重读四库全书-呉文正集-陈

宗支述略

四库全书-呉文正集-陈

元 呉 澄 撰

送番阳陈仲江序

番阳陈仲江质美而学劬行完而文懿执事为翰林国史之属有年矣予在国子监时数数同游处予既南还逾年而仲江亦去其职延佑二年冬顾予于山中论学者累日且易其名曰浣其意若曰物之至㓗者水也水之至大者江也凡有垢必㓗之以水浣之于江则㓗之尤㓗者也髪曰沐靣曰颒齿曰潄手曰盥身曰浴足曰洗器曰涤衣曰浣皆以㓗其垢也人之不能为贤为圣者垢留于心也吾将如浣衣之垢以浣心之垢庶其可以自新乎予察其意而嘉叹焉乃言曰江汉以濯皜皜乎不可尚曽子有得于夫子之道者如此故其传大学也述汤盘之铭以喻自新之功苟志于夫子之道其不由于自新之学乎濯去旧见知之新也涤除旧习行之新也知日以新行日以新愈新愈㓗垢尽而诚存始也有事乎浣终也无事乎浣而今之仲江非昔之仲江也浣之哉浣之哉

赠陈立仁序

永丰陈氏累世儒科发身有建宁佥判有建德察推有为信州司户福州教授者予及识之教授之从孙立仁察推之曽孙佥判之元孙也克守世业授徒以养亲方技术数多所谙习以七政躔离推人休咎甚騐挟此以游往往取重于人予观立仁之父安分处约不染时俗狡险之习世德之积既厚子孙众多而能其后也必隆立仁惟当力善以竢命一艺之长聊寓意耳宁以此为事子以星数推人之命予以天理 子之命知穷之必通也其毋以𫏐焉之不振而怠于为善哉

送陈洪范序

金溪陈洪范家在石门由其家而临川临川而崇仁崇仁而乐安之南走三百余里即予之所止而见焉问所以来之意则出一巨袠有诸君子赠言予观之叹曰呜呼古人所务者内所图者实今乃务外而图虚何也子之年方壮质甚美宜及时而勉学以成身以悦亲苟如是朋友亲之党里敬之长老喜之子弟效之推其余又可以如世俗之人之取爵禄顾不此之为而为今之行子计左矣且子之乡陆子之乡也陆子何如人哉亦尝颇闻其遗风乎夫朱子之教人也必先之读书讲学陆子之教人也必使之真知实践读书讲学者固以为真知实践之地真知实践者亦必自读书讲学而入二师之为教一也而二家庸劣之门人各立标榜互相诋訾至于今学者犹惑呜呼甚矣道之无传而人之易惑难晓也为子之计当以朱子所训释之四书朝暮昼夜不懈不辍玩绎其文探索其义文义既通反求诸我书之所言我之所固有实用其力明之于心诚之于身非但读诵讲说其文辞义理而已此朱子之所以教亦陆子之所以教也然则其要安在外貌必荘中心必一不如是不可以读书讲学又岂能真知实践也哉子亟归而求之舍是予无以赠子矣它日再来予将观子之进与否

赠医人陈良友序

临川良医陈良友种徳三世矣医不择家之富贫不计赀之有无一旦其里之恶少以重役敛之与语未及酧则推而内之沟折两股虽断续益损竟不复常至今杖而行倚而立不能坐或谓为善如此而获报如此施者其怠乎良友不然益自誓以济物为己任至感于神明形于梦寐日理丹鼎药裹孜孜若不及慊慊若不足吁贤哉于是肃政亷访使程公作诗以美之命其客呉某同作而又为之序

直躬为恵不为贪股折肱存幸未三施报稍乖疑有怠精坚自誓转无慙人虽微疾肯坐视药试竒功在立谈丹候孰知消息事相逢一笑问圗南

送陈中吉序

庐陵陈植延祐四年江西省所贡士也试礼部罢归益厉其志读书为文不休或告之曰子之学学于古者也士贵通古而通今盍亦学于今乎于是将游四方以厯览山川遍识人物过予道其行之意予曰男子初生而蓬矢以射固以四方为分内事矣人谓司马子长之史杜子美之诗皆得之于游未必然也然夫子大圣人也适周而问未问之礼自卫而正未正之乐徴夏殷之文献而必之杞之宋也况下于圣人者乎览不厌其广也识不厌其博也见闻不厌其多也不广不博不多则不无孤陋之讥予其敢禁子之游乎虽然既广矣既博矣既多矣有反诸约之道焉未广未博未多而径约则不可也子其行哉俟他日之广博而多当为子指其所谓约者于斯时也不出户而知天下而何事乎游

送陈景咨序

昔成周设食医疾医等官而医师为之长然是官惟王朝有之今在朝有太医院而普天之下各道各路及府州县莫不有医官焉或以治为职或以教为职官之所用一一取给于众医官愈多而医愈困矣非得仁而亷者居是官孰能拯斯弊乎若吾里陈君景咨心仁而行亷者也为医官于吉水新喻二州其在职也众医思之景咨其何以得此于人哉景咨醇儒也儒而通于医家世儒门贤厚称于乡党惜也其仁心亷行足以悦于下而其虚气实力不足以结于上则下虽悦之而何能使之有以悦其下哉予在朝时知太医院诸官皆贵人巨公无非仁且亷者景咨与之合徳谁能以景咨之姓名心行转而上闻

