重读夏氏族谱序

谱局轩

夏氏族谱序
粤稽日月根乎天，无穷迭运；江河源自地，不尽缭绕。此中之阴阳参综，其主宰攸归，品物流形，其机缄有要，岂人藐然，续竟蔑根源乎？乃天地具五行之秀而为人者，皆从鼻祖中来也祖也者，苗裔之所自出也，亦犹万物之变化生机，本乎天地乾坤阖之气，又本乎大极之无极焉。是帮未茂者识其根深，委长者知其原远，故可忘所来哉？特代远人徙，非谱牒流传，鲜有不失厥初生者，又遑问何疏何亲孰远孰近。不几，使一祖所生素不谋面者，名分颠倒，分居异域者视若途人耶。稽我夏氏隶籍于浙江绍兴府之会稽。其发迹千百年来，世代绵延，无由考核。而今吾族之传大祖者则自祥公为始公，乃明朝人也；为宋仁宗辅相，宋皇命公礼乐文章公谢恩然据鉴经核其略开乎；祥公之先者，如汉朝之史部名人夏宽暨之；夏恭夏馥夏黄公及唐朝代之进士夏芳庆是遵乎前路矣继乎；祥公之后者明朝英宗之尚书，夏宣者逮于明时永乐户部之，夏原吉为山东布政之，夏寅礼仪褒加之，夏言者是又有踵其后武矣，如汉唐宋元明代有名人而清朝又可知也，递必有可按而索者，而乘未传典章可考彼祥公知之耳按。惟祥公发身湖广总镇潮州府，为吾族千秋俎豆之宗，万祺云之初之脉，瓜瓞螽斯，于是乎根振矣，厥后世远年渊，若星宿之分野四布，如江河之别派九洲，继纲绳绳，莫得美志其盛焉，而嗣前徽者，上之合溯其源，非亲也，理也；而后裔者下之各寻其绪，非疏也，不笔之于书。源流致混，载之于册，幅帙难详。凉晚生，遵所闻，约略编成族谱，聊以志后先相续执第简之。
夏姓族谱序
国之有史，所以载君相之功勋；家之有乘，所以纪祖宗之源流。其典亦棋重矣。故族姓有谱厘然，具载谁为某之祖，谁为某之孙，某长、幼、尊、卑、亲疏、名分，数百年犹可远稽近考也。昔观氏族大全，我夏姓原属夏禹之后，赐地于会稽。顾何以至今仅传十余世载？闻禧宗皇帝元年，有黄巢者，因赴选不中经魁，叛唐作反，咸失东京，杀戮天下人民几乎矣。此时先公直走福建汀州宁化县石壁村，躲避世乱。居此十余年，后迁于湖广营生，遂得子茂孙荣，家于是乎在。迨至祥公，自湖广出任广东潮州府为总兵守府，肇造丕基。吾族以其始来兹土，即共称为始祖焉。虽祥公以上尚有老祖，而宗图已失，以后之人，何从溯其名哉？设今不获一谱，将此后人不知前人，亦并不知今日之后人也。嗟夫，祖湮没而无名，遑言追远族；纷纭而失序，奚贵朝宗？是族谱之不可不修也，明甚。前有族人任琼州教授，名谦光，著谱族册为家规，亦仅叙先人之略耳。今沐弟得于闻闻，见祥公伊始终泽，至今子孙绳绳，分别类详载谱，以奕世鉴，并增身配姓氏，葬厝山头于其中，俾世世观之，知祖孙源流。一本分万殊，万殊归于一本。昔者朗列眉头，何异读史者，知历代君公之勋烈也哉。愿我族人其珍之录录而时考之。虽上世失传，而中宗可按，即后裔未载，而近代已祥。庶几哉，不至以少凌长工，卑逾尊，流逾戚，而名分凛然矣哉。有别图美腴他虽，或成家，欲以恢扩先公之绪，诒遗后世之谟者，从人异居，名异命究，离乡而不至离宗也。昔宗儒王伯厚曰：考世系，知终泽。斯言也夫，乃叹高曾祖罔不然欣至，曾玄或生企慕则脉脉流传。大和元气聚于一家，悉于斯也是赖。故撰一言，以并谱首。深嘉吾弟编修，敬叙。
世之能以谱传并以像传者，必其先人勋业著于当时，道德鸣于斯世，乃能留其谱于像于永久也。夏氏之宗，其德业辉映后先。鸣呼，盛矣，则若谱像自可千百世而不朽。子孙瞻先人像，读先人谱，而不兴仰止之心者，未之有也。
状元及第吉州文山文天祥书
内史夏宽公小传
公讳宽，字子量。汉武帝时，习诗于申公。建武中为阳城内史。学问渊深，人皆景仰。世以廉节称，而且仁恕待物，莫不爱戴。娶欧阳氏，年九十卒。葬中山。今夏氏奕世之祖。
左仆射兼知枢密院使进左丞相封郑国公夏竦敕书