重读止斋陈氏傅良

小岵陈裔

止斋陈氏傅良

宋-叶绍翁

止斋陈氏傅良，字君举，永嘉人。早以《早秋》应举，俱门人蔡幼学行之游太学，以蔡治《春秋》浸出己有，遂用词赋取科第。词赋与进士诗为中兴冠，然工巧特甚，稍失《三元衡鉴》正体，故今举子词赋之失，自陈始也。奏疏洞达其衷，经义敷畅厥旨，尤长于《春秋》、《周礼》。考亭视为畏友，尝谓门人曰：「以伯恭、君举、陈同父合做一个，方才是好。」犹不及水心先生。盖水心辈行不侔，而学业未能如晚年之大成，故考亭先生特谓其强记博闻，未见其便止。考亭先生见其止也，当与三子并称，而且有所优劣矣。考亭先生晚注《毛诗》，尽去《序》文，以彤管为淫奔之具，以城阙为偷期之所。止斋得其说而病之，谓「以千七百年女史之彤管与三代之学校，以为淫奔之具、偷期之所，私窃有所未安」。犹藏其说，不与考亭先生辨。考亭微知其然，尝移书求其《诗说》。止斋答以「公近与陆子静斗辨无极，又与陈同父争论王霸矣。且某未尝注《诗》，所以说《诗》者，不过与门人学子讲义《一云「与门人为举子讲义」），今皆毁弃之矣」。盖不欲佐陆、陈之辨也。今止斋《诗传》方行于世云。建安袁氏申儒为公门人，序其《传》末：「止斋实为宁王旧学，上尝思之，语韩侂胄曰：『陈某今何在？却是好人。』侂胄对上曰：『台谏曾论其心术不正，恐不是好人。』上曰：『心术不正，便不是好人耶。』遂不复召用。」止斋立朝，大节俱无愧于师友，至光皇以疾缺北宫礼，其谏诤有古风烈。嘉王之立，止斋以旧学亦有赞策功。厄于韩氏，遂不果大拜云。