补记永春桃城花石、仙乡吉漈郑氏

高盖山民

永春县桃城花石、仙乡吉漈的郑氏都是郑均仲的后裔

大约十几年前，我就已经看到桃城镇花石村郑氏族谱资料，采录了不少。当时就想：仙乡是有名的侨乡，名人辈出，花石郑与仙乡郑是不是同祖宗呢？可是一直没有时间去仙乡找郑氏族谱。直到今年 5月初旬，我才与一位郑氏朋友专程访问仙夹乡夹际村的退休乡干部老郑，他拿出两本复印的《桃源吉漈郑氏族谱》卷一（甲）和卷一（乙），稍微翻阅一下，觉得有研究价值，好说歹说才得以借来复印，因为他即使是复印本，族里也只有这两本了，万一丢失，可不是玩的。这时，我首先发现，现在一般人都把“吉际”写为“夹际”，并且把这“夹际”作为地名的规范写法；而“吉际”实际上是“吉漈”，这“漈”是闽南方言字，是指瀑布，因为很少用而在一般字典找不到，干脆用“际”来代替“漈”。题外话少说，言归正传。

经过细读族谱，原来花石郑、吉漈郑果真是同宗同祖！我所看到的是“光绪九年癸未（1883）菊月重印”的族谱（复印本），按各房登记分发，给予收藏，经历一百多年的战争动乱、土匪烧毁、解放初的反封建没收、特别是“文化浩劫”后，当然至今遗留下来的几乎是孤本！

简要地说，两处郑氏的一世祖都是郑均仲，本是河南光州固始县人，南京留守军，明朝洪武年间（1368—1398年）偕弟入闽卜居永春县花石乡。二世暹公字进义，明经进士。三世乌公于明朝正统二年丁巳（1437年）始到吉漈内寮下巷，赘于陈昭迪家（陈家仅生一女），而得其业。此后，郑氏请陈昭迪公、妈神主来祖宇秋冬同祀。郑氏瓜瓞绵绵，下传至今，蔚为盛族，以迁居菲律宾者最著。

郑氏历次族谱的记载：明朝万历十五年丁亥（1587年）十二月，七世祖叔郑石山修族谱，聘请赐进士出身、奉训大夫、吏部郎中、姻家弟傅夏器撰序，聘请户部主事姻家侍教弟傅履阶在1588年撰《谱例》，立有《十条家规》。吉漈郑氏因为缺略甚多，故未与花石郑氏合修族谱。
明朝万历三十八年庚戌（1610）秋九月，又请乡进士、奉信大夫、知广信府事、眷生林时拱、侄志甫撰序。而后，此谱被贼扰乱烧毁，仅存谱序数板。至康熙十五年丙辰（1676年）续修，次年十二月，请南安邑庠生、侄傅晋撰《叙》。康熙三十三年甲戌（1694年），经历八代之后，花石郑谋翼再纂族谱之时，花石郑世铉字予璜，吉漈郑世祖字予武，倡议花石、吉漈合修族谱，共同编讳行、字行。这次，郑世铉撰《合修谱后序》，序里说及花石在万历年间（1573—1620年）曾经修谱，康熙二十九年庚午（1690年）花石一派先修，康熙三十二年癸酉（1693年）春，吉漈郑氏才参加合修族谱。清朝光绪三年丁丑（1877年）再修谱，这时离开上次修谱已经 183年了。因为修谱为盛事，不仅请赐进士出身、钦点知县正堂年姻家弟陈锡恩撰序，还有本族十五世孙郑攀国、十六世孙庠生郑锦文、十八世孙庠生郑对扬三人分别作序。光绪九年癸未（1883年）菊月重印此谱，分发各房收藏，所以留下来的族谱十分珍贵。

根据光绪二年丙子（1876年）花石、吉漈重修族谱的记载：

一世均仲公，与弟均智入闽卜居永春县花石乡。均仲生子曰暹。

二世暹公，字进义，仲公之子，明经进士。子二：长成公居住花石，次子乌公住吉漈。

三世乌公，暹公次子，住吉漈，子一：癸生。

四世癸生，乌公之子，子八：祖生、贤童、三童、添福、五童、尾发、福保、朝生。

五世：

祖生，癸生长子，其派住浙江衢州府常山县三溪乡。

贤童，癸生次子，其后代有得公派住江西广信府铅山县树岭；有贤公派移居玉山县吴田阪柴头山；有学公派住浙江衢州府常山县叶国岭。

三童，癸生三子。

添福，癸生四子，其宗蕃公、宗美公住江西玉山县吴田阪柴头山。

五童，癸生五子，童公派住江西上饶县鼇头岭。

尾发，癸生六子，尾发公派住浙江关东桥。

福保，癸生七子，其兆荣公派仲旗、仲郎居住江西上饶县周家墩；其石山派移居玉山县吴公湾。

朝生，癸生八子。

陈诗忠2009年9月10日整理于龙晋堂