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台湾陈姓三大支派与分布
一、台湾陈姓渊源
陈姓为台湾第一大姓，其派下子孙大多数来自褔建、广东，并可追源于河南光州固始，在海内外分布极广。据史志及姓氏专书记载，陈姓的主支出自妈姓，是帝舜的后裔。夏禹从虞舜手中夺得帝位后，曾封舜的独生子商均于虞城，即今河南虞城县。在商朝，商王改封舜帝的另一支族虞遂的后裔于陈，在今河南准阳县境内，其地原为尧帝母族陈锋部落所居，故名陈。西周初年，商均三十二代孙遇父，不愿助制为虐，投靠西周国，担任陶正之官，正因为遍父制陶有功，深得周武王欢心，便将长女太姬嫁给了过父之子嫣满，并封之于宛丘，以奉舜把，谊胡，是为胡公满。他取代亲商的虞遂氏，建立陈国，为周代异姓诸侯国之一。陈圆的辖地，包括令开封以东，安徽毫州西北地方，四周有宋、郑、蔡等大国。公元前
479年，陈国被楚国所灭，自公元前1122年胡公满受封，经二十四世，共六四五年，族人逃散。为纪念故国，便纷纷以国名为姓，形成陈姓，这也是后世陈姓的主要来源。
到东汉峙，陈酵的裔孙陈实，世居长葛，为当朝名士。陈实的子孙历魏、晋二朝，世代有高官显贵，门庭显赫，成为魏晋时期的世家大族，陈宝因此也被奉为颍川派始祖，卒谊文范先生，台湾的陈姓宗支大多出自本派。陈宝七世祖孟堪，任固始侯相，子孙因家焉，后世遂留固始，为固始始祖。
二、台湾陈姓三大支派
根据2010年7月1日户籍登记资料统计，台湾地区的陈姓人口数，共有
2,574,443人，约占台湾地区总人口数的
11.1%。事实上，绝大多数的陈氏族谱，也都以一千六百多年前东汉桓帝时的名士陈实公为始祖，并以「颍川堂」做为共同的郡望。其后子孙繁衍分支各地，而目前台湾地区的陈氏裔派，则有三大源流之说：
（一）开潭圣王派
根据很多陈氏族谱记载，唐高宗总章二年，公元
669年，闽南蛮撩啸乱，声势夺人，高宗派河南光州固始人大将军陈政为岭南行军总管，率兵三千六百多人前往讨伐。但是那些蛮撩均是土生土长，熟悉地理环境，跷勇票。悍，陈政因寡不敌众，只好退守九龙山。朝延又命陈政之兄陈敏、陈敷率固始58姓军校前往增援。不料陈敏、陈敷也不能适应瘴痛之气，先后染病死亡。其母魏氏，足智多谋，代领军队入间，屯兵福建云霄县。仪凤二年（公元
677年），陈政卒，儿子陈元光年仅20岁，便慨然代父领兵。陈元光，字廷炬，自小聪慧过人，他博览群书，通晓文韬武略，13岁就荣获光州乡荐第一名。前后经过九年的苦战，终于打败蛮撩陈谦、苗自成等，平息了叛乱。据《樟州府志》记载，垂拱二年（公元
686年），陈元光奏请朝廷批准，从泉、潮两州割地设置潭州郡，开始有计划的「辟地置屯，招练流亡，营农积票，通商惠工。另据《云霄县志》记载，樟州一地从此「北距泉兴，南逾潮惠，西抵汀诣，东接诸岛屿，方数百里无烽火之举，号称乐土。」陈氏子孙四代，一直都担任潭州的最高行政长官，历经
100多年的治理开发，使蛮荒的东南边陆出现了繁荣的景象。陈元光父子和其所率的固始58姓军校、兵士，在开辟潭州，繁衍后代上，对褔建的历史产生极大的影响，因此闽粤及台湾的人都尊奉陈元光为「开潭圣王」，或尊称为「北庙」始祖。其后裔在这里繁衍生息，成为当地的一支望族，并分居潭、泉各地。事实上，闽南潭州各县属于此派者相当多，在清康熙、乾隆年闭，迁居海外及台湾的人也不少，台湾陈氏属于此派者也最多。
（二）太傅派
文献记载，上祖陈忠原籍京兆府万年县（今快西西安市咸宵县），洪故乡胃桂里，厥子且为唐中宗神龙元年（公元
