话说寿清卿雨亭陈公六十序

官桥陈氏

寿清卿雨亭陈公六十序

明 王世贞 撰

当雨亭公之六十也而邑诸生欲得一言以为寿乃其从弟某先焉盖某之父重庆公虽视公为诸父而以道义相规切文业相倡酬若师友唯不佞得后先其间窃托为知公何敢辞公为诸生有声东南既成进士令永丰与王文成公之徒善相与讲明良知之学甚晳而其所居官深得夫绥和匡翼之妙不专治刀笔以故名声卓然有密中牟风迨其用髙第征拜垣慷慨论天下事即以多讳之朝不可犯之大臣而公侃侃自若所论建亦有俞而有咈其咈至于廷杖罢官而不为动公之初入谏垣也握白笔操皂嚢而矢曰身吾君有也非吾有也及罢而喜可知也曰身乃今而始吾亲有也亦吾有也入而裋一褐精菽水之养出而裋一褐放浪山水间融融如也隆庆之初天子下诏收召直言公自徒步还故官以至左右谏修所谓白笔皂嚢者而矢曰身复吾君有也非吾有也然公所操持益切中兴之治取禆于公者良多而已不胜其直容台之副虽名为超拜而阴杜公之口柄臣之修郤者得以考功法而拟公后且坐谪矣公前已请休沐归里则又修其旧所裋褐而喜曰身乃今而复吾亲有也亦复吾有也入而精菽水之养出而放浪山水间而又融融如也寻所谓修郤者既已败而天下之搢绅大夫士日望公之出而公则渐倦于人间事毋论公六十而封翁亦已八十有四矣即天下以不尽究公用为公惜然吾闻之世之获致其伦分于君臣父子之际者抑何艰鲜也公出则以其身为君有而称忠入则以其身为亲有而称孝凡世之所以推公抑公而成公之进退者其用意虽人人殊要之皆以伦分致公者也公可以寿矣程叔子云凡人老而不及亲者其诞日不当为酒食宴乐之事善哉叔子之规乎然执是以衡天下则鲜有能当其寿者而独于公见之虞山之阳尚湖之滨有考钟皷兼彩绣千金寿而万年酬者去公而宁有二耶某其为我浮公大白而语之曰公身真而有矣公之子某且代公为君有矣