追述兔年论“兔”

南安陈氏

兔年论“兔”

兔在十二地支中以「卯」为代表，在一年中是二月，也就是仲春之季，表示草木已萌芽，卯月之时，将开始茂盛。

在一日中，卯时指上午五时至七时，是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。

最早记载卯为兔的是湖北云梦出土的秦代简书。有人认为十二地支是十二生肖的象形字，古文字中，“卯”与“兔”的字形颇为相象，卯字取兔形的大部分。此说将卯与兔的关系追溯到了苍颉造字的时代。

“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。

“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。

兔是一种无声温驯的动物，显得很可爱，没有尖牙利爪，没有争斗力，家中养宠兔的人都知道，大部分时间都趴著，看起来柔弱、懒洋洋。但是待牠跑起来却是动作迅速，反应敏捷。所以，兔年生的人也有静则静、动则动的个性。肖兔的人一生运势不会有大起大落，而是在平稳中求进步，到了中年则可达事业高峰，然后平平的走下去。

男性则喜爱整理庭院，装饰室内，属于家庭型，常会分担太太的家务工作，像只安静的兔子。所以，对象也要寻找能配合个性的，柔弱型女子较合适，稳重大方很重要，太外向型的女人会难以共同生活。

女性则具有敏锐的色彩感，也很重视情绪和气氛，因此是一位感性的对象，且心思细腻，照顾周到，秘书型很合适，也适合担任宴会女主人或招待工作。

兔子不具攻击性，因此兔年生的人也不会为了事务不和而攻击他人，总是安分地完成自己的份内事。

属兔的人是快乐的象征，他得天独厚，容易相处，为人谨慎，含蓄，文雅，略有野心。此外，他通常是善良的。兔的弱点是极之造作。他喜欢说闲话（但确能处理得机智而谨慎）。他是善于交际的人，很喜欢参加聚会和社交场合，也最会款待他人。兔子品味极高，往往能将居室布置得美仑美奂。他为人虽很镇静，温和，但很容易激动而流泪，亦容易接受安慰。他颇保守，讨厌一切妨碍他私人生活的事。安全感与安慰对属兔的人士十分重要。他又是个理财能手。他的手法圆滑得令人佩服，所以在商业，政治及法律上，他会有辉煌的成就。

对于爱情，属兔的人充满感情，恳切，讨人喜爱，但往往对朋友远胜过对待爱人及家人，对知已则尤其忠心。他与属羊是天生的一对，与属狗和属猪的人很合得来，但对属鸡，属虎的人确最不能相处。鼠当然是兔最大的敌人。

兔不擅长表达自己的情感，工作遇到挫折压力也不会向别人诉苦，所以身体方面要多注意精神方面的疾病，经常性的失眠，多虑的神经质，应该选择有草地的地方，多吸收空旷的新鲜空气。

卯年生人，性质温和而事业有妖娇，好静不宜好动，缺乏思虑决断，致使遗失了好机会，但富有背叛心而重友情，常浪费金钱，亦为事业上多情屡次失败，此人色情之念深致误招一生的不幸，宜应谨慎之，兔年生的人敏感，记忆力强，有慈悲心。守秩序，坚实、谦让、沉静孤立、审美福渐渐衰微之兆，所以前运应积俭，以待老年之用。

在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围著一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

宋代陶谷《清异录•馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生肖，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。

古代汉族有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。

在我国著名的陕西民间剪纸艺术中，常常出现十二生肖的题材，常用娃娃喂兔子的构图来表示卯年。兔在我国被认为是祥瑞之兆，古书中有“白兔寿千年，满五百则兔白”的说法。古时宗庙祭祀有用兔来供奉，且明文规定要用肥兔，特别大的兔叫“兔狲”。

岳阳地方历代将兔作为地方神祭祀，从来不猎捕兔子。相传后羿射日为王后，有一次在巴山打猎时，射中了一只象驴马一样大的兔子，并把它关在笼子里。当夜，他梦见一位穿白衣戴王冠的人来找他，自称是土地神，说今天被捕受辱，日后定要报仇。后来，后羿做此梦不久很快就被人夺去王位并杀死。从此，巴山人一直心存敬畏，将兔奉为神灵。

