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孙子，姓孙名武，生约公元前约547年—公元前470年，字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖，约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。1996年哈佛大学57位学者将《孙子兵法》评选为世界4000年10部影响最大的著作之一。伍子，姓伍名员，字子胥，生于公元前约556年—公元前484年。伍子胥春秋时期是我国古代杰出的政治家、思想家、军事家，苏州城的缔造者，楚国复员的引领者。伍子胥自孔子、荘子、墨子、晏子、慎子、鹖冠子、屈原、荀子、左传、公羊、谷梁、战国策、国语、呂氏春秋、淮南子、司马迁、编辑，记载，记为忠孝之典范。伍子胥为吳国的太宰，影响久远，历经楚、吳、越、郑、齐等国，因事迹彪炳，锐变为各时代的传奇人物，超越千年的不朽伟人。老子，姓李名耳，字聃，谥伯阳。楚国亳州沛人，生于公元前约571年至公元前471年。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。其著《道德经》这部神奇宝典，被誉为万经之王，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。是中国历史上最伟大的名著之一。在道教中，老子被尊为道教始祖。誉有东方三大圣人之首，《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 老子作《道德经》第一句开宗明义；“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。” 伍子胥撰《盖庐》第一句从道开始；“凡有天下，无道则毁，有道则举；行义则上，废义则下。治民之道，食为大葆，刑罚为末，德正政为首”。 孙子撰《孙子兵法》。有同曲之妙，首句就说；“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。孙子的叔父田穰苴作《司马穰苴兵法》第一句：仁本“古者，以仁为本，以义治之之谓正。正不获意则权。权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。战道；不违时，不历民病，所以爱吾民也；不加丧，不因凶，所以爱夫其民也；冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也”。《道德经》老子讲的是；道与名《无为》；《盖庐》伍子胥兵法，讲的是；道、义、德；《孙子兵法》孙子讲的是；道、兵；他们三人讲的有同，也各有专长。人们也许说这是巧合，但巧合的是不胜枚举，又绝不雷同；下面我就《孙子兵法》千古兵家的圣典，《盖庐》不朽传奇兵法，与道教神奇万经之王《道德经》，列出一个个作品尝。首先言兵；老子《道德经》“以 奇 用 兵。伍子《盖庐》“九野为兵”，《孙子兵法·军争篇》说“兵以诈立”。2、《孙子兵法·始计篇》；“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。《盖庐》；“凡用兵之谋，必得天时，其次用色，其次用德，其下用兵革，而天下人民、禽兽皆服。此谓顺天之道”。《道德经》“故道大，天大，地大，人亦大”。3、《道德经》；“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明”。《盖庐》；“敌人陈以实，吾禺以希；彼有乐志，我示以悲；彼有胜意，我善待、我伏待之；敌人易我，我乃疾击之。敌人向我以心，吾以胠遇之；彼易胜我，我以诱之，敌人逐北，我伏须之。彼人阵以实，吾遇以虚”；《孙子兵法·始计篇》；“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意”。4、《孙子兵法·始计篇》；“故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。”《盖庐》；“使民之方，安之则昌，危之则亡”。《道德经》；“孔德之容惟道是从。夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处”。5、《盖庐》；“天地为方圜，水火为阴阳，日月为刑德，立为四时，分为五行，顺者王，逆者亡，此天之时也。” 《道德经》：“道生一,一生二,二生三,三生万物”。《孙子兵法》：“地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜”。6、《孙子兵法·始计篇》；“兵者，诡道也”。《盖庐》；“其下用兵革”，《道德经》；“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处---以道佐人主者，不以兵强天下”。7、《孙子兵法·谋攻篇》；“故善用兵者，屈人之兵而非战也，夫将者，国之辅也,辅周则国必强，辅隙则国必弱”。《盖庐》；“凡用兵之谋，必得天时，王名可成，乱为破亡，治为人长久”。《道德经》；“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年”。8、《道德经》；“以正治国”。《盖庐》；“德正政为首”。《孙子兵法》；“凡战者，以正合”。9、《道德经》；上善若水” “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。《孙子兵法》；“兵无常势，水无常形”，“若决积水于千仞之者，形也。” 《盖庐》；背水而军，前水而军，右水而军，左水而军；彼兴以火，吾击之以水。10. 《孙子兵法·兵势篇》；“声不过五,五声之变,不可胜听也；色不过五,五色之变,不可胜观也；味不过五,五味之变,不可胜尝也。” 《盖庐》；“太上用意，其次用色”， 《道德经》；“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽”。这三句话,孙子､伍子、老子都用过，可知必有故事。《越绝书·内经九术》；越乃饰美女西施､郑旦,使大夫种献之吴王---吴王大悦,申胥谏曰：“不可,王勿受。臣闻：‘五色令人目不明,五音令人耳不聪’。”另据江西吉庆鲍氏族谱记载；伍氏、鲍氏、孙《陈》氏是姻亲关系。
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