论《南朝派入永世系图》之《叔平源流考》

郡望流芳

论《南朝派入永世系图》之《叔平源流考》

《叔平源流考》之论述，仅凭坑仔口诗元《华房陈氏族谱》一至七修谱序中“陈平、平公”等模糊描述，缺乏可靠理据佐证，就草率得出结论--永春县坑仔口镇『华房陈氏』属于南朝陈湘东王陈叔平世系。凭己意愿就我说了算，随便替外系宗亲安排祖源接入己系，极之不理智。

邱家儒先生在《文化认祖与血缘认祖……》一文中说：“祖先给了我们血脉和生命，故祖先是神圣的，不可侮，不可辱，不可伪托。子孙后代是祖先血脉与生命的继承者和传播者，是未来和希望，亦不可侮，不可辱。”史定华先生在《以德修谱实事求是》一文中说：“我们是祖先血脉和生命的接力者，肩负著实事求是承传祖先世系、弘扬祖恩祖德和衍传子孙后代的神圣职责。因此，哪些事情做对了？哪些事情做错了？是好人办了坏事？还是有意忽悠人？”世系传承或家谱造假的主要目的有：或为扩大地方影响力，或为修建祠堂筹措更多的资金，或为建构旅游资源，欺骗误导外系同姓前来“祭祖”。造假只能让世人笑话。遇到不同见解时，或需要通过争论达成共识，我们尊重别人的不同看法，凡事都离不开个“理”字，“理”字需要证据来支持。但将不同祖源的族群，硬扯在一起，其结果就是违背常理，荒唐可笑。

以下提供几点论据与「永春县南朝世系文史组」相榷：

一、《叔平源流考》(2014.12.1)载：

录坑仔口诗元华房陈氏谱序源流记

首修：始祖陈平，生于南北之间。……

三修：华房陈君，颍水名系，义门遗风，世笃雍和而名光竹帛。家教诗礼而青史流芳。

鼻祖讳平公、原住金陵，继移永阳蓬壶。[01]

……

考证

……

二、闽南古镇五里街一书载：1966年
2月永春一中在金峰山南麓内开操场时，发现四座砖室唐初墓，墓砖上有“贞观廿一年”（647）1座和永徽二年（651）3座。地砖侧有“金紫光禄大夫[02]上柱国示后生”铭文。据专家考古：墓葬群是陈后主叔宝太子[03]陈镜台三兄弟及“光禄大夫”皇叔之墓葬。

三、据《金峰陈氏族谱》记载：当时（
589年）祖叔和公子孙同来住于此，后奉隋令散军为民，令有司以时祭祀。

填补永春县历史空白

根据以上考古华房谱序源流记；鼻祖讳平公，原住金陵、继移永阳蓬壶等史实。经永春县南朝世系文史研究确定皇叔、祖叔是叔宝后主十七弟叔平（陈平）。填补了永春县历史考古空白皇叔、祖叔的名字。

坑仔口诗元陈氏世系

1世───────
2世－3~19世－20世────21-28世－29世－30世－31世

叔平(陈平) ┬康

叔宝后主第17弟 ├统 － 失考 ┬基公(特奏)

世居蓬壸[04] └耳
└知言(武举)－失考 －万载┬均成－添福

└成苟－景福

注：[01]
此乃华房一至七修族谱谱序中，对上祖之源乃未厘清的存疑模糊描述。

[02] 金紫光禄大夫，隋朝正三品官员。县令七品官。

[03] 皇太子深，后主第四子，隋大业中为枹罕太守（四品官）。

[04]
世居：顾名思义--世世代代（祖祖辈辈）都居住于此--原住金陵？世居蓬壸？

二、《陈书．卷二十八．列传第二十二》载：

“后主陈叔宝生男22个：胤、嶷、彦、深（太子）、虔、祗、兢、庄、恮、蕃、恬；

总、观、明、纲、统、冲、洽、縚、绰、威、辩。”（详见另文

>>>）

“…湘东王叔平，字子康，高宗第二十子也。至德元年，立为湘东王。祯明三年(589)入关。隋大业(605-618)中为胡苏令（县令，今山东省宁津县）。…”