北京地区中秋时节有种泥制玩具，叫做兔儿爷，也是用来供奉祭月的供品，《燕京岁时记》中记载“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”这兔儿爷是民间艺人的大胆创造的工艺品，它兔首人身，手持玉杵，后来也有人将戏曲中的人物与这个形象揉合起来，把它塑造成金盔金甲的武士，威风八面，骑在狮、象等巨兽身上，甚至以猛虎为坐骑，想像大胆离奇。根据兔儿爷的造型和特点，民间有不少打趣它的俗语，如兔儿爷拍心口——没心没肺、兔儿爷贴金——绷脸儿、兔儿爷打架——散摊子、兔儿爷洗澡——瘫了……形象生动，饶有趣味。

民间还有一些关于兔的奇风异俗。因为兔为祥物，古时农历正月初一，人们用面兔头和盛水的竹筒、年幡面具一同挂在门额上，认为可以镇邪避灾。在山东一些以捕鱼为生的地区，每年谷雨清明，妻子在丈夫进门的时候，要出其不意地将一只玩具兔子塞入丈夫怀里，意思是让丈夫怀揣象征吉祥如意的白兔，便能在一年里出海平安、捕鱼丰收。汉族地区还有赠新生儿家庭兔画的风俗，画中有六个孩子围著一张桌子，桌上站著一个手抱兔子的人，祝受赠者的孩子一生幸福、步步高升。但是同样有孕妇不能吃兔肉的风俗，因为兔子嘴豁，人们害怕孕妇生下孩子也像兔子一样是个豁嘴。

在中国，兔子一直被认为是瑞兽。古书《瑞应图》记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”那时，各地发现白兔之后，多要载歌载舞献给朝廷，显示君主贤明、海内大治。据记载，汉代建平元年、元和三年以及永康元年，三次向朝廷晋献白兔。古代的野生兔子毛色多为灰褐色，白兔极为稀少，是一种变异现象，因此被古人认为是“中瑞”，献给皇上。我们今天看到的白兔多达亿万，它是由地中海穴兔人工驯化而来。事实上，在中国境内的野兔中也有白兔，如雪兔，生活在长白山区，全身缟素，耳尖乌黑，是国家二级保护动物。虽然古人盼望赤兔降临，以昭大瑞，然而还是没有见到，这种美好的愿望只好寄托在吕布的那匹坐骑上。但赤兔确乎存在，属兔科红兔属，生活在东非的灌木丛林中，毛色红褐。在古代，倘若用船运一只送达东土，必使朝野惊喜。

兔儿爷，是中国民间艺术的产物，造型生动诙谐。兔儿爷披挂大将军行头，威风凛凛地骑在老虎身上，深受儿童喜爱。兔子在外形上最显著的特征是耳长，呈管状长在头侧，可摇动，便于侦听四方的声讯。塔里木兔的耳朵可前折至胸，长达身体的1／3。兔中也有短耳的，如鼠兔，耳短圆。兔眼长在头部两侧，属于全视野，但由于眼睛离得远，不能立体成像，无法判断物体移动的远近。此外，兔和大多数哺乳类动物，如狗、马、鹿一样，没有彩色视力。这也是一件令人遗憾的事情。在哺乳动物中，只有灵长类能够识别色彩。其他的动物，则只能见到黑白世界了。

入了“生肖一族”的动物们，本生肖之年一到，人们都尽量地想它的好处，说它的好话，“玉兔”长“玉兔”短，叫得人家受宠若惊几欲下泪。平时却不是这样。心里倘起了妒意，把别人往坏里骂，脱口就是一句：“兔子尾巴长不了！”有人笑兔子“该长的不长，不该长的却疯长”，后半句当指耳朵吧，上帝造的物，与兔何干？就是被人硬拽长的，那是童话里的说法。

那只不幸的兔子撞昏在树上被某人捡了便宜，就有一代又一代庸才在树下做起不劳而获的梦，有成语“守株待兔”为证。也许兔子本不该太闲，太闲了就要刨土，倘多挖出个把洞子来，就有人说它“狡猾狡猾”的，有成语“狡兔三窟”为证。人的嘴巴上唇先天出现一个小缺口，就有刻薄者管那叫“兔缺”。正常的嘴巴做了非常嘴巴的比喻，又得让兔们受宠若惊了。还有那对“红眼”，爹妈给的嘛，也被借去做某些醋劲大作的形容。更有那“龟兔赛跑”的寓言，为表扬乌龟的恒心和韧劲，竟忍心把兔子抓去垫底。

