话说宋绍圣重修陈氏宗谱升卿公序

昭穆钩沉

宋绍圣重修陈氏宗谱升卿公序 ⑴

吾陈氏先世阳武人也。始祖平公，奋身西汉，官拜丞相，世袭曲逆侯⑵，后迁姑苏永宁二厢家焉。历传有曰朝、曰宁、曰贵、曰魁、曰达，凡六世矣。志达公登元寿己未茂才，官拜谏议大夫。后病归隐于陵阳所村清化里，始叙苏隐六世系也。又至六世，曰文高、文远，同举建兴乙巳贤良。文高官太守，文远官益州⑶。又续六世谱焉。自文高而抵至道，又经十世，谱复续也。自时厥后⑷，有曰宫赋，于景云二年，官任按察使。有女贤淑，唐元宗选为妃⑸，赐造百梁厅。宫赋公卒，子什万公于天宝五年，纳米万石济人饥馑，上赐爵而辞，乃旌其门曰“义民”，复嘉其义之巨，敕造义民亭，以旌异之⑹，铭石以垂永久。什万复续十三世谱也，自什万至卿又十六世矣。卿早承家教，得事儒业，由乡荐而拜官谏议，筑云阳官礼亭⑺，立祠堂一所，思欲报先德而昭先烈也⑻。尤虑家谱年深未经修续，不无湮文磨字⑼，断简遗篇⑽，致昭穆失序⑾，故仍旧增新，篆其图，纪其世，详其名，文其序。生寄死归之期⑿，始终行事之实，与夫嫁娶姓字、富贵穷达、坟墓处所，靡不具续而备载之。呜呼！吾之祖宗，自汉而唐，而宋，迨千载矣。是谱一成，则吾后世子孙，一举目而支派可寻，一展手而昭穆可考，诚传家之至宝也！遂书之以遗后世云⒀。

时

宋绍圣四年（1097年）岁次丁丑仲夏之吉⒁

谏议公四十四世裔孙升卿书

注释

⑴此依光绪谱这是第四次修谱，应是陈氏分庄不久，但谱中对于“义门”之事只字未提，不知何故。

⑵曲逆，县名。在今河北顺平东南，为战国时期燕国城邑，因曲逆水（今曲逆河）而得名，秦时设县，至汉初仍户口众多，刘邦曾封陈平为曲逆侯，东汉时改陈蒲阴。汉六年（
201年）秋，韩王信投降匈奴，引匈奴大军进攻太原（今晋中地区）。第二年冬，汉帝刘邦亲率30余万大军冒寒亲征，讨伐匈奴。但后来由于刘邦求胜心切，轻敌冒进，便中了匈奴的埋伏，被冒顿40万精兵围在白登山上。陈平献美人图救出刘邦。果然，在汉军被困的第
7天，匈奴大军撤开包围，放汉军人马南归。高祖经过
7日的苦楚，侥幸逃生，便引兵南还。大军走到曲逆县（今河北保定西南），刘邦见城池高峻，屋宇连绵，感念陈平劳苦功高，召过陈平指著那城池说：“朕遍行天下，很少见到这样壮阔的城池。你助朕脱围有功，朕特封你为曲逆侯！”陈平谢恩。陈平这第六计不仅使高祖和几十万大军死里逃生，自己也加封进爵。

⑶厂公字文高，厥公字文远。益州，州名，汉武帝所置十三刺史部之一，辖境约相当四川折多山、云南怒山、哀牢山以东，甘肃武都、两当、陕西秦岭以南，湖北郧县、保康西北，贵州除东边以外地区。东汉治雒（今四川广汉市北）。中平中移治绵竹（今德阳市东北）兴平中又移成都。东汉以后辖境渐小。隋大业三年（公元
607年）改为蜀都。唐武德至开元、北宋太宗时，曾先后改蜀都、成都府为益州。州境有成都平原，自汉以来为全国经济最发达区域之一，诸葛亮《隆中对》誉为“沃野千里，天府之土。”