三、台湾《德星堂陈氏大宗祠奉祀120周年重建70周年纪念特刊》(1981.10.9)载：

顼公┬淑宝┬胤 －峰 ┬洪 －可
│后主│长子 └洗 ┬士奇
│ │废太子 └士俊

│ │吴兴派
│ └深 ┬纶 －益 －仲道
│ 四子└缄 ┬安国－信

│ 太子 └安民－珂

│ 西川
： 东门派

├叔平┬原立┬彦深－黄裳┬硕夫

│湘东└原仁│迁黄墩 └朝夫

：派 └彦清－多才－奇品

四、《中华陈氏》(中国淮阳陈胡公文化研究会编．2004.8.)载：

顼公┬淑宝┬胤 －峰 ┬洪 －可 ┬知节
│后主│长子 └洗 ┬士奇├知礼
│ │废太子 └士俊└知仁

│ │吴兴派
│ └深 ┬纶 －益 －仲道┬轩
│ 四子│ ├轶
│ 太子│ └轻
│ 西川└缄 ┬安国－信 －真
│ 东门派 └安民－珂
：

├叔平┬原立┬彦深－黄裳┬硕夫－太京

│湘东└原仁│迁黄墩 └朝夫

：派 └彦清－多才－奇品┬英迈

└英气

五、《陈姓源流》(陈瑞松编著．2002.4.)第158-160页载：

陈朝亡后的播迁：

陈朝败亡之后，在风云突变的面前，陈朝宗室中，随和者继续为官，反抗者尽被诛灭，缄口者甘为庶民。……后主22子，阵亡
3人，随和 9人，分迁 9个县。

后主（叔宝）生22男：皇太子深（第四子，封地在今甘肃导河县），隋大业中为枹罕太守。

废太子长子吴兴王胤（封地在淅江吴兴）卒于长安。

湘东王淑平（封地在湖南衡阳），宣帝第二十子，袁修容所生。隋任胡苏令（随和）。后裔迁黄墩、乐平、陵怀、定海、永嘉、昆山、金华、灵壁等处。（江西、淅江一带
）

六、《华房陈氏族谱》(2012.11.10.)载：

“华房在明代三修族谱时的古谱序记载，祖辈以万载公为一世起，其上祖‘散乱无章’。二、三百年来，华房又经四、五、六、七修族谱，对上祖之源乃未厘清。……2011年
4月间，诗元陈氏宗亲联谊会昌盛理事长带领幸福、清水、其添族亲，再赴光泽县调查考证。承蒙司前乡举安村举明组族亲的说明，尝阅《紫溪陈氏宗谱》，发现在其先世纪实中，详细记述诗元华房陈氏一世祖万载公为永春小岵南山陈氏开基祖陈弘元、号校尉公第十八世孙，系校尉公第六世孙彦通（又名彦贤）公长子知言公第十二世孙。其世系为：彦通—知言—邦新—加仓—义素—门代—世表—继求—先荫—傅德—后兴—卿隆—万载。考证取得可喜成果，解决了这个长期悬而未决的问题，并于2011年决定编撰《永春诗元华房陈氏族谱》，聘请陈诗忠宗亲为主编，同年８月间开始收集各项资料，实施第八次续修族谱。经过一年多的努力，现在族谱续编已告完成，先祖之源，姓氏由来，支系世序全部清楚。”

华房陈氏世系图：

１世－２世－３世－４世－５世－６世－７世－ 8世－9世－10世

校尉┬居安－天保－福寿┬瑊公┬彦圣┬仁公

└居宁 └琮公│ ├义公

│ ├礼公

│ ├智公

│ └信公

├彦通┬知言－邦新－加仓－义素→

│ ├知柔┬辉英

└彦士│ ├纶焕

│ ├易公

│ ├雷震

│ ├梦得

│ ├基公

│ └广福

└知古－宗公

10世－11世－12世－13世－14世－15世－16世－17世－18世－19世－20世

义素－门代┬世表┬继求┬先荫┬傅德┬后兴┬卿武

└世厚└继才└先阳├傅贵├后日└卿隆┬万载┬均成┬添福

└傅全└后月 ├万全│ └佛佑

├万理└成苟－景福

└万丙

七、「万载源于小岵南山衍派 华房渊源岂容簒改」(2014.6.13.)

