补记崇儒阁巷陈氏族谱序

固始乡音

崇儒阁巷陈氏大宗族谱

陈氏族谱序

予承乏章安，初下车輙阅邑乘。见夫山川之秀丽，人物之辉煌，不禁废书三叹。以为宇内之英豪，其聚诸此邑者，难更仆数也。及观副使陈瑞洲先生与嗣贤少垣辈，所遗诗词若干章，其炳炳琅琅，葢本经术而发。为文章者，又未尝不击节嘉叹！以为此乡之英豪，其聚诸陈氏者，复难更仆数也。抑闻陈氏，旧多俊髦，所刻《清颍一源》及《鸡肋集》等书，自愧簿掌未暇穷极，每为之流连不忍去。岁癸酉，公裔孙时中所出新修族谱凡八卷，悉以示予，且属为之序。予观陈氏，派本光州，迁石井、崎兜，最后又迁括之龙泉，南渡而后，寻迁温郡。其原原本本，历产大贤。居温凡三世，迁瑞之崇儒里。始祖云海公，荒作高山，子姓渐繁，今且二十六世矣！先是弘治年间，庠生熠，纂崇儒族谱，万历癸酉，嗣孙演卿从而续之。今二百年来，支分派别，而麟趾螽斯，较十倍于有明者，可弗踵事增华，以承有妫之世泽乎？苏洵之族谱引曰：“亲尽无服则涂人也，所谓相视如涂人者，其初兄弟也，兄弟其初一人之身也，一人之身分而至于涂人者，势无如何也，幸其未至于涂人，使无忽忘焉可也。呜呼！后之作谱者，苟存此意，则孝弟之心，可以油然而生矣。”今陈氏诸嗣，念累世修辑之功，竭一生仁孝之举。会族编次，视昔有如，洵足风已，经曰：“里仁为美。”崇儒之有陈氏，仁里也。仁者不薄于其亲，因而不轻于其谱。若曰此固我先祖宗所燕翼，以至今者也。其敢玩诸！

峕 乾隆癸酉(1753)春王正月 谷旦

文林郎署浙江温州府瑞安县事

严州府建德县知县 太仓王宾 拜撰

重修族谱引

吾族自宋元以来，人文蔚起。其见诸邑志者，有瑞洲公之诗章、少垣公之《鸡肋集》；垂诸家乘者，有《清颍一源集》卓哉尚已！前明弘治间（1488--1505），高伯祖启珉公纂宗支图，得若干卷。万历癸酉（1573），抚松公重而辑之，益艺文谱一帙。盖二百年于兹矣，先大人虑其久而未之绳武也。尝与伯父暗庵（寿明）公，云游历廿风霜，时中欲承先志，而愧材力之莫胜也。每于祠祭之暇，輙请命于族长，暨伯父、兄辈，罛皆唯唯。乾隆己巳（1749），乃延师集馆，重为编次，且易其从前简略之式，而增以伦序五卷；支图易欧为苏，卷帙益繁，然亦颇详尽，而多所发明。未几旱魃频见，楮笔莫继，寝而搁之者，千有余日。几几乎，功亏一篑矣！时中愧而且惧焉，乃勉力而商于族，始玉以成。呜呼！世人言裕后者，动曰：“肯堂构、广田庐，为子孙长久计。”而贤者又以修祖庙、崇先茔为孝思之不匮。讵知族谱攸系，尤亟亟于此乎。孔子叹、杞宋之仅存，伤文献之不足，欷歔感慨，无限凄切。夫国之文献，曰玉牒、曰宝册。家之文献，族谱是也。人有身承先业而罔知祖祢之名、号、行第，可谓人之子孙乎？知祖祢之名、号、行第，而不能以后嗣之名、号、行第相联属于其间，将水失其源，木忘其本，可以入祖庙、过先茔，而无疚心乎！此以知族谱所系，洵重且大也。虽然吾族固有派本一源，居复同里。如：柏桥房为杏竹公分派，池头房为竹所公亲枝。而甘置谱外，漠然不肯与修者，亦既无可如何矣！爰取本派所出之裔，而更互演绎，别为此谱。后之贤者，或鉴乎此，将寻而续之，其于继志述事之义，与敦宗睦族之道，未始无少补也。然是役也，董之者，族长必卷公、叔祖韵仙公；而襄其事者，族叔存云公、族兄圣韬、圣敬、族弟圣模。至于考究支派，追寻宗祧，历后先而不忘者，予小子时中不敢辞其责焉，于是乎书。

乾隆癸酉（1753）岁春王正月之吉
嗣孙 时中谨识

重编崇儒陈氏族谱序

吾乡崇儒陈氏，迺华胄也。稽其先世，自光州迁福州，福州迁闽县，累迁括之龙泉。至熺公，仕温州倅，遂家焉。宋宣和中，处士云海先生自温抵瑞，爱崇儒风土美，乃聚族于斯。历宋至元，簪缨奕奕，若副使瑞洲公广文，物吾公、老吾公、桧轩公，俱以文学发为经济。而所著《清颍一源》及《鸡肋集》等书，风行海内君子，于是知陈氏之克昌也。夫自有宋以迄，昭代凡二十有一世矣，子姓星罗，人文雀起。不谱牒，何以绍衣？前明弘治间，庠彦启珉公作支图谱。万历癸酉，嗣孙抚松公继而辑之，益艺文谱若干帙。但两谱微有参差处，后之君子不能无疑焉。且自万历至今，生齿加盛，不踵而接之，如承先启后何？今屠维大荒落之岁，族长得珠君旨而委其事于予，愧予谫陋寡文，敢承厥任，而陈子历嘱不休。乃于是岁，夏五月发毫，以明年冬脱稿。未几而两禾告灾，楮笔莫供，寝而搁者，历四星霜矣！今天庆、时中诸君，重寻旧绪，适观厥成，得宗支图二卷、伦序谱五卷、艺文谱一卷。较诸前明诸编，颇称完壁然。予不敢自信焉，爰就正於邑宰王公，公曰：“善哉！其眉山之遗范乎！若曾若王，不必论已。”陈子喜而奉诸匮，诹日告庙，且祝之曰：“粤稽有沩，分封肇姓，凤凰于飞，螽斯麟定。递及光州，天潢衍庆，义山、龙泉，世膺宠命；迨至崇儒，既昌既盛，美秀而文，珠辉玉莹。水源木本，必恭且敬，钦承祖德，后先相映，本支百世，珍兹家乘。”

峕 乾隆十八年春王正月 谷旦

邑廪膳生 后学汪助天 顿首百拜撰