话说南安陈姓

义门散人

南安陈姓

一、溯源

陈姓是舜帝的后裔，远祖可以追溯到黄帝。陈得姓起自周武王封舜后妫满于陈，以国为姓。从金文中的陈字，是个极有意思的象形字。它的左边是猓作旌旗之状的，右边的为战车的车轮，上载戈矛，下面则是土的会意。整个陈字的含义，是以战车排列于国土边界保卫疆域。黄帝时，战车已被广泛使用。商周时代，战车是战争中最重要的装备。“陈”字古时有九种含义，其中有战阵的意思。宋代以前“陈”字古音为高轮车响声。其古音读法至今保留在闽南话语中。黄帝发明高轮战车，陈丰氏是黄帝氏族的一个重要分支部落，聚居于今陕西岐山县西南陈仓山一带。“帝喾取陈锋（丰）氏女，生放勋（尧）。”根据《史记．五帝本纪》载：“典帝（黄帝）生昌意，昌意生颛顼，颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望（芒），句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生舜”。陈姓的血缘祖先舜即是黄帝的第九代孙。在有虞氏部落，陈氏是最为重要的一支，传至舜时，与黄帝族通婚，舜入赘做了尧的女婿（上古时代，女婚便是全子），当了黄部落大联盟的酋长，因而尊舜为帝。舜即帝位，建都于蒲阪，故城在今山西省永济县东三十里虞乡，俗称虞舜都，乃曰有虞氏。有虞氏部落支裔众多，子孙繁衍昌盛，构成华夏族和汉族的主体之一，是中华民族的重要组成部分。在有虞氏部落中，陈姓是最重要的一支。周武王灭商以后，追封前代帝王的后人，把女儿太姬嫁给舜帝的后裔妫满（舜的五代孙）并封他为陈（河南淮阳）侯，让他奉守舜帝的宗祀，成为妫姓和姚姓的正宗。妫满死后，谥号陈胡公，其子孙以国为姓氏。陈、虞、胡、姚、田同为帝舜之后，具有五姓联宗之亲。总的源流是：自第一世帝舜重华诞生之年起，至三十四世胡公满受封为陈侯之前一年止，共三十四世一千一百八十一年，传代平均年数三十四．七三年；自胡公满受封陈侯之年起，至陈国灭亡（闵公卒年）之年，共传二十世二十六代君王，历时五百八十八年，传代平均年数二十九．四年；自五十三世（胡公满起二十世）闵公逝世之翌年起，至八十一世（胡公满四十八世）实公卒世之年止，传二十八世（闵公一世不算）六百六十二年，平均传代年数二十三．六四年。

陈姓为中国的大姓，陈姓的郡望遍及长江南北，有颖川、广陵、河南、下邳、东海、汝南、武当、新安、庐江、冯翊、京兆等，陈姓的堂号分两种，以地名命名的堂号有：颖川、汝南、下邳、广陵、河南等；以嘉言懿行命名的堂号有德星、德聚、绳武等。据传，陈实的六个儿子皆为贤良之士，常与名士荀淑父子聚会，汉灵帝称之贤良聚居，如德星聚在奎宿之间，因此陈实后人以“德星”或“德聚”为堂号。

陈胡公（满）之后有陈轸，封为颍川侯，是为颍川始祖。轸后有陈实，人丁兴旺，子孙多为朝廷重臣，满门显贵，成为望族。实公之后有陈霸先，为南朝陈武帝，共传三世五帝；陈政，岭南行军总管。其子元光，代父领兵，经九年征战，平息叛乱，安定南疆，尊为“开漳圣王”；陈邕，唐中宗进士，官太子太傅，因受宰相李林甫的排挤，南迁福建。其三子夷行，由进士第擢起居郎，累官文史馆修撰，侍读学士，开成二年（八三七）进同中书门下平章事（即宰相）；陈洪进，以才勇闻世，累立战功，南唐后主命其为泉南等州节度使，宋间授武宁军节度使，同平章事，进封南康郡王；宋代，金兵南侵，中原士族再次南迁，陈邕后裔陈魁，率众九十三人，移居福建宁化、上杭。他们生育繁衍，分支迁徙，成为福建闽南陈姓的一大支系。

