闲话天平陈氏宗谱旧序

谱牒补遗

天平陈氏宗谱旧序

宗之有谱也，岂惟是尚祠章、邀名誉、饰观美，而以为氏族光宠哉？凡以统同辨异崇实黜浮折衷至是而已。自魏晋以来，世重阀阅，大都单姓寒门辄假当世名公巨手择藻敷华铺张扬历藉，以为家乘光及观其世系而乡贤名宦垂诸青史者，卒不数觏未尝不为有识所嗤也。而为陈氏之谱则异，是夫谱以收族非尚文也。记曰尊祖故、敬宗故、睦族。族之有谱，犹木之有本、水之有源，而尊尊亲亲之道，胥于是乎。寓焉何以文为有，同事者从而议之，曰执是说也。凡历代史记郡志暨古人之经传图籍，概可以不序乎，予曰不然。顾子史经籍之有序章矣！一人也必核其人之实，可有表者从而称之；一事也必稽其事之，确有可纪者而后载之。提纲挈领不涉浮夸，特患掩其真而滋其伪耳！我族自忠襄公于宋之建炎翼驾南迁，遂家于桐之西之天平，厥后五八、五九二公子姓蕃衍支分派别谱。凡几辑序凡几更求其不事粉饰，而允堪矜式者则有如七世仁一公宗派源流，十五世伯章公统同辨异，十七世醒我公、梦圆公年表法诸史氏图系，宗之礼蒙纲举目张，谱式始定。至若族范十则村居八景以及忠贤节孝二传均出自斐庵公之手笔，逮后族伯超亭公实厘定之堂叔亨嘉公复篡述之。剥肤存液简而不繁，令阅者灿若列眉不洵，足为子孙世世恪守永鉴为成式者。欤综而观之，间也不无棩戚年家挥翰持赠要，皆原原本本质有其文匪，直尚词章邀名誉饰观美已，也以视他姓之夸多断靡崇尚虚车者，其相去为何如？耶兹值修编受授梓理亦滥侧检校不可无以序之。窠按前篇章程有条不紊，旧序朴实昭晰无疑，复何敢以管窥之见而踏续貂之嫌哉！亦惟竞竞焉，鉴欧苏之定式，遵往哲之遗规，阙者补之，讹者正之。折衷至是，足以藏事俾后裔，知所弃取云尔。夫恶得而序之，又焉得而文之。

道光三十年仲冬上漧之吉 二十三世理谨识