追述南湖陈氏族谱序

开漳拾遗

南湖陈氏族谱序

谱牒之作其道宏矣而要教人以亲亲也道在亲亲应如其量古人就族立谱广亲亲之心极而至疏远之相往来亦皆恃谱之用而本支以辨昭穆以分嫡庶以明长幼以序使人有所观感兴起后世有所考据而通情故谱者亲亲也夫亲亲之道所系大矣古人亲亲而仁民仁民而爱物只自尽其一心之爱而道已行于天镶之间又岂独亲其所亲己乎然此乃大人之事时俗所难今且就此亲亲一事而论心人恒略其亲亲之心之所用非不用也不知用也不知用则父母本亲且漠然何论宗族即有稍能务其本者则又但知父兄为吾亲当亲之耳非父兄则尽以他人相目而不知人能孝弟爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人人属外人而犹不忘其爱敬况其为同宗同族者之亲乎且亲亲之道其用至广其理至精推而上之报本追远之亲亲不得以祖宗为非亲也推而下之燕翼胎谋之亲亲不得以子孙为非亲也旁而推之则为亲睦九族之亲亲不得以诸父昆弟从子诸孙别之为非亲也精而论之必有仁孝之心以通于远祖必有仁慈之念以通于云礽又必有睦姻任恤之情以施于全族虽在士庶亦不得谓承先启后睦族敦伦之皆无此意也即有此意则礼有隆杀而爱即当通隆杀之间推其祗父恭兄之心成为人道之大用孟子曰人人亲其亲长其长而天下平而程子阐其义曰人各亲其亲然后不独亲其亲孟子之言言各当自尽也程子也论即自尽者而推广也常人不知道每视父兄之外为他人无怪乎视谱为迂即亲亲一途亦无能明乎其义也独不思古大人且自亲亲椎之而仁民亲亲仁民推之而爱物者顾第亲亲一事而犹不能于父兄外尽亲睦之心其负愧人伦不已甚乎由斯以谈谱诚不可以不作矣不谱则人不知本人而忘本其生不蕃不谱则人不知亲人而慢亲几同人道于物类必谱而后知尊祖敬宗尊祖敬宗而后知分支别派之繇彼亦犹我联而合之则原自一家会而归之则端由一人之胍自胍而分为胍胍自胍胍而返自一人之身一气相联一理同具人惟膈膜视世故亦膈膜视所亲又何怪恩义不行而爱敬常弛也知讲乎此而一心凝结恩意常敦虽至疏远之极而不相往来亦以一念之爱通之而皆徧虽爱有差等此亦由隆而杀之势所使然而爱用之心固不得及父兄外而终无可用也此谱之所以教人亲亲也今吾昆南湖鹏山之有陈氏者亦吾瓯一巨族也鹏山之族始自有明万历乙卯丙辰间大清公大滨公自闽之龙岩黄庄择居于温之平阳遂有取乎南鹏宕下南湖鹏山之地而托处焉二公者始祖世高公之五世孙也世高公之先既无从考第据前谱所载公为明进士任漳州府龙岩知县观其俗淳风美而遂家焉传至二公时地窄人繁故移迁至此自是之后传十三世矣其源既远其流自长其膏既厚其光自晔吾尝言古来氏族惟陈为蕃昌无论世家人物布于天下之至无穷期即闽省中至今尚有无陈不开榜之谚其在吾浙西洽东武且为当代之大家由斯以观则昔日凤占所谓莫与京一语不诚卜及久远而无所限量乎今有质有链二公有志修谱是本能蕃之氏族克生亲睦之盛心谱道虽甚宏知自今日推之行始矣蕃昌既无所限不将有闻望其人起而继夫闽浙之盛烈以是为派光乎故愚借以立谱之道告后人原后人知所以行而伦理尽敦恩义加笃振大兴之象长衍其道于靡穷耳

乾隆甲寅 岁进士雷峰温 江拜撰