话说湘陕陈氏宗谱序

追远堂记

湘陕陈氏宗谱
序

民国六年，树藩为合修族谱，湖南、陕西一时并篡其事，既期而蒇乃进言曰：今之为谱，异于古者凡三：一、周谱成于瞽蒙小史，衍为世本、世家而庶姓则不同；二、梁、魏间人，自序宗图，右贤左亲，而嬗代或不详。三、宋人创谱，备叙九宗，系则明矣！而支迁未尽合乎族，缘木本之义；则宋人之谱，为善而又书。厥有间，则何寿之厚，何武、庭坚之联黄渥宁，复见于薄俗哉！藩惟宗法之制，非所行于今，将欲人人亲其亲，长其长，而天下平也欤！其何解于大道之行，天下为公，人人不独亲其亲，不独子其子也。夫谱牒，宗法之所寄也，宗法而可废矣！所欲寄者当何如？夫殷因夏，周因殷，则其革故可知也。古今礼乐不相袭，风俗治道之本未有能易者焉。周谱不齿卑贱，吾无取乎尔！入代尚勋，彼仁贤之崛起者，独无其系哉！苏氏近之矣！吾宗合谱，以之而循规蹈矩，跗支溯源，则又苏氏之所缺也。夫族相为服，六世而亲尽，今律因之。彼弃德旷宗、塞源拔本者无论，己而以情求法，稍念同气殊属，因礼之降，而情亦杀，以居之异，而视若路人。则有不胜论遗之感者。亲亲而仁民，仁民而爱物，则是谱之合也。或以佐治道，厚风俗之助焉。树藩既礼宗族，而收遗佚，具详如牒，因叙所为，合修之意如此。

陈树藩