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《鼇头陈氏墩上儒士村族史概略》序
“参天之木，必有其根。怀山之水，必有其源。”（清．张澍《姓氏寻源》名句）深刻说明了各地百姓寻根问祖的重大意义。当代，编纂族谱，追本溯源，寻根问祖，尊祖敬宗，乃崇德之举。人生当悟“树有根而叶茂，水有源而流长，人有祖方立世”；当悟“人因本而情牵，族因血脉而相连。”本家锦州叔台深怀著对祖上虔诚崇敬之诚意，深怀著弘扬宗功祖德之心愿，为唤起族人崇先祖之仁德，仰先祖之礼仪，学先祖之勤劳，慰先祖在天之灵，重编族谱，情深意重，血浓于水，知恩图报，功德无量，令晚辈肃然起敬。
追溯鼇头乡始祖陈献可公，乃宋潮州名宦。据《潮州府志》载：“陈宏规，字献可，漳州（龙溪）人，庆元元年（1195年）知潮州，增置韩江东岸石洲二，结屋如丁公桥，名曰济川，更辟养济院以待废疾无靠。”陈献可公为潮州府第35任知军州事（原称：刺史、太守），官终吏部郎中、朝请大夫。献可公一生为官清正，政声卓著，潮州有史赞称：“潮守之贤者，丁允元、陈宏规（献可）也”。献可公以宦地为家，择地营造家园鼇头乡，开基创业，迄今已八百余载，繁衍三十二代，人口（含海外）逾二十多万。鼇头乡陈氏在“刺史家风、龙溪世泽”哺育下，世代贤达荟萃，人文鼎盛，英才辈出，成为潮汕望族。
据《陈氏源流》载：陈献可公讳宏规，乃南院始祖陈邕公后裔第二十五世。南院始祖陈邕公，祖籍京兆府万年县（今陕西长安），为中宗进士，官拜太子太傅，是唐玄宗李隆基皇帝的老师，赐谥“忠顺王”。南院因陈邕公将漳州南山宅院改建为南山寺院而得名，家谱称“太傅派”、“忠顺世家”，当地人尊陈邕公为“南院”始祖，尊称“南院派”。另据《嘉禾陈氏谱》载：陈邕公生四子：夷则、夷锡、夷行、夷实，都任过官职。长子陈夷则（南院二世祖）官至金紫光禄大夫（二品），后举族三百余口，定居嘉禾屿（即厦门岛），为开厦圣祖。夷则公及后裔弘教佛恩，又在岛上衍传八世代代为官的豪族，从四世祖陈俦公以至十一世祖陈肇公、陈黯公在岛上建造了五所寺岩。始祖陈邕公临终时，曾遗嘱后代子孙，凡有出息者都要建一座寺院，以报答佛祖恩庇全族幸免于难之佛恩。于是，陈邕公后裔秉承祖训，在厦门岛上建造了十五座寺院，包括夷则公之弟夷实公建白鹿洞，以及万寿岩、白鹤岩、鸿山寺等寺岩。后由十五座上升至二十四座，最终竟建造寺院四十多座，将唐时的“南方岛国”建成为“南方佛国”。追溯至鼇头乡八世祖碧山公（员外，墩上儒士村始祖），秉承祖训，弘教佛恩，会唯安公，同原居公、南居公于寨墙（来厝寨）西创建东湖二妈祖寺庙，创建墩上伯公庙、桂月庵，创建儒士村龙尾爷宫三山国王庙，与祖训弘教佛恩一脉相承。
鼇头陈氏以十八乡组成而著称，墩上儒士村是鼇头十八乡的闻名乡村。据古《家谱》记载，墩上村由十一世祖南居公（十世祖惟安公次子）从内畔寨墙（来厝寨）迁居创建，儒士村由十一世祖原居公（十世祖惟安公长子）迁居创建。南居公迁居创建墩上村之后，至第十四世祖尔育公（清世宗雍正五年（1727年）举人），十五世祖先声公（清世宗雍正五年进士），以父子双登科甲而闻名于世。先声公登进士后出任山西省舞阳县正堂。墩上村因尔育公、先声公父子双登科甲而赫赫声名，祠堂前傲立的旗杆石及进士墩，寨墙路建造的牌坊（进士亭）为后代所敬仰和称道。