史记里有“蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的名句，说的是事毕见弃、杀戮功臣的史实，让人提防“可与共患难，不可与共乐”的一类主子。但这里所同情的只是狗而已，认为狡兔死了也就算了，有功的走狗可要留住。

但毕竟兔子以其纯洁、机敏、驯良而深得多数人的怜爱。它的耳朵很长，却不做“包打听”；它的叫声有点像老鼠，却不做“梁上君子”；它拉的屎状如羊粪，却不长角不生胡须，免得像羊那样不男不女。还有一种被人引为楷模的好脾性，那就是“兔子不吃窝边草”。小精灵留住窝边草不吃，可能只是暂时，饿极时怕还是要垫垫饥，但无论如何不是见草便吃，贪婪得让人生畏。顾及生态环境，就是保护自己。这看似自私，却也有公益心在焉。

兔子的温顺可爱和讲究卫生，让人生出神化它的美意，于是有“玉衡星散而为兔”之说，还在月亮上虚拟出一个凡人不可企及的“广寒宫”，让神兔在那株桂花树下静静地捣药。因其皮毛多呈洁白温润之色，且常有以前爪干洗脸的习惯，故被昵称为“玉兔”。因静虚的月宫中只有它在不停地为捣药而动，故而又被奉为明月之精，雅称“月魂”；倒过来又称月亮为“兔魄”，刘基作“兔魄又满，天长雁短”一词，妙在不直呼月亮。有些地方甚至演化出供“兔爷”之俗，让原本高处不胜寒的兔们无端地活得累起来。

兔字与鬼字相似，有人把“心中有鬼”故意说成“心中有兔”，那只是不便直说，绕个圈逗个笑而已。倒是为表达“伤其同类”而以“兔死狐悲”作比喻，有点匪夷所思。佛家譬喻
“有名而无实”，用了“兔角龟毛”一词，这倒不要紧，因为兔子原本无角，难以栽赃。书法家对兔子似乎最有感情，兔年未至，便早早地写了“深山虎啸雄风在，绿野兔奔好景来”之类的春联，连那毛笔也喜欢用兔毛制成的，还坦言：“兔毫无优劣，管手有巧拙。”笔力雄健处，就有行家以“兔起鹘落”作形容喝彩，好生动噢！

关于兔的典故很多。“兔死狗烹”典出《史记．越王勾践世家》，勾践平吴后，范蠡在给大夫文种的信中写道：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”。文种见书后称病不朝，但越王仍赐剑逼其自尽；两百年后，汉高祖刘邦霸业既成，大将韩信也曾引此典比喻自己当时的处境。自古以来，在改朝换代、争权夺利的斗争中，许多为胜利一方卖命的谋臣贤士都逃不过如此命运。《水浒后传》中便总结道：“大凡古来有识见的英雄，功成名就，便拂衣而去，免使后来有‘鸟尽弓藏，兔死狗烹’之祸。”

“狡兔三窟”出自《战国策．齐策》，冯谖为主人孟尝君焚烧债券收买薛地民心，后孟尝君见疑于齐王，回到薛地，人民夹道欢迎时，冯谖便对孟尝君说：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿一窟。”对这一策略，历史上因为各人的政治见解和所处境况不同而有不同的评价。苏轼在诗中说：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。”“君不见夷甫开三窟，不如长康号痴绝。”标榜自己品行高尚，不屑狡兔三窟的下流勾当。陆游感叹“迂疏早不营三窟，流落今宁直一钱。”字面上是后悔，实质还是肯定自己一生的孤傲德行。李白在《送薛九被谗去鲁》中“孟尝习狡兔，三窟赖冯谖。”是较客观的评说，而杜甫“鹏碍九天须却避，兔藏三窟莫深忧”却是一种较为肯定的意见。