入闽陈姓以颍川陈姓为主，其主要支派有：

其一，西晋中原永嘉之乱，“江左衣冠望族”的林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八姓入闽。族谱记载，陈润“仕晋官散骑常侍，永嘉时渡江入闽”，自此陈姓繁衍闽中；其二，唐高宗总章年间，陈实裔孙陈政父子奉敕入闽平叛，率领固始五十八姓入闽，陈元光被誉为“开漳圣王”，其后代遍布漳泉，称为“将军派”；其三，陈实之裔孙陈邕，唐中宗时登进士，官太子太傅，遭宰相李林甫排挤，被谪入闽，其子孙在漳泉繁衍，又称“南院派”。其四，五代南唐时，陈邕的裔孙陈洪进，任清源军节度使，开发围垦陈埭，促进泉州经济发展。陈洪进后代，也成为泉州陈姓望族；其五，唐末五代，王审知入闽，又有大批陈姓族人随军入泉。此外，宋元鼎革以及明清交替，也有中原陈姓成批或零星入迁泉州。如宋仁宗嘉祐七年（一○六二），敕令江州义门陈氏分居，入闽的有陈学成分浦城庄，陈显先分邵武庄，陈宗和分侯官庄，还有陈辛入泉，陈魁入汀。

宋代朱熹在《陈氏族谱》序中写道：“千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生实，其子元方、季方，世称‘二难’，凤毛麟角，岂虚语哉！”颍川陈氏蔚成望族，始自陈实。实公德高望重，与钟皓、荀淑、韩韶誉称“颍川四长”，彪炳史册，其子孙多为朝廷重臣，家道兴旺，满门显贵。凡实公派出，以“颍川”为总堂号。颍川陈姓，人丁之兴，遍及海内外，成为当今陈姓渊源的主流。

二、入闽

陈邑公衍派至二十世孙陈仲昌，生二男，长应瑞，次应垓。应瑞公有三男，长作铿，分居店前，次作鉴，分居漳浦大坑，三作铸，分居下亭。作鉴先居漳浦大坑，后徙厦门山前（山场）。派下体元公，生二男，长名名卿，字国肋，号多勤，次名贵卿，字国典，号多廉。元朝后叶，贵卿公开基南安溪美霞美佘。公有三男，长名萃，字霞溪公，定居霞美佘，分衍金街、双塘、霞东、大霞美，生齿万丁。三名秀，号逸溪公，明代洪武癸丑（洪武六年，一三七三年）分居安溪山头，分衍和平、仙都、官桥等十个村，人丁一万三千余众（一九八八年普查）。次名藕，字圹溪公，兄弟析分，与其弟同时分居，公定居莲塘，分衍延布溪美、沃后、东田，蔚成近三万丁巨族。

莲塘支系衍派

一世祖藕，号塘溪公，妣蔡氏恭淑。生二男，长名孙漠，字厚滂公，开基全莲塘。次名孙谋，字龟图，明初分支开基长乐溪楣村。

二世祖厚滂公，三男，长曰植甲公，次曰植豪公，三曰植古公。

三世祖植甲公派下繁衍莲东碧轩、莲北、莲西，东田镇大仁内、公店、加冬井、佘格寮、溪美、沃后，一九六五年五～七月移民建宁县数十户，客居厦、泉、漳（南靖、角尾）及台湾、东南亚诸国数千人。

三世祖植豪公派下分衍莲塘村莲东片、莲南片、莲北片土楼用后裔，一九六五年五～七月移民建宁县数十户，客居泉、厦及台湾、东南亚诸国数千人。

三世祖植古公派下分衍定居莲塘莲西片后塔角。

世祖各支系繁衍至今为第廿三代“声”字辈。

根据东头村现残存的、十分不完整的族谱上，依稀可见陈邕字样的描述，对照本宗祠大门后的“浯阳衍派”的横匾，以及金门“浯江”丁号，东头村陈姓来源应该是：

颍川始祖，汉太丘长陈实公之裔孙陈邕，遭李林甫迫害，被罢官入闽，其子孙在漳泉一带繁衍，再由漳泉迁徙台、澎、金、马及南洋一带。陈邕的裔孙陈洪进后来任泉州清源军节度使，陈洪进的后代成为泉州陈氏望族，陈洪进的裔孙“庆公”（来自泉州安溪或来自金门不详）到南安白石（碧石、东头）开发，成为南安碧石
（东头乡）的开基祖。

