夏乾锡隐居清溪,自号淸溪布衣。宋朝夏竦参加科举考试，得到宋真宗的赏识重用。明代江西吉安的夏积，天顺丁丑年考中了会元（全国举人会考第一名）。夏言（名字叫公瑾）写了《四郊礼仪》一书，获得了皇上的褒奖。夏原吉是湖南人，他是明初五朝元老，官至柱国太师，他治水江南，大兴水利建设，惠泽万民。明代的夏鹏夏鸿兄弟编写十三代史略，隐居不出，以高尚的德操著称于世。夏展和夏寅都以进谏上疏当上了大官。宋代夏竦的文章有台阁气，因而流传于全国。汉代的夏若（名字叫敬公）任职太和都尉，深得民心。我们的先祖受中公担任防御节度使，英勇善战，卓著功勋。先祖永祚公（受中公之子）官谏议大夫，以忠君直谏闻名于朝。这些历代的夏氏达官鸿儒，名字登载在国家史册上可以光耀史册，列名在姓氏谱牒上可以使我夏氏著称于世。
我夏氏一族迁居各地，分散而不统一，各地宗支派別也不统一。但都应该以会稽为念想。如枫田的汝南公、团田的孝章公、探溪的子章公、溆浦的冕章公、清修的世清公数支，先祖初始都是夏侯氏，本来属于谯国郡，与会稽郡同属扬州地域，在秦代是九江郡，到了汉代隶属淮南。东晋时叫南谯，北齐又叫作北谯。自从唐代的夏显弃官隐居九江，改夏侯为夏之后，便不以谯国为宗，而以会稽为宗。
此外，尽管姓氏变化，尽皆出自于禹王的姒姓。会稽谯国地域虽不同，无馀公与东楼公，他们共同的老祖宗还是一个夏禹王。况且禹王最大的功业是治水，而治水的开始与结束，都在会稽。那里有可考稽的历史文物遗存。《禹贡》讲扬州而不讲会稽，不是独独遗漏了浙江，是因为功业实绩的简略，而没有在导水一节中进行叙述。然而地方史有记载：三月的庚子日，禹王登临会稽山的覆釜岩下，探寻岩洞地穴，得到了一本叫《五符》的宝书，从中获得了治水的要诀妙法。另外，《广舆记》记载了禹王治水成功后，将金简玉字的书藏在了宛委山。宛委山与会稽山相连，覆鬴就是孔灵所称的覆釜岩。会稽山上有禹王的陵墓，山下有禹王庙，庙的旁侧有禹井。
多么久远啊，禹王的明德和史跡却还没有湮没。爱好考古的人士，往往不畏跋涉攀登的辛苦，结伴登临游览会稽山，把它当作愉快而有意义的事情。何况作为禹王后裔的我们，谁敢否昧了自已的老祖宗而数典忘祖啊。