再看岳祠论[晋]何琦

东海叟

岳祠论
[晋]何琦
唐虞之制，天子五载一巡狩。顺时之方，柴燎五岳，望于山川，遍于群神。故曰因名山升中于天，所以昭告神祇，飨报功德。是以灾厉不作，而风雨以时。降及三代，年数虽殊而其礼不易。五岳视三公，四渎视诸侯。著在经记，所谓有其举之，莫敢废也。及秦汉都西京，泾渭长水，虽不祀典，以近咸阳，故尽得比大川之祠，而正立之祀可以阙哉。自永嘉之乱，神州倾覆，兹事替矣。惟潜之天柱，在王略之内。旧台选百户吏卒，以奉其职。中兴之际，未有官守。庐江郡常遣太史兼假四时祷赛，春释寒而冬请冰。咸和迄今，又复堕替。计今非典之祠，可谓非一。考其正名，则淫昏之鬼。推其靡费，则百姓之蠹。而山川大神，更为简缺。礼俗颓紊，人神杂扰。公私奔惑，渐以繁滋，良有以也。顷国家多难，日不暇给。草建废滞，事有未遑。今元憝已歼，宜修旧典。岳渎之域，风教所被。来苏之众，咸蒙德泽。而神明禋祀，未之或甄。巡狩柴燎，其废尚矣。崇明前典，将俟皇舆北旋。稽古宪章，大厘制度。俎豆牲牢，祝嘏大辞，旧章靡记。可令礼官作式，归诸诚简，以达明德馨香，如斯而已。其诸妖孽，可粗依法令，先去其甚。俾邪正不黩。