705年）进士，官太子太傅（太子李隆基老师）。后因与皇叔宰相李林甫不和，遭到排挤，于唐玄宗开元24年（公元
736年）被贬入闻。最初居住在福州三山，后移兴化仙游枫亭井上，再移泉州惠安社樱坛后，旋移南驿路南厢山定居，并在落籍地盖了一座祠堂，名叫「南院」，因此后世子孙便以南院名派。又自官居太子太傅，所以此派也称为「太傅派」陈太傅生四子一女，入闽后建造府第，因建筑宏大逾制，州府参谤逆谋，以「僧越」罪（有辈革夺帝位意图），密告京缆。朝廷要派人前来查办，自闻讯，十分惊惶，唯恐株连家族。时夷则、夷锡官居在外，夷行、夷实年纪尚幼，女儿金花，劝父献宅为寺院，让她「落发为尼」。昌依从，后果然开脱无罪，遂迁居海澄三都后水头居住。此家宅寺院，位于漳州市的南郊，前濒九龙江南岸，背靠丹霞峰，景色幽美清静。北宋干德六年（公元
968年)
，由刺史陈文顾重修，初名「报制院」，明代改称「南山寺」，迄今己有一千二百多年历史，是福建省历史悠久的寺院之一，闻名海内外，香火鼎盛，素为国内外来宾游览胜地。区卒年九十五，加谊忠、顺王，赠父尊国公，葬在北山，名叫大夫墓。
夷则及弟奔丧毕，睡梦隐于田禾，因与子著作郎名祷，于建中二年（公元
780年)
，举家三百四十余口，迁居同安县嘉禾屿（即今厦门岛）。始登岸，托足茅舍，今人号其家说陈寮洗马坑，后太子侍读薛令芝之孙沙，徙居同里。此地因西北有岭，叫薛岭，岭之南夷则居住，岭之北薛沙居住，时人称南陈北薛，此即本派陈氏，所以又称为南陈的缘故。长子夷则官居金紫光禄大夫，卒葬今厦师宿舍楼后；次子夷锡官居课议大夫，卒葬今厦门机场公路边；女金花削发为尼，卒葬南山寺旁，其桐子后裔，分居南安、永春，在诗山建有千金庙，在小姑山繁衍子孙称小姑陈，孙陈祷官居著作郎，卒葬今厦门鸟石埔。以上坟墓，现均列为大陆文物保护单位，三子夷行，跃升工部侍郎兼司空丞相，四子夷实任屯田员外郎，其他裔孙亦均居直在外。及区的六世孙陈喜，在嘉禾里资褔山下，另建祖庙「资褔院」顶代潭州南院祖庙，俗称后院。九世孙陈肇，在嘉禾创建普照寺即今庆门南普陀寺，诗文声价很高的陈黯，归隐厦门金榜山，创建县郊西山白云寺，历代功勋卓著。
公元1260年，元胡乱华，裔孙陈文龙、陈文钻昆仲，因不愿变节事元被杀，嘉禾故居及资褔院亦遭兵赘，子孙四散避难。到了明朝洪武以后，始得复兴，经历代繁衍，人丁兴旺，世居同安，衍派遍及潭、泉、兴、永、闽、港、澳、台及海内外各地。陈氏太傅派，人才辈出、文彩显世，成为泉樟之望族。
（三）南朝派
根据《唐书》记载：在西晋末年（建兴年间），太尉陈伯
随晋室南迁，渡江住在曲阿（今江苏省丹阳县）新丰湖。他的孙子陈世达做了长城（今渐江省长兴县）令，于是迁居到渐江。陈世达的后代陈霸先，南北朝时灭梁建立陈朝，是为陈武帝。武帝之侄陈项继立，是为陈宣帝，生子三十一人，分封数十余郡，显赫一时，蔚为大族，世称南朝派。陈朝共传三代五帝33年，从此之后，陈姓的支瓶繁衍，遍布在长江到粤江之间的一大片地方。
据《因此陵双桂里陈氏宗谱》（本谱共三十卷，清陈懋和修，光绪六年公元1880年忠节堂铅印本，原装二十三册，1648页）记载：陈宣帝第五子陈叔明封宜都王，传十世至伯宣，隐居于江西庐山，埋头注释《史记》，帝征召不出。伯宣生隐（又名檀），任褔州刺史，隐之子旺，于唐文宗中叶（公元
832年），再徙居江西德安县太平乡常乐里永清社（今德安县车轿乡义门陈村），是为江州德安义门派始祖。因陈氏以孝治家，众族而居，子孙昌盛，声望日隆。唐昭宗大顺二年（公元
