钩沉文天祥为《夏姓族谱》作序

堂号士

文天祥为《夏姓族谱》作序
世之能以谱传并以像传者，必其先人勋业著于当时，道德鸣于斯世，乃能留其谱于像于永久也。夏氏之宗，其德业辉映后先。鸣呼，盛矣，则若谱像自可千百世而不朽。子孙瞻先人像，读先人谱，而不兴仰止之心者，未之有也。
状元及第吉州文山文天祥书
附:
夏氏族谱序
粤稽日月根乎天，无穷迭运；江河源自地，不尽缭绕。此中之阴阳参综，其主宰攸归，品物流形，其机缄有要，岂人藐然，续竟蔑根源乎？乃天地具五行之秀而为人者，皆从鼻祖中来也祖也者，苗裔之所自出也，亦犹万物之变化生机，本乎天地乾坤阖之气，又本乎大极之无极焉。是帮未茂者识其根深，委长者知其原远，故可忘所来哉？特代远人徙，非谱牒流传，鲜有不失厥初生者，又遑问何疏何亲孰远孰近。不几，使一祖所生素不谋面者，名分颠倒，分居异域者视若途人耶。稽我夏氏隶籍于浙江绍兴府之会稽。其发迹千百年来，世代绵延，无由考核。而今吾族之传大祖者则自祥公为始公，乃明朝人也；为宋仁宗辅相，宋皇命公礼乐文章公谢恩然据鉴经核其略开乎；祥公之先者，如汉朝之史部名人夏宽暨之；夏恭夏馥夏黄公及唐朝代之进士夏芳庆是遵乎前路矣继乎；祥公之后者明朝英宗之尚书，夏宣者逮于明时永乐户部之，夏原吉为山东布政之，夏寅礼仪褒加之，夏言者是又有踵其后武矣，如汉唐宋元明代有名人而清朝又可知也，递必有可按而索者，而乘未传典章可考彼祥公知之耳按。惟祥公发身湖广总镇潮州府，为吾族千秋俎豆之宗，万祺云之初之脉，瓜瓞螽斯，于是乎根振矣，厥后世远年渊，若星宿之分野四布，如江河之别派九洲，继纲绳绳，莫得美志其盛焉，而嗣前徽者，上之合溯其源，非亲也，理也；而后裔者下之各寻其绪，非疏也，不笔之于书。源流致混，载之于册，幅帙难详。凉晚生，遵所闻，约略编成族谱，聊以志后先相续执第简之.