在《战国策》中还有另一个故事：齐国有种兔子，动作特别敏捷，一只善跑的狗想要捉住它，双方绕著山拼命跑，绕山三圈，爬坡五回，用尽了全身力气，结果兔死于前，狗死于后，猎人不费吹灰之力捕获犬兔而归，贤人淳于髡以此向齐王进谏：“同类相食，反为异类坐享其成，其愚可悲。”这便是“兔犬相争”一典的由来。

“兔死狐悲”多用作贬意，明代田艺蘅《玉笑零音》中有：“鼋鸣则鳖应，兔死则狐悲。”比喻因同类死亡而感到悲伤，但兔子在活著的时候是狐狸捕杀的物件，又怎么会真正因为兔的死去而悲伤呢？我国还有一句俗语：“猫哭耗子假慈悲”，二者自然会有一些意义上的联系。

人们还用“乌飞兔走”来形容时光飞逝，日月如梭。“乌”即“金乌”，传说太阳中有十三只金乌，故以此借指太阳；“兔”则是“玉兔”，指月亮。目前发现年代较早的月中玉兔图画是出土于四川郫县的东汉晚期石棺画，画面上有人首蛇身的伏羲、女娲各举日轮和月轮，日轮里有金乌，月轮里有玉兔。清代梁绍壬在解释“金乌玉兔”时引载道“张衡《灵宪》‘日者，太阳之精，积而成鸟，象乌，阳之类，其数奇；月，阴之精，积而成兽，象兔，阴之类，其数偶。’范育曰‘日出于卯，卯属兔，而兔之宅在月中。’”唐代韩琮有《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”劝少年惜时自奋。在元代杂剧《庄周梦蝴蝶》中，也有“疾走般兔飞乌走，转回头，虎倦龙疲。”的曲辞。

关于“月兔”的意象，是我国古代神话故事宝库中的重要内容。传说古代神箭手羿射下天上十个太阳中的九个，让天地恢复常态，挽救了凡间万物，西王母赐他长生不老药，他的妻子嫦娥出于好奇偷吃了灵药，抱著家里的兔子飞上了月亮，从此，寂寞的嫦娥便与白兔长驻月宫。这一题材常见于民间年画。历代文人墨客也十分喜爱以此为题吟诗作赋。晋代傅玄《拟天问》中有“月中何有，玉兔捣药。”六朝左思《吴都赋》中说：“乌兔笼日月，正走穷栖宿。”李白《拟古十二首之九》说：“月兔空捣药，扶桑已成薪。”杜甫《月》诗有“入河蟾不没，捣药兔长生。”之句，以苦吟出名的贾岛也有“玉兔潭底没。”的名句，陆游《梅诗》云“月兔捣霜供换骨，湘娥鼓瑟为招魂。”辛弃疾中秋词中有“著意登楼瞻玉兔。”明代才子屠隆在《明月榭赋》中吟道：“川原澄兮云气鲜，瑶台朗兮兔魄圆。”这里，以兔魄代指月，也是从这一典故中化出。

汉代梁孝王建了一座园子称为“兔园”，后人称为“梁园”、“梁苑”，《史记》谓之“东苑”。在葛洪的《西京杂记》中就有关于兔园的详细记载。梁孝王喜欢营建宫室苑囿，他所筑的兔园，“园中有百灵山，山有肤寸石、落猿岩、栖龙岫。又有雁池，池间有鹤洲凫渚。其诸宫观相连，延亘数十里，奇果异树，瑰禽怪兽毕备。”梁孝王常与各路宾客游弋其中，垂钓赏月，吟诗作赋，极尽风流雅士之能事，当世名士司马相如、枚乘、邹阳等都曾为其园中之客，枚乘、江淹还曾作《梁王兔园赋》吟诵此事。而后世黄庭坚的“兔园高宴悄，虎观英游改”和辛弃疾的：“兔园旧赏，怅遗踪，飞鸟千山绝”却因为物是人非而无限惆怅，透著一股报国无门的愤激。李白在被唐玄宗“赐金放还”后，由满怀抱负转为一腔惆怅，此时他也作了一首《梁园吟》，其中有“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼”的名句，让人真切感受到一个正直灵魂的苦闷挣扎和努力抗争。