890年），颁诏立为「义门陈氏」。到宋仁宗天圣四年（公元
1026年），这一派已发展成为连续19代
230年「同赛共居」，子孙达三千七百余口的巨族大户，有田庄三百多处。因家族过于庞大，引起朝廷注目，时人文彦博、包拯等大臣建议「分庄」义门陈家。宋仁宗征得陈氏家族同意之后，采纳了这一建议，于嘉佑七年（公元1062年），下诏江州义门分庄，并派遣官员监护分家，以抓辟的方式，按照皇帝御赐的编号，配置各处田庄，分迁于江、渐、湖、广、川、峡、豫、晋等十六个省区，于是陈氏族人遂遍布全国。台湾南朝派裔孙，以粤籍的客家人居多。
三、陈姓三大裔派分布概况
台湾陈姓的由来，支派与渊源虽然很多，但大体言之，仍以开潭圣王派、太傅派、南朝派为三大主流。各派子孙在台湾地区的分布情形，依据各姓族谱及《台湾陈大宗祠德星堂纪念特刊
2》一书分析，约有下列三种情况:
（一）开潭圣王派
开樟圣王派第五世讦公之九世孙陈梦周，建居峨山传至关岩，其派下迁来台湾，一派家于竹山水沙连堡社寮庄，一派家于南投县集集林尾庄。
开潭圣王派第十九世陈景肃传十七世至陈鞍，迁来台湾，居台中县茄投，住今台中龙井乡，为茄投始祖。
开樟圣王派第四十世孙陈德贺，清乾隆年间迁居台湾，家于彰化县旧东螺麻园寮仔。
赤湖陈加添，清咸丰四年（公元1854年），携子陈进财来台，家于噶玛兰浮州堡大洲庄尾堑，为当地豪农。
赤湖陈豹、陈辉昆仲，清咸丰11年，奉母来台，家于噶玛兰溪州堡阿襄史，开发兰阳平原溪南地区，厥功甚伟，陈辉又名陈辉煌，为前清都司。
潭州府樟浦县梅林社产山陈榜，于乾隆三十三年、公元1758年与长兄二人，率第二代陈贵及家人，迁台定居台北县八里分，以捕鱼为生，后长兄迁至台中县鸟日乡学回村定居。嘉庆八年、公元1802年，陈榜迁居宜兰县壮围乡大褔村，世代繁衍，蔚为地方大族。
清嘉庆年间，有一批福建省潭州府潭浦县梅林社陈氏族亲，渡海来宜兰垦殖，他们迁居宜兰的初垦地，名为「复兴庄」，复兴庄原址在今宜兰市建军里、南屏国小及金六结营区一带。经嘉庆、道光、成丰、同治等朝代，不断渡海移垦，人数甚多，形成一个很大的紧落，他们
在潭浦梅林故里，原本是同属开潭圣王派的同一族亲，血脉骨肉相连。
（二）太傅派
太傅派第十七世孙陈均用，为登瀛派始祖，传至二十八世孙陈文澜，于乾隆四十五年迁居台湾，家于台北市大龙啊（今大同区）。
第二十三世陈文通长子系，传至三十五世陈高，迁来新营，至三十八世陈妈意再迁至竹山。又陈文通三子系，迁台南府城。
第二十四世陈均泰系之芳亭派子孙，迁来台北地方者甚多。
第二十七世陈史修之鉴湖子孙迁台，家于台中大肚、彰化二水等地方。
鉴湖陈史修一脉，陈计淑、陈计勃等于乾隆三十二年、公元1757年，携眷带子敬暖、敬潘渡海来台，家于苗栗淡文湖，今苗栗造桥乡朝阳村二邻地方，以务农为业。道光三年、公元1823年，因避樟泉械斗及土匪抢劫，敬暖、敬得、敬行昆仲，率子宣浮、宣梓、宣石迁居宜兰县员山乡金包里古，约二十年后，闻竹、苗地区巳渐趋繁荣，宣浮乃搬回竹南中港发展。宣梓及堂弟宣石留在兰阳继续垦拓，后迁宜兰市进士里定居，并蔚为地方望族。
鉴湖陈史修一派，陈汝过清康熙年间迁台，家于苗栗后龙，后迁宜兰县罗东镇北成。
马坪陈辉孙一派，陈城、陈篮昆仲，于清嘉庆年间，入垦宜兰县员山乡中城仔、后迁移今之宜兰市县政
2街 216巷42号（南津里八邻）定居。
第二十六世陈真泰、陈阳泰两派子孙，自三十六世至三十九世间迁台，家于淡水、台北、彰化、虎尾等地者有十三家。