然而，风云变幻，岁月更迭，沧海桑田。清未民初，兵荒马乱。桑浦山兵匪贼寇为害四方，无恶不作。每当夜幕降临，兵匪贼寇（响马），常以“拖竹竿”为暗号，聚集兵匪贼寇入舍打劫，虏掠财物。墩上村乃富庶之地，富足之乡。但由于地处鼇头十八乡的东北边缘，村落相对偏僻独立，屡遭兵匪贼寇洗劫。宣统年间(1909-1911),国贼抄乡，贼寇扫荡，焚荡杀掠，洗劫一空。先是“陈氏祠堂”和“进士第宅院”焚烧塌毁，后来全村民居烧焚殆尽，所剩屋宅廖廖无几。南居公后裔不堪贼寇焚荡杀掠之苦，被迫离乡背井，移徙他乡，异地谋生。分散迁居澄海樟林、揭阳竹桥、潮安庵埠等地，以及飘散南洋海外，墩上村就此凋零，毁灭消失。惟存下碧山公创建的伯公庙、及伯公庙后的大榕树默默不语地注视著墩上村的变迁。幸而，由原居公创建的儒士村未成为贼寇虏掠洗劫的目标，乡村依然秀美，香火不断，人丁兴旺，日臻鼎盛。回眸先辈创业维艰的坎坷之路，沧桑数变，苦楚难言，可歌可泣，宗史永载。
岁月更迭叙述著久远的情缘,沧海桑田印证著不变的忠诚。锦州叔台生于儒士村，耕读传家，自强自立；一生辛勤劳作，勤俭持家；为人忠厚朴实，崇德尚礼。他崇仰渊源为本之理，崇敬祖德绵长之功。深谙“人有宗而族兴，族兴而家旺”的人文哲理。在本家族谱失散失记之后，他不辞辛苦，经常探访左邻右里，乡邻宗亲，搜集失散的资讯及资料，常常通宵达旦校正查证，正本清源。融会贯通地把本族的历史渊源、村族史概略，时代变迁以及40多位列祖列宗，俊彦名贤，祠堂名联等记载成篇，结集成谱，流芳后世。在儒士村村委会及老人组的重视支持下，《鼇头陈氏墩上儒士村族史概略》现已成书，为本家族后裔留下了极其宝贵的精神财富和宗史文献。余生于墩上村，满月后随家迁居王厝陇新乡村，因墩上村及《族谱》荡然无存，余常思“为人子孙者，不可数典忘宗”。多年寻根问祖均于“失记”未果而遗憾。
《鼇头陈氏墩上儒士村族史概略》的出版，行文简朴，情节生动，世系清淅，记载系统。世系表准确地记载了从献可公（一世祖）至璜叟公（五世祖），从彬斋公（六世祖）、静翁公（七世祖）至复斋公（八世祖）、碧山公（九世祖），从唯安公（十世祖）至尔育公（十四世祖）、先声公（十五世祖），从华聚公（十六世祖）至孝顺公（二十二世祖），共22世列祖列宗的名字。真是天佑二房，祖德天长，宗史永记载，后裔不忘怀。余读罢《鼇头陈氏墩上儒士村族史概略》全文，感慨万千，如获至宝。感悟《概略》既有寻根溯源之功，更有启迪子孙后代，明族源、识族史、知祖德，记祖铭之效，作用重大，意义深远。
锦州叔台劳苦功高，功垂竹帛。叔台嘱余撰文以记，鄙人不才，勿敢懈怠，草沥数行，聊以为序。
陈映怀
2014-05-01 |
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