梁孝王死后，其家人将兔园租出，分三个等级收取地租，并用帐本记录，所用的文字都是当时的市面俚语，以后，人们就将语言通俗的书称为“兔园册”，民间私塾先生所用的简单易懂的蒙学读物就叫兔园册，文人为表谦虚，也会谦称自己的作品为兔园册，意即自己写的不是什么高深之作，只是给大俗人读的通俗之物。

在我国民间有许多关于兔的传说，唐魏征等人年撰的《隋书》提到兔与孝子的故事：华秋早年丧父，他对母亲极为孝顺，母亲去世后，他独自一人背土造坟，并种上许多名贵树木，他的孝心感动了上天，小鸟聚在树上，大群白兔也在坟墓四周走动。

与兔有关的歇后语，俗语，成语：

兔月：月亮的别名。

兔目：指槐树的新叶。比喻其初生之形。

兔角：兔不生角，用以比喻不可能的事。

兔宫：指月宫。

兔阙：月宫的别名。

兔轮：月亮的别称，借“兔”指月，比喻月如圆轮。

兔辉：月光。

兔影：借掼月亮中的阴影。

兔魄：月亮的又一别名。

兔华：明亮的月亮。

兔唇：形容嘴唇裂开之形。

兔罟：捕兔的网。

兔缺：指兔子上唇裂开的样子。

兔径：曲径小路。

兔脱：兔行迅速，比喻像兔子一样逃脱。

兔毫：一指兔毛。又借指用兔毛制成的笔。

兔楮：掼笔和纸。

兔简：笔和纸，也指文章。

兔丝：即菟丝，藤生植物；过去借以喻指妻子。

兔窟：兔子巢居之处。比喻藏身或隐居的地方。又指月亮。

兔管：物笔的别名。

兔颖：也指毛笔。

兔药：因传说“玉兔”在朋宫捣药而指仙药。

兔头：比喻敢死队。

飞菟：比喻骏马。

玉兔：传说月宫中的仙兔。亦指月亮，事指美如仙兔者。

金兔：指银色的月亮。

兔儿爷：指月中玉兔。或指一种兔首人身的玩具。

玉兔毫：以兔毛比喻月亮的光芒。或指毛笔。

兔起乌沉：比喻月出日落。

兔毛大伯：形容土财主。

兔死狐悲：借兔子的死引起狐狸悲伤，比喻物伤其类。

兔死犬饥：比喻捕获物件捉住后，走狗不再重用，无以为生。

兔起鹘落：兔子跳起来，鹘鸟立即扑下去。比喻动作敏捷。也借喻艺术创作构思迅速。

兔葵燕麦：形容杂草丛生的荒凉景象。

兔角牛翼：错指不合情理之事。

兔起凫举：凫：野鸭。像兔子奔跑，像野鸭飞起。形容行动快速。

兔丝燕麦：兔丝子 有丝的名称但不能织，燕麦有麦的名称但不能吃。拽有名无实。

兔死狗烹：兔子被捕杀后，猎狗也就被煮食了。比喻事情成功后，有功的被杀害。

多指统治者杀害功臣。

兔走乌飞：比喻日月运行，光阴飞逝。

兔子爬坡：往上梭。

兔子驾辕：不合套。

兔子成精：比老虎还厉害

兔子剥皮：倒扒。

兔子尾巴：长大了。

兔子叫门：送肉来了。

兔子尾巴：撅著；长不了。

兔子下儿：与众不同。

兔死狐悲：物伤其类。

兔子的腿：跑得快。

兔子的嘴：三片儿。

兔子看人：红眼了。

兔子拉犁：心有余而力不足。

兔子吃草：光哆嗦。

兔子逃跑：不回头。

见兔放鹰：看见兔子，立刻放出猎鹰追捕。比喻看准时机，迅速行动。

属兔子的：一蹦三尺高。

狡兔三窟：语出《战国策》。机警的兔子有三个藏身之洞。比喻有多处避祸藏身之地。

狡兔撞鹰：以功为守。

见兔顾犬：看到野兔才回头唤狗去追捕。比喻事情虽紧急，但如及时想办法还来得及。

玉兔银蟾：古代传说月宫中有玉兔和蟾蜍，故用“玉兔银蟾”指明净的月亮。

红毛兔子：老山货。