太傅派浦东官都派，传至二十三世陈文德，于乾隆五十七年（公元1792年）春先住彰化市南街，后建居于马兴庄，屋号：「陈益源」，因分为四大房，故名叫「陈四裕」。
太傅派第九世孙陈元道，子第十世陈禄，为永褔派始祖，五传至十五世陈富明，为丰溪蓝园开基祖，重新建立字辈，以陈富明为一世祖，传至十三世陈伯达，育有四子仲月、仲特、仲将、仲麟，清雍正十三年仲月只身渡台，后复率诸弟家眷同来台北府淡水县开垦山场田业，共相括掘，大振丕业。
台北市北投陈姓，系出褔建同安侯亭一脉，源于南院派衍繁而成，分为大长、相江、宅襄、后浦及后壁等五大支派，皆早年泉州府同安县陈姓宗亲，于明末清初，曾先后渡台拓垦，其数不少，而今各支派子孙兴旺，分布在北投区内，形成一大家族。
台北市北投区中央南路捷运站旁的陈姓绵隆号派下祖厝，系侯亭分派后壁支派，其开台始祖陈云茶，于清乾隆中叶，背井离乡携眷渡台，开拓定居北投。
陈顺记始祖陈乞来，原籍褔建省同安县嘉禾里二十四都店前社，清乾隆五十一年、公元1786年卒。越二年，其妻叶锻因孤寡难立足于故居求生，遂携三子佛助、万生、亦智等渡海来台，辛苦备尝。初居和尚洲，后迁淡水厅芝兰保社仔三角埔，后裔分支台中神冈。
《台北县志》氏族略谓：士林一带，今台北市士林区，陈姓属于太傅派。
据台北县鸶歌镇，光华巴士常驻监察人陈清流先生说:居住该镇很多的陈姓子孙，都出自太傅派系大林东祖的源流，分支播迁台湾。
台北县五股「金敬堂」派下子孙，皆属太傅派所出。
现讦陈氏一族，当元明之际，陈安东播迁褔建惠安县安头乡东南永康里住居，为本派开基始祖。其长子拓山长房裔孙第十三世陈士透，于台湾版图入清百年之后，携眷来台定居北港，蕃衍台湾，寓居北港、嘉义、台北、基隆等处。基隆地方宿儒、大诗人陈其寅即属本派次子东厝二房裔孙。
（三）南朝派
胡公
101世孙陈念九郎，其十六世孙陈德鹏，于乾隆二十年、公元1755年，由广东镇平县（今名蕉岭县）只身来台，家于苗栗，在中港开基。后移居淡水厅，并在龟山乡桃润街立店，染布，创业于龟仑仔顶。
彰化县绳武堂《陈氏族谱》记载，其先世自广东饶平来台。
江州德安义门脉，自九十二世至一百零一世之商孙，在元、明两朝代间，迁至褔建各州县及广东沿海地方者甚众，而此派下于清康熙至乾隆间，迁来台湾者亦不少。
四、结语
根据1956年
9月16日台湾省人口普查口卡资料分析，陈姓人数占当时台湾地区（含台北市）总人数的11.%，为各姓之冠。其中本省籍陈姓宗亲，祖籍褔建省占84.%，广东省占
8.%，另外原住民占
1.%，外省籍占5.8%。又根据2010年7月1日户籍登记资料统计，台湾地区的陈姓人口数，共有
2,574,443人，约占台湾地区总人口数的11.13%
'排行前百大姓人口的第一名。以上两项统计，时间虽然相距54年，但陈姓人口与台湾地区总人口数的比例，始终维持在
11%以上，由此可见陈姓的的确确是台湾的第一大姓。台湾陈姓人多支繁，尤其是1949年中央政府播迁台湾，许多分布大陆各省的陈姓百姓、军、公、教人员也跟著迁居来台，其籍贯也不仅仅限于闽、粤二省，他们不但使台湾陈姓人口急递增加，宗派增多，也为台湾陈姓人口注入了簇新的血轮。台湾陈姓由来、宗派及渊源虽然很多，但明、清时期陈姓移民大多来自闽、粤二省，并且源自河南光州固始。
本文作者为宜兰市陈姓宗亲会会长，台湾省姓氏研究学会常务理事 |
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