赠学录陈华瑞序

陈华瑞儒家之佳子弟真所谓如芝兰玉树者受行省命为洪都教官之参往就职过予请曰洪江右㑹府也游居辐凑俊乂林立某将观善而进学焉学之方其若之何予曰今之处庠序者大率计较斗升铢两之利子有恒产有恒心恶肯效彼而为鸡骛之争狗鼠之盗不义之得视如土草即此一节固已超越乎辈流况平日耽玩四书四书进学之本要也知务本要趋向正矣虽然读四书有法聊为子言之必究竟其理而有实悟非徒诵习文句而已必敦谨其行而有实践非徒出入口耳而已朱子尝谓大学有二闗格物者梦觉之闗诚意者人兽之闗实悟为格实践为诚物既格者醒梦而为觉否则虽当觉时亦梦也意既诚者转兽而为人否则虽列人群亦兽也号为读四书而未离乎梦未免乎兽者盖不鲜可不惧哉物之格在研精意之诚在慎独苟能是始可为真儒可以范俗可以垂世百代之师也岂仅可以掌一郡之教乎予言止此子其勉诸

赠陈与道序

陈与道资质谨厚其为毉也详审留洪厪十季凡台省达官㕓里编户朋友旧知逺迩覊客召诊问药者纷至诊无不中药无不效亷而无所觊人重其术而髙其行不惟亲之而且敬之既而自洪归乡则昔之详审又加之以精巧讵非更厯之多试验之熟而然与夫人之求毉喜世毉喜老毉何也为其更厯多而试验熟也予谓其多其熟岂系乎世与老哉世而荒其祖父之业者有矣老而昬耄曾不如少壮之明察也秦越人少为舍长则非老也遇长桑君传其禁方则非世也彼其术之神固无俟于厯试騐也然犹之齐之晋之秦足迹㡬半天下所适之地广所治之疾不一而弥多弥熟虽神毉不能不然也予期与道之学秦越人则其术不但可名于今而已尚勉之哉

陈景和诗序

夫诗以道情性之真自然而然之为贵秋塘陈居士吾里之徳人平生非用力于诗者其季子以礼传其晩笔一二所谓有徳必有言也以礼幼从予学亦未尝教之作诗随所感触而写其情皆冲淡有味陈氏自昔多大诗人伯玊甫唐家第一卓然为李杜所师宋履常去非杰出于半山坡谷之后极深极巧妙绝一世不可及矣揆之自然不无少慊焉今以礼不事雕琢而不庸腐庶其近于自然乎黍离之诗曰知我者谓我心忧不知我者谓我何求此情之至也亦诗之至也予之诗以礼盍以是观之景和以礼之字也

陈善夫集序

宋三百年文人未有过吾荆国丞相者诗人亦未有过吾荆国丞相者诗人名其后有二谢氏文则未有嗣焉者也近年邦人类多学诗陈君善夫最久最能清才逸思洋溢动荡丙子以前初藁已不肯作江鲍以下语况年弥老弥变诗弥变弥工乎诗之外有文又难已老杜诗如此而拙于文老苏文如此而短于诗兼此二长有郷相在山川之竒秀欎发何幸再见其人哉陈家诗如伯玉如履常如去非家法自不待它求文乎文乎一惟乡相是式虽唐桞韩汉班马复生且将引而与之并而它奚足云

送陈景和序

人而无恒不可以作巫医里中陈景和自祖父以来有恒产值数多竒䘮其土田虽无恒产而有恒心自若也以其力从事于医资质敦厚端谨与人言惟恐伤其意所行惟恐有愧于天恂恂善士也如是而为医庻乎其有恒者矣夫医者伎也而景和有士行躬士之行执医之伎是岂専方伎家所可等伦哉余闻医者必有隂徳况有恒之医乎有隂徳者之受报于天也如种之必有获然则景和岂终困哉