活剥兔子：扯皮。

龟毛兔角：比喻实际不可能有的事。

动如脱兔：语出《孙子兵法》。形容动作十分第敏捷。

守株待兔：出自《韩非子》，比喻坐等意外收获。也指单凭狭隘经验。

兔子的耳朵：听得远。

兔儿吹笛子：嘴不严。

兔子的尾巴：长不了。

兔子不点灯：自亮。

兔子撵乌龟：赶得上。

兔子转山坡：迟早还得回老家。

兔儿爷洗澡：摊泥。

兔丝子爬秧：胡爬乱抓。

兔儿爷打架：散摊子。

兔儿的眼睛：红人。

兔子抱西瓜：无能为力。

兔子逼急了：还会咬人哩。

兔子吃提糕：闷日。

兔子戴夹板：充大耳朵驴。

兔子豆老鹰：没事找事。

兔子构厥子：没后劲。

兔子见了鹰：毛了。

兔子进虎穴：白送死。

兔子进磨道：充什么大耳朵驴。

兔子拉犁耙：心有佘而力不足。

兔子生耗了：一窝不如一窝。

穿兔子鞋的：跑得快。

老牛追兔子：有劲使不上。

敲锣撵兔子：起哄。

拾柴打兔子：一举两得。

瞎狗逮兔子：碰到嘴上。

青娃望玉兔：有无地之别。

兔子靠狼靠牙：各有各的谋生法。

兔儿爷满山跑：还是归老窝。

野地里撵兔子：谁逮住就属谁。

老母猪追兔子：上气不按下气。

不倒翁骑兔子：没个老实劲几。

坛子里荞兔子：越荞越小。

下雪天打兔子：自跑。

羊群里跑个兔：数它小，数它精。比喻年龄虽小，办事却精灵。

兔子不吃窝边草：留情，比喻不伤害乡亲邻里。一般用于贬义。

兔子跟著月亮跑：沾光。

兔子跑到羊群里：小而精。

兔子跑到麻地里：横竖都是躺。

兔子蹦到车辕上：充大把式。

兔子驾辕牛打套：乱套了。

兔子靠腿狼靠牙：各有各的谋生法。

兔子跑到磨道里：冒充大耳朵驴。

兔子坐上虎皮椅：六神无主。

小兔蹦到车辕上：充什么大把式。

见了兔子才放扈：有利才出征，比喻对自己没利的事不干。

老虎皮，兔子胆：色厉内荏。

八月十五捉兔子：有你过节，无你也过节。比喻有没有无关大局。

大年初一逮兔子：有它过年，无它也过年，比喻微不足多，增减都不影响大局。

丢了黄牛撵兔子：不知哪大哪小。

套马杆子逮兔子：瞎胡闹。

小脚女人追兔子：越撵越没影儿，比喻怎么撵也跟不上。

打兔子碰见了黄羊：捞了个大外快。

猴子笑兔子尾巴短：彼此彼此。

开著拖拉机撵兔子：有劲使不上，比喻有本事、才能，但因条件所限施展不开。

年三十晚上打兔子：有它过年，没它：也过年。

鹰饱不抓兔，兔饱不出窝：懒对懒。

兔年楹联：

丁年歌盛世；

卯兔耀中华。

卯门生紫气；

兔岁报新春。

兔归皓月亮；

花绽春光妍。

虎去雄风在；

兔来喜气浓。

金鸡争唱晓；

玉兔喜迎春。

玉兔蟾宫笑；

红梅五岭香。

红梅迎春笑；

玉兔出月欢。

兔归月影笑；

花绽春光妍。

虎跃前程去；

兔携好运来。

金鸡迎曙色；

玉兔揽春光。

玉兔迎春至；

黄莺报喜来。

红梅迎岁笑；

玉兔伴娥欢。

兔毫推赵地；

麟管锡张华。

虎威惊盛世；

兔翰绘新春。

耕田能获宝；

养兔不守株。

玉兔迎春到；

红梅祝福来。

红梅香小院；

玉兔下人间。

兔岁添福气；

龙人奋雄程。

虎啸青山秀；

兔奔碧野宽。

雪消狮子瘦；

月满兔儿肥。

卯门生喜气；

兔岁报新春。

红梅迎雪放；

玉兔踏春来。

虎去威犹在；

兔来运更昌。