三、昭穆

东田村：

七世开始设十四字。即“德耀宗邦君荣华，恩施奕世助永良”。一九六二年再续设十六字“靖霞传芳，昆仲泽长，贤明衍继，绵辉瑞祥”。

邱钟陈氏昭穆：

彬、煌、培、锡、沐、植、熙、增、钟、洵、朴、炯、垣、镜、清、杏、燕、均、铭。

东头陈氏昭穆：

第十三世以后的辈序是

腾承启贤能，敬继禹之道，祖泽光前远，孙谋裕后长，诗书敦世业，簪笏振家祥。

莲塘贵卿公派下昭穆

莲塘九世祖元振公生于清朝顺治庚寅年，卒于雍正壬子年（一六五○～一七三二）。公生三男，长尚弼，次尚蒲，三尚黎。尚蒲公生于康熙己巳年正月（一六八九年），取昭穆首字命名，推知贵卿公派下清初康熙年间始作昭穆：

尚羲敦仁光世泽，存忠守信衍芳声，家傅诗礼尊谦让，学绍箕裘毓俊英，

垂裕后昆培植远，仰承先德本源清，文章华国多才士，炳耀星云瑞泰平。

新蓝陈氏

秉文启子于嘉伯仲怡，和世必光荣台鼎卿，尹辅弼君侯建勋，成节用昭孙谋。

诗山霞宅陈姓昭穆：

字行：一广永颜崇体怀甫孟仲

弈世公卿，贻谋宏远，植德茂昌，子孙振绳，万亿其臧。

名次：国家熙醇，祖宗创垂，燕翼来昆，孝悌忠信，遐迩同遵。

新增字行：钟灵毓秀，贤哲华章，建勋立业，隆庆辉煌。

新增名次：诗书兴教，启迪智聪，奋勉增进，兰桂联芳。

四、外迁

南安梅山新蓝陈氏自七世后为谋生逐渐向外拓展，有分至九都狮头乡，上世纪六十年代建山美水库而再移同安、漳浦等地，人口有三千多人。又有移居台北，基隆等地五千多人。还有移居菲律宾万余人，移居香港四千多人，少数移美国、加拿大、澳大利亚。

谱牒

诗山霞宅陈氏族谱

自颍川分派于河南光州固始以至入闽，至一郎公卜居武荣诗山霞宅，先世集有全谱，迨嘉靖壬戍，西元一五六二年间，遭乱而谱付之火。斯时，七世祖叔坏远公恐年久而谱废，爰是问故老略修大概。康熙八年己酉，科举人拣选知县九世祖叔发其字浴日北旋河南光州固始，集成颍川谱图。值于康熙己巳即一六八九年，霞宅陈氏族谱开编创立。至二○○一年辛巳，期间共八次续修
。

明末清初，霞宅陈氏先辈支分派衍，迁徙外省别县聚居成族者浙江温州，江西铅山。在台湾之台北、桃园、苗粟、基隆等蕃衍已达二千余人。飘洋过海谋生于新加坡、马来亚、菲律宾等亦达千人以上。有迁徙于惠安、福清、泉州、永安等地皆蕃衍昌炽。然有部份外徙海外及他乡因世远代湮，久年失去联系无从可考。

一九九八年冬至二○○一年十月，历经三个寒暑霞宅陈氏族谱第八次续修完成，全书共三十四卷，毕成大集，修录健在人丁一万三千余人。

东田陈氏

东田陈氏族谱历代均有重修，保管较齐全，有唐欧阳詹拜选《太祖龙湖公（陈元光）行状序》，宋朱熹《紫阳朱文公裨政书序》为东田名人陈黯著作写序等珍贵文字史料。

新蓝陈氏族谱

官园开族以来六百余春秋，族谱近四百年前才有记载。

一、历次著谱、修谱序录：

第一次著谱，明隆庆五年辛未七月（一五七一）邑庠生十世子抑旋溪先生著。

第二次修谱，明崇祯十一年（一六三八）。

第三次修谱，清康熙十一年（一六七二）。

第四次修谱，清康熙三十年（一六九一）。

第五次修谱，清乾隆十三年（一七四八）。

第六次修谱，清光绪十七年（一八九一）。

第七次修谱，民国十八年（一九二九）第八次续谱，于一九九三年开始筹备，二○○○年全面铺开。

二、族谱概况

据现存较完整的第七次修订的族谱，大体分为二大类，一是总谱，二是分谱。

总谱有两卷共五本。

分谱：即支派世系图表和谱牒，共十六卷。

分支台湾支派另刊三本，合计二十四本。

本次续谱（第八次）设想依前次分为二大类。