垚冈堂记

陈徳可之父宅于临川山之阳阿有其先庐既完且美矣而以栋宇之构迫近于山每岁春夏霖雨山水冲射疑不可乆处乃相居宅之左渡溪而南不半里间得广衍之地而改筑其地曰垚冈平畴中特起髙阜溪水界其后山无所复之其势之止其气之聚固宜有乗其旺者而徳可定居焉仍以昔之名地者名其堂而请记扵予予谓地之名旧矣而堂之名则新也其语葢出乡俗之所呼其名又非图志之所载而予何可以妄言之也哉请不置则姑即其名而稽诸字书土髙曰垚山脊曰冈夫自广衍之土腾跃而上耸抜而为冈斯可以逺绝埃尘𫖯视培𪣻矣然予观诗人所咏周雅鲁颂皆以如冈为期望之辞何也冈之耸抜特起不有似于剏造之隆者乎冈之常永不亏不有似于保守之坚者乎雅之所谓单厚多益颂之所谓黄髪台背大率期其禄之有常年之有永也徳可嚅哜乎诗书之味驰骋乎古今之迹何理弗莹何事弗鉴也常守其家之富永保其身之夀有合乎诗人之所期则垚冈之实吾得享而有之岂但袭取垚冈之名也耶垚冈者积土之髙以成山之髙也享有垚冈之实而常守其富永保其夀者如之何亦曰不自髙而已矣予又拟诸易象三土之垚象坤山脊之冈象艮坤上艮下其卦为谦谦也者慊然自卑而不自足也夫苟慊然自卑而不自足则惴然戒慎之心生焉惕然省察之道行焉凡一毫有违于礼法而能害于家者不敢犯也一毫有动于气血而能损于身者不敢肆也何敢哆然自恃其家之丰大身之壮盛而谓莫吾若哉一谦而众理无不该百事无不善人所好也鬼神所福也尊而光卑而不可逾者其唯垚冈乎

香逺亭记

鄱阳陈广居家有园池之胜池中种莲池上构亭扁其亭曰香逺而请予记之予谓周子以莲比君子其状莲之徳曰中通曰外直徳之备于己者也曰出淤泥而不染曰濯清涟而不妖徳之不变于人者也其香之逺犹君子之誉望逺闻盖徳之征验焉夫徳必先有其本实而后有其征验欲誉望之闻如莲香之逺者必其有君子之徳也君子之徳如之何静不蔽于物而此心常明也莲之中通似之动不违于理而凡事悉正也莲之外直似之虽与汚世合而不为所污虽与流俗同而不为所流也莲之不染不妖似之徳如是誉望其有不逺闻者乎且莲香之逺也闻于寻丈而已徳之香则始乎一乡逹乎一国逺而可法于天下又逺而可传于后世奚啻如莲香之逺也哉广居今为䝉古字学教授方当习译鞮之语而乃慕香逺之莲倘因周子所爱而能有慕而思焉而学焉而悟焉而得焉将见无处不香无时不香香之逺无更逺于此者于莲乎何有

题陈徳仁通书解

圣门诸弟子聪明卓识者颜子为最子贡亚之然以夫子之言性与天道为不可闻何也圣人教人随其资质所可到未尝躐等陵节而语此其所以不可闻也晩年赞易始发性与天道之秘率皆当时弟子之所未得闻者濓溪周子至于千载之下不由师授黙契道妙本夫子赞易之㫖作太极图通书盖几于生知而可比圣门颜子矣新安朱子训解周子之书亦既该备里中陈徳仁笃志于学道经释典俱颇搜猎又取通书敷畅其言俾读者易晓良可嘉已予嘉其志之不凡而期其识之诣极也故书此以勉焉

䟦陈㤗诗后

蕲州路教授陈伯美之子㤗年甚少勤学而工诗观其所作古近五七年俱合度句有法字有眼语有味意有柢充而进之何可量巳虽然吾之儒学葢不止此文者儒之小伎诗又文之小技有最上事业坦若大路既有其资且又有其学充之夫何难他伎特其余尔诗诚工谨毋専一伎而遽自足也

䟦陈桂溪画册

桂溪陈居士所蓄画二三十幅共为一轴旧新雅俗俱有其季子庭祥珍袭之可谓善保先世所有者矣

䟦陈氏邱陇图

中原之族坟墓至今犹古也南土之葬坟墓得聚于一处者鲜矣盖其偏方土薄水浅之地不得不然虽仁人孝子之心有所甚不安而卒亦莫能变其俗者其说甚长未易一言尽也庐陵陈君景福宦逰无寜日始家于吉后寓于𫎬葬其母于𫎬每以二亲之葬不得合一为戚又以不能在家守坟墓为忧形而于图时一展视声而为赋辞极凄惋藉是聊以塞其戚纾其忧此其中心孝慕之诚不能自巳者也仕东广宪府上事于台予在金陵见其所绘之图所作之赋恻然悯之而不能为之谋也噫古者仕不出乡不得巳而去坟墓则逾境必哭以䘮礼处之今四海一国无逾境之事矣然宦逰去家之逺几同昔人去国之悲终身为田舍翁浮沉闾里则可苟有四方之志者其悲殆不能免固末如之何也巳陈君姑竢他日宦成而㳺倦息肩𫎬寓母坟旦旦在目父葬不出三百里外时徃拜扫无难也四时祭祀得如常礼而于心无不安焉于斯时也此图此赋焉攸用

䟦陈吾道赠言后

陈吾道善琴昔年甞聼其声唯恐妨吾到空同之梦而不欲闻自后尘縁不断混混埃𡏖中竟未能偿吾愿今十有九年矣而吾道𠕂至无可掩吾之羞乃谓之曰吾且诣广成子所一见遄复子其携无弦之琴而来吾将以无闻之耳而聼当赏吾之知音不待黄金铸钟期也