虎声传捷报；

兔影抖春晖。

寅年春锦绣；

卯序业辉煌。

新春迎玉兔；

华夏壮金瓯。

蟾宫降玉兔；

庭院绽红梅。

春自卯时报起；

福由兔口衔来。

虎啸凯歌一曲；

兔奔喜报九州。

虎去犹留猛劲；

兔来更显捷才。

虎去犹存猛劲；

兔来更显奇才。

春自寒梅报起；

年从玉兔迎来。

乙有长风万里至；

卯迎旭日九州春。

门户临风迎春入；

高楼触月接兔归。

玉户临风迎兔入；

高楼揽月接春来。

卯时美景花方艳；

兔岁良辰酒更醇。

丁帘卷雨饶春意；

卯酒盈杯祝丰年。

月里嫦娥舒袖舞；

人间玉兔报春来。

玉兔迎春春入户；

金莺报喜喜临门。

岁首喜看玉兔跃；

耳边犹有金龙吟。

山中虎啸昌新运；

月里兔欢启宏图。

月中玉兔下凡界；

陌上金鸡报晓春。

玉兔报春田野绿；

金鸡唱晓艳阳红。

庆玉兔今年奋起；

祝金龙明岁腾飞。

玉兔机灵承虎气；

金乌活跃显狮威。

玉兔月中勤捣药；

金牛地上恪耕田。

东方日出金乌艳；

除夕月升玉兔皎。

欢送戊寅丰稔岁；

喜迎乙卯幸福春。

玉兔欢奔芳草地；

金乌腾跃碧云天。

玉兔呈祥家家乐；

金龙兆瑞步步高。

东升玉兔华光艳；

崛起神州国色新。

虎去雄风镇五岳；

兔生瑞气秀三春。

玉兔毫光生紫气；

金龙捷足入青云。

东风放虎归山去；

明月探春引兔来。

卯至东方蓬勃日；

兔来华夏振兴时。

虎去雄风惊五岳；

兔开健步跃三江。

虎啸群山辞旧岁；

兔奔匝地庆新春。

岁岁痛饮祝捷酒；

兔年怒放报春花。

虎破褥铺雄将椅；

兔毫笔写状元坊。

虎年已去春风暖；

兔岁乍来喜气浓。

虎啸深林增瑞气；

兔驰沃野益新风。

虎岁扬威兴骏业；

兔毫著彩绘宏图。

虎走三关鸡报晓；

兔升九域鹿鸣春。

虎年喜结丰收果；

兔岁欣开幸福花。

虎岁三十爆竹脆；

兔年初一对联红。

虎岁扬威兴骏业；

兔年献彩立新功。

虎尾回头添胜利；

兔毫扎笔写风流。

虎越雄关踪影去；

兔临春境晓光新。

虎岁刚饮祝捷酒；

兔年又放报春花。

虎岁欢歌香港返；

兔年喜庆澳门归。

虎过关山添活力；

兔攀月桂浴春晖。

虎奔千里留雄劲；

兔进万家报吉祥。

虎振雄风留浩气；

兔迎盛世蔚新春。

金杯醉酒乾坤大；

玉兔迎春岁月新。

兔跃千山传喜讯；

龙腾万里展英才。

常在蟾宫攀桂树；

今临禹甸送丰年。

虎振雄风留浩气；

兔迎盛世启新程。

兔奔千里传春信；

龙起九霄壮国威。

兔镜常圆人盼好；

龙甲时耀国期安。

深山虎啸雄风在；

绿野兔奔美景来。

金虎腾跃风流世；

玉兔笑迎锦绣春。

兔魄常圆花正好；

阳光普照景常春。

艳阳高照门庭瑞；

玉兔喜临世纪新。

寅去卯来腾瑞气；

虎归兔到发祥光。

喜玉兔今年奋起；

祝巨龙明岁腾飞。

喜对良宵玩玉兔；

笑同胜友赏新春。

喜兔年初开春色；

继虎岁再展宏图。

虎啸千山声声响应；

兔驰万里步步腾飞。

春回大地百花吐艳；

兔跃青山万物生辉。

日暖福州春晖万里；

兔回大地气象一新。

春归月殿钟催玉兔；

誉满中华鼓舞金龙。

玉兔出行满天春色；

山君归隐一路雄风。

送虎岁共庆山河壮；

迎兔年齐歌业绩新。

