梳理中国传统婚姻伦理产生的历史条件

迁徙纪程

中国传统婚姻伦理产生的历史条件

1、 封闭的自然地理环境

每个民族的生存环境对其伦理文化的产生与发展都具有重大的影响，其中自然地理环境是伦理文化产生的第一个前提条件。

首先，中国地理环境呈封闭状的特点。中华民族生长于黄河长江流域，这一地区东面濒临太平洋，西北有高山戈壁，西南是横断山脉与「世界屋脊」青藏高原，南部是印度洋，北部是大漠与原始森林，与其他文明中心隔绝或距离较远。这种封闭状的地理空间结构，导致了中国传统文化的封闭性特点。其次，中国地域内土地辽阔、人口密集、土质肥沃、河流众多，非常有利于从事农业和畜牧业。在矿产、森林、水利等自然资源丰富的情况下，容易产生自给自足的生产方式和生活方式，形成了中国传统文化中的小农意识和保守性特征。在中国封建社会几千年的历史中，尽管政治地理概念不断扩大，但是由于这种封闭的地理环境状况并未改观，交通的不发达和与外部世界的隔绝，使中国社会几千年如一日地保持著古老的生产、生活方式和文化风俗习惯。

在这种自然地理条件下，基层的天然组织形式就是家族、宗族等血缘组织。家庭既是社会生产单位和消费单位，又是一切社会活动的中心。家庭是人们生活的依托，婚姻成了家族间建立关系的重要形式。因此，中国人注重婚姻家庭关系，把它看作是一切社会关系和一切人伦秩序的原点，婚姻家庭伦理观念强烈地渗透于中国人的内心深处，渗透于婚姻生活中。

2、 男耕女织的小农经济

中国传统社会是建立在自给自足的小农业与家庭手工业相结合的经济形态之上的。家庭手工业与农业相结合的自然经济，一方面弥补了农业生产的不足，另一方面使农民更加依赖家庭经济。这种经济结构拥有自发的调节能力和完备的自给自足的特征，特别是因其大大缩短了原材料与生产过程的距离，也缩短了产品与消费过程的距离，阻碍了家庭分工向社会分工的发展，延缓了商品经济的发展。

与此同时，商品经济也受到来自政府的限制，或者是来自政治和文化中心的城市的限制。不仅重农抑商，重本轻末是历代的基本国策，而且政府对于一般情况下只有通过交换才能取得的盐铁两项实行买卖控制。封建政权通过禁榷制度、官工业制度等把主要工商业控制在自己手中，并且辅之以各种抑商措施来防止商人势力和财富的扩张。这种状况下，资本主义一经萌芽，就立刻被封建政权打压下去，使中国社会一直在小农经济的发展中缓慢前进。

这种男耕女织的小农生产带有天然的自然因素，生产的结果完全依赖上天的恩赐，人们形成了对自然的敬畏和感激心理。在人与自然之间培育出了一种相容、相近、相合的关系。在这种关系中，人们安于既定的一切，满足于既存的现实。在日常生活中表现出循规蹈矩，好常恶变的特性，产生了因循守旧的保守心理。这种心理对传统婚姻伦理产生了深远的影响，使其具有保守狭隘的特征。

3、 家国同构的社会背景

中国是一个「家族结构式的社会」。宗法血缘关系构成了国家结构的范型，国家成为家庭的摹本。正如梁启超所言：「吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。」

这种政治结构是以宗法制度为基础的。宗法制度是一种以血缘关系为纽带，尊崇共同祖先以维系亲情，在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及宗族成员各自不同的权利和义务的法则。宗法等级制度严格区分嫡庶，确立嫡长子的优先继承权。在宗族内部区分大小宗，以嫡长子为宗子，宗子具有特殊的权利，宗族成员必须尊奉宗子。宗法制与封邦建国结合以来，社会上形成了层层相属的宗法关系，促使政权和族权合一。秦汉时期，废除了诸侯分封制度，施行中央集权的郡县制度，官吏选择以「贤」代「亲」已成为社会主流，军功、荐举、考试的盛行，在很大程度上打破了世卿世禄的宗法制，建立了以君主为首的封建官僚制。但是由于帝王继统仍由皇族血缘确定，嫡长子继位法长期延续，使得宗法关系、宗法精神依然渗透到社会生活的各个方面，深刻影响了中国人的国民性格和社会心理。产生了婚姻家庭伦理与社会伦理的同构性，奠定了婚姻家庭伦理在生活中的重要地位，社会伦理成了婚姻家庭伦理的延伸。