⑷厥，其。

⑸宫赋公女名陈美丽，唐玄宗（712--755年在位）时人。陈氏宗谱记载“宫赋公有女名美丽，聪明卓绝，浑体异香，被选为玄宗妃”。可以想见，被选为帝王妃的陈美丽给所村陈氏家族带来多么大的荣耀。想不到的是，陈美丽竞未能让玄宗见识她的“浑体异香”，也未能让自己及族人享受到帝王的福泽。因为她尚未入宫就猝死在了进京的半道上了，陈家人也只能叹息于莫名。其实，现代医学已明了，体生异香多半是因为患有糖尿病。从江南远足帝都长安，何止千里，一个并不知道有病的弱女子怎经得起这一路的兴奋与舟车劳顿，不幸香销玉陨于途，也就不足为奇了。只是唐时人却不知道这原委，陈家人更是悲痛不已，心有不甘。到宋代，又有一位陈氏禄生公女陈天定出资在村中建造观音堂，以纪念这位妃子娘娘，堂中观音像就是皇妃相貌。据村中老先生说，观音堂就建在太平山房边上，早先曾被作为生产队仓库，其屋顶的月墙为拱形，很特别。此建筑在不久前被拆除了，现仅存碑铭一块。

⑹旌，本指旗帜。这里是表彰之意。《左传．僖公二十四年》：“以志吾过，且旌善人。”杜预注：“旌，表也。”旌表，古代对忠孝节义之人用立牌坊、赐匾额等方式加以表扬，叫“旌表”旌门，①古代王者出门，在外设帷舍，树旌为门，叫“旌门”。②古代旌表忠孝节义之人，由朝廷官府赐给匾额，张挂门上，亦云“旌门”。

⑺此处与《陈氏宗谱》记载有异，据《陈氏宗谱》，陵阳所村太平山房的前身为“官礼堂”。陈什万，义捐谷万担，赐爵不受。唐玄宗天宝五年，赐陈氏官礼匾额，“官礼之号，由此基焉”。陈氏族人为纪念其先人捐谷济荒被朝廷旌为义民而建的“官礼堂”，毁于元代。后由陈孟贤于明洪武年间在其旧址上建“积善堂”为合族公堂。陈孟贤于明洪武年间以贡致仕，授迪功郎，任江西饶州府经历，后因反对朱棣拥兵发难，兵败就义，留有血书示后人。其人一生品卓行方，为政勤民，为臣尽忠，堪为陈氏楷模。前二进建于明末清初，乾隆三十六年（1771）为方便邻近生童赴试投宿和兴义学，充作学馆，时秋浦邑令钟学曾题匾“聚德堂”赠之，以为褒奖。咸丰二年（1852）再次扩建成现在规模。按：云阳有三处：①秦置古县名，治今淳化西北；②北魏置古县名，治今陕西泾阳西北；③今重庆有云阳县。云阳夏属梁州。商、周属庸国。后属巴国和楚国。战国后期属秦国，始置县，名朐忍。明洪武六年（1373年）降州为县，名云阳县至今。④江苏有云阳镇。不知孰是。

⑻烈，功绩，功业。

⑼湮，埋没，磨灭。

⑽应为“断简残编”，残缺不全的书籍。

⑾昭穆，古代宗法制度。宗庙次序，始祖庙居中，以下父子递相昭穆，父左为昭，子右为穆。祭祀时，子孙也按这种规定排列行礼。《礼记．祭礼》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”后亦泛称宗族辈分。

⑿生如寄旅，死如归去。《淮南子．精神训》：“生，寄也；死，归也。何足以滑和。”高诱注：“滑，乱也；和，适也。”原为一种人生观，后亦表示对人生的达观态度。《梁书．徐勉传》：“生寄死归，著于通论，。是以深识之事，悠尔忘怀。”此处只指生死。

⒀遗，给予，赠送。

⒁岁，星名，即木星。周代以前称年为岁，取岁星运行一次之意，后来一般用为年的通称。次，停留，在。