华房陈氏族谱编委会刊登于《本站》署名文章中明确指出：“新近查阅福建省陈氏委员会的网站，获悉，永春陈氏南朝派在省陈氏委员会网站发《浅论永春陈氏南朝世系人文历史》（以下简称《浅》文）一文，把我永春坑仔口诗元华房的祖源编入他们的人文史中，欲当作他们的史实。这种做法太过拙劣。《浅》文说，“北宋宣和六年（1124年）甲辰年，易知公后裔知言公中武举。其后裔陈万载公于明代从六七都蓬壶迁往锦斗长坑洪大垵，继后迁往坑仔口诗元村下岭定居衍传”。历史上若是同名同姓多的，我们无稽考。但《浅》文在这里却指名道姓说我诗元华房陈氏祖陈万载，其上祖是知言公，然又莫明其妙与什么南朝派的上祖易知公相连，这著实让我们华房陈氏族人见之非常愤慨。未经商讨与同意即乱写乱发。这种行为既玷污我们诗元华房陈氏宗亲的尊严，又伤害我们的自尊心，应给予遣责与抗议。我们告诫某些别有用心的人，请不要随意簒改别人的祖源。因为我们的祖源已经很清楚，不由得他人乱嫁接、乱改写。早时有古谱序说得很好：有祖不认，是不孝、不尊；不是祖乱认是背祖、离宗。

为此，我们坑仔口诗元华房陈氏忠告入永春陈氏南朝派某些宗亲不要无事生非，并请你们收回错误谬文，删除所有不实史料。正本清源，还历史的真面目。”

结论：

综上所述，很浅见，2013年永春陈氏南朝世系理事会陈杏川先生贴在『福建陈氏网』《浅论永春陈氏南朝世系人文历史》一文中，仅靠“深信、认为、感悟”出坑仔口“华房陈氏”上祖为永春陈氏南朝派易知公。相隔一年多的时间，同样的在没有真凭实据支持下，永春县陈氏南朝世系文史组改为认定“华房陈氏”为南朝陈“湘东王陈叔平”派下，张冠李戴，随意嫁接，“失考”取代不了清晰详尽的“华房”世系表，也未能证明陈平就是湘东王陈叔平，论点根本无法成立，只会制造混乱，严慎之事岂能如此儿戏。胡搞祖叔陈叔平世系，有否考虑到其后裔的感受，情以何堪！

《叔平源流考》载：“注：2011年
7月《八修华房陈氏族谱》改认小岵南山祖公弘元为‘华房始祖’。那么这就自我否定了一修至七修的史实。请诗元陈氏族亲慎重确认源流，以免累及后裔。”此言差矣，断章取义，八修《华房陈氏族谱》传承一至七修以万载公为一世祖及后裔的全部资料，依据古籍《紫溪陈氏宗谱》，厘清解决了一修至七修族谱对上祖之源悬而未决的问题，这也符合编修族谱“容许存疑，待有确实证据才加以修正”的正确处理方法。先祖之源，支系世序全部清楚，值的庆贺，何来自我否定，就不劳永春南朝陈再费心了。

世系传承，必需有根有据、严格甄别真伪、求真求实，不可以随意拼凑。综合上述记载，很明显，坑仔口“华房陈氏”肯定不属于“永春陈氏南朝湘东王陈叔平”世系。“华房陈氏”属于永春小岵南山陈氏校尉公派下，证据确凿，不容簒改。

谱--可据可靠，内容在于诚、在于实。修谱人诚，修出谱实。不诚不实，祇有遗祸后代，成为千古罪人。修族谱，不是夸门第，而是启发激励后人。寄语永春陈氏南朝世系文史组，不要再干这些不着边际不靠谱的事。多做些利于团结兄弟宗支，乡邻和睦有益有建设性之事，共同探讨，求大同存小异，以利社会和谐，将先人精神发扬光大，以馈子孙。

参考文献：

[1]《中华陈氏》(中国淮阳陈胡公文化研究会编．2004.8.)

[2]
台湾《德星堂陈氏大宗祠奉祀120周年重建70周年纪念特刊》(1981.10.9)

[3]《华房陈氏族谱》(八修．2012.11.10.)

[4]《陈姓源流》(陈瑞松编著．2002.4.)

[5]《本站》「万载源于小岵南山衍派
华房渊源岂容簒改」(2014.6.13.)