玉兔生辉，照宽改革路；

春风得意，吹绽文明花。

抗洪抢险，虎年呈异彩；

创业兴家，兔岁立新功。

送金虎，硕果丰收千里艳；

迎玉兔，宏图再展万年青。

送虎岁，盈盈硕果山村景；

迎兔年，丽丽宏图祖国春。

兔岁初临，健步已驰千里；

虎年虽去，雄风犹镇八方。

北斗回寅，万户金鸡争唱晓；

东风送暖，九霄玉兔喜迎春。

玉兔出宫，倾慕人间春色美；

金龙潜海，畅游祖国江山娇。

虎镇千山，虎威长励英雄志；

兔营三窟，兔智频催改革风。

虎岁三十，爆竹声声辞旧岁；

兔年初一，红联对对迎新年。

虎慢归山，因贪人间好春色；
兔急下界，为览世上新画图。

喜今朝，玉兔欢跃九州生色；

望明岁，金龙奋起万里腾飞。

洪魔挂降旗，重建家园辞虎岁；

玉兔开泰运，再凭科技奋鹏程。

爆竹辞旧岁，玉兔毫毛生紫气；

华灯迎新春，金龙捷足入青云。

兔岁来矣，劝君记取龟兔教训；

虎年去也，祝您发扬龙虎精神。

爆竹庆新春，玉兔毫光生紫气；
华灯辞旧岁，金龙捷足入青云。

虎劲长存，救命降魔，英烈人人颂；

兔年新至，扶贫效国，赤心户户歌。

兔的成语

兔毛大伯：宋元时泛称老人。

兔死狗烹：喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

兔死狐悲：比喻同类的死败，自己也哀伤起来。

兔走乌飞：比喻日月运行，光阴流逝快速。

兔起鹘落：形容动作敏捷；比喻书法雄健。

兔毛大伯：宋元时泛称老人。

兔死狗烹：比喻事成之后，出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运；

多指统治者杀戮功臣而言，亦作兔尽狗烹。

兔死狐悲：比喻因同类的死亡而感到悲伤，亦作狐兔之悲，狐死兔悲，狐死兔泣。

兔走乌飞：比喻日月运行，光阴快速流逝。

兔丝燕麦：比喻有名无实。

兔起鹘落：比喻动作快速敏捷；比喻书法家腕力又健又快。

兔起凫举：比喻行动急速。

兔缺乌沉：比喻时光飞逝。

兔迹狐踪：比喻罕无人迹。

兔角龟毛：比喻不可能发生的事情。

兔罗雉离：比喻小人奸恶，但却会用计来幸免罪罚，而君子忠直，却因固守正道反遭祸害。

玉兔东升：表示时间已经入夜。

东兔西乌：比喻时间流逝。

犬兔俱毙：比喻两败俱伤，或同归于尽。

狡兔三窟：比喻有多处藏身的地方或多种避祸的准备，亦作三窟狡兔。

狗兔听提：像狗兔般的柔顺伏贴。

玉兔东升：表示时间已经入夜，亦作玉兔东升。

白兔赤乌：比喻时间过得很快。

蛇兔联盟：比喻强暴的人诱骗弱者与他合作，最后又把弱者给并吞。

逐兔先得：比喻没有主人的东西，谁先得到便属于谁所有，别人无法再争。

见兔放鹰：比喻看准时机，及时采取行动，以获取利益。

见兔顾犬：比喻及时补救，为时未晚，亦作见兔呼狗。

龟兔竞走：比喻天才失败，努力成功的寓言。

龟毛兔角：佛典常用以譬喻空理或战事将起的征兆或预警。

龟兔赛跑：西洋寓言故事，叙述骄傲的兔子与勤勉的乌龟相约赛跑。

守株待兔：表示固执成见不知变通。

守株伺兔：比喻拘泥守成，不知变通或妄想不劳而获。

动如脱兔：比喻动作十分敏捷。

狮子搏兔：比喻做小事情也拿出全部精力认真对待。

金乌玉兔：指太阳和月亮。

韩卢蹇兔：比喻以强攻弱。