馀讚背后的一个家族史（伍伟潮）

伍绍国

《灵山伍氏族谱》记载；“缘金狄云扰，各房子孙挈眷避乱----四十七世祖諱元，字仁璦，号上玉，南雄府珠玑巷人也----以子希文公贵，诰封金紫光淥大夫枢密院直学士兼秋官提刑侍制。四十八世初迁祖諱希文，字承翰，号墨园---公忠勤，砥砺风节，擢宋哲宗绍圣三年丙子乡贡，越年丁丑进士連登甲第。公年二十八岁对策授翰林院，历官枢密院直学士兼秋官提刑侍制。为官清白，竭力勤王，元苻间，西夏入寇扰宋之西陲，公居秋官，得预参赞军国事，積功拜枢密院直学士，逮徽宗政和年间，蔡京父子擅权与童贯表里为奸，一时正士摈斥殆尽，而帝又迷信方士王老志、林灵素等，公上章极谏不听，知事不可为，乃告老请乞休，致仕归籍终养。厥后金人分道入寇，徽、钦被俘，二帝北行。康王南渡，公乃攜父避难于广州后下番禺河南下渡村而建乃居焉---高宗朝賜谥忠襄。四十九世祖諱诠智，字开宗，号元长，墨园公之长子也---公少慧，性孝能文，徽宗朝以荫補留守节察判官，高宗南渡，正位南京，还元祐党籍，復元符官爵，先帝有功诸臣起復加秩公为墨园冢子，以父有勤王功寻蒙特恩官拜淮南路经略宣抚副使，催诣行在供职----。五十世祖諱贤述，字诚夫，号谅公，元长公子也---公幼嗜学，负气节，早岁为父所器重。绍兴诣阙上封事，高宗绍兴末年，诏中外臣庶陈时政悶失称旨，帝亲拨为右司谏职，后因集议和金得失事，公谓，金仇，不共戴天，今日非战无以振国威，非守无以固疆圉，始终坚持战守不可和之说，进從此忤上官，意力求罢夫。公以布衣跻顯宦，耿介自期许，可谓直谓之臣无愧厥职，无忝厥祖矣。五十一世祖諱小五，字昌行，号绵裔。谅公之次子也---公豪侠，有志略，好读班超傅介子傅。少随父宦遊京师，所交皆名士，以荐江淮兵马使参军司錄，运筹画策，常为張浚公所倚重，因丁父艰，归里终制由是遂不復出---。五十二世祖諱方镇，字殿邦，号安国。绵绵裔公之子也---公聪恵，颖司绝倫。少习举子业，既而翻然曰，求名不如求道，之为愈浮誉曷若，实学之为贵。于是遂弃举子业。闻晦菴（朱熹，字元晦，号晦庵）讲学于白鹿洞，得伊洛真传，不远千里，负笈师之，刻苦奋砺，学业益进，逮归以礼，自持屏跡公庭，惟以教学授徒为事，而远近之从遊甚众，聲震士林，上游以公有学行，郡县交荐，而公无意仕进，乃以教育养亲而乐其天年。学者称为笃道先生---。五十三世再迁祖諱明時，字习之，号莲塘，安国公子也---公之祖父居于河南下渡已五世矣，时值地方多故，蒙古视师临安，中外震恐，河南雙地当要衝，公乃有迁徒之志，爰于宋开庆元年（1259年）聿上南海之季华里凤鸣村買地一叚建居焉---。五十四世祖諱帝輔字輿叔，号爱莲，莲塘公之子也---公性最孝，器识宏远慕清潔。本邑崔清献尝目其为后起英俊，劝其随宦粤西及川楚遊，公以父始隸南海堂構未遑，又以亲老乏人定省对其事亲也----。五十五世祖諱彦初，字出人，号罗峰，爱莲公之次子也---公倜傥明大义，祥兴播迁驻跸碙州，公捐粟出緍（钱）以济军响又为募乡勇以勤王师，毁家紓国难。祥兴二年（1279年）与熊飞恢復广韶，宋事将成，惜天不祚赵，国运告终而恩賞亦不及，后乃適志林泉，隐身不出，扩居以承先志式穀以贻子孙”。这是嶺南秋官房的一个家族史。《河南小志》记载；“伍氏代生贤才，世袭珪组，其所積者厚矣”。
陈琏《琴轩集》记载；“处士生簪缨家，能脱去凡，近遊乎高明，可谓善学矣，或昔其独善不措诸用，然振衰善俗所激励者，不既多矣”。其“铭曰伍在番禺代生才贤，世袭珪组，衣冠蝉联。伍为著姓袭缨兮”。

伍氏二千六百多年历史长流中，有四个历史时期，伍氏人物起着举足轻重的历史作用，第一个，春秋中、末，战国初时期。第二个，西汉末年，东平梁国时期。第三个，东汉末、三国、晋初时期。第四个，清末民初时期。第一、第二、第三个历史时期，大部头的历史文献资料己都有记载，唯第四个，清末民初时期，即道光年间十三巷至民国初年，这百年历史，伍氏人物同样起着举足轻重的历史作用，但伍氏人物并没有在大部头的历史文献资料得到肯定和系统的反影出来，有的只是在回忆录上反影出来，有的只是在小书上反影出来，有的从来就没有反影出来，有的被纽曲了，这是伍氏历史的大漏洞和大遗憾。</div