话说安溪民间故事与传说

堂构新声

安溪民间故事与传说

只惊七月半大水

闽南民俗有句谚语：“不惊七月半鬼，只惊七月半水”。

有泛神崇奉且十分迷信的闽南人。为什么不怕七月鬼仔节的七月半鬼，反而怕起七月半水来呢？揣度起来，这与当时当地的气候和地理环境有关。

闽南百姓历来是信鬼神也怕鬼神的，一年自始至终的诸多岁时节日，均与奉神敬鬼有关，至于七月半中元节，正是奉神敬鬼的特大鬼节，百姓其所以不惊者，那是因为从七月初一起灯脚开始就对神鬼进行供奉了，而至七月十五日这种供奉更为隆重也更为全面，所以认为有了这样的供奉，神鬼不特不会来作祟，甚至暗中还会来保庇，即所谓有烧香就会有保庇，心里有了慰藉，或说心理得到平衡，所以对于七月半鬼，也就无须恐畏惊怕了。

至于农历七月半，那是台风多发期，常常台风引起暴雨，大雨倾盆，山洪暴发，又是海水大潮之期，海水高涨，山洪涌至，山海之水相激，水位升高，沿海即将收成的地瓜、落花生，尽被山洪海水淹没，地势较低的沿海乡村，多数房屋亦被水淹。水位高至一二尺，有时暴雨加上狂风，屋盖被风掀起，墙壁倒塌，造成极大损失。这种自然灾害的破坏，远比所谓鬼魅的作祟更具体和更严重，鬼魅之祟尚可设法“解替”，这种自然灾害，非人力可以抵御，其灾害远比鬼魅厉害，故长期以来遂形成“不惊七月半鬼，只惊七月半水”的俗谚。

“土地公蛇”的传说

有一种蛇四足微红，尖尾、大肚，头上有一红点，身子约七八寸长，俗称“土地公蛇”。
据说，土地公有一个儿子，本是一条大蛇精，长年住在深山密林中，它身粗如桶，口大如盆，身长一丈，非常凶恶，时常出山伤害人畜。

一天，玉皇大帝闻知此事，就派出天兵天将前来捕杀，但打不过它，玉帝后来查明它是土地公的儿子，立即调土地公土地婆上天，责备他们教子不严，叫他们去收伏。土地公与土地婆回到人间，见了儿子大骂：“你这孽子，吾生来尽做好事，想不到你竟在此胡作非为。快快随吾上天庭伏罪！”土地婆也说：“孩子，你快变小，让你母带上天庭吧！”蛇精听了母亲的话，就把身子变小至七八寸，由土地婆用布包著带上天庭交旨。玉帝看到这小蛇儿，问：“小小蛇儿，怎能如此凶恶？”土地婆启奏：“这是我叫他小，变好了。不信，看它再变。”蛇精听了，就成了原来的模样，玉帝、天神大惊不已。玉帝怕它变得更大、更凶、更厉害，大声喊“好了，变小，变小，再变小！”随著玉帝的喊声，蛇精由大慢慢变小。当变到七八寸长，说时迟，那时快，玉帝手拿玉玺，猛向蛇头压去，命神将把它抛在凡间受苦。从此，蛇精再也无法变大了，这就是民间常见的土地公蛇，蛇上的红点，就是玉帝用玉玺盖下的印记。

由于土地公收伏孽子，为凡间除害有功，玉帝便封他为“天下都总管”的官职，人间有什么都由他管，从此以后，各乡各里，各家各户，都有土地公的神位，尊称为“福德正神。”

龟笑鳖无尾

一只龟遇到一只鳖，龟看到鳖的尾巴很短，就嘲笑鳖说：“你的尾巴怎么这么短啊？”。其实，龟跟鳖一样，自己的尾巴也很短，于是鳖就毫不客气地回敬了它一句：“你自己不也一样吗？”任何人都不可能是十全十美的，有优点也会有缺点，但某些人往往看不到或根本就不愿意看到别人的优点，却喜欢通过嘲笑别人的缺点来贬低别人和抬高自己，殊不知别人的缺点，他自己也同样存在，如果遇到一个不好惹的人，最终的结果只能是自讨没趣。对这样的一些人，“龟笑鳖无尾”这句闽南俗语，无疑就是一种很好的提醒。

安溪名茶黄金桂由来的两种传说

原产于安溪县罗岩。无性系品种。黄旦的由来有两种传说：其一，相传，清咸丰古年（一八六○）安溪罗岩灶坑村（今虎邱乡美庄村），有个青年叫林梓琴，娶西坪珠洋村女子王淡为妻。当地风俗，结婚一个月，新娘回娘家“对月换花”，返回婆家时，新娘带回的礼物中要有一种东西“带青”（即植物幼苗），以象征世代相传，子孙兴旺。王氏“带青”之物，即为两株小茶苗，种在祖祠旁园地里。经夫妻双双培育，长得枝繁叶茂。采制成茶，色如“黄金”，奇香似“桂”，左邻右舍争相品尝，啧啧称赞，特以王淡名字谐音命名为黄旦。后来，茶商林金泰将黄旦运销东南亚各国，供不应求。为进一步提高黄旦的身价，并根据黄旦的特征，取名黄旦。

其二，十九世纪中叶，安溪罗岩村茶农魏珍，外出路过北溪天边岭，见一株茶树呈金黄色，因好奇心驱使而将它移植家中盆里。后经压枝繁殖，精心培育，茁壮成长。采制成茶，冲泡之时，未揭杯盖，茶香扑鼻；揭开杯盖，芬芳迷人，因而传扬。后人根据其叶色、汤色特征，取名黄旦。

黄旦植株小乔木型，中叶类，早芽种。树姿半开展，分枝较密，节间较短；叶片较薄，叶面略卷，叶齿深而较锐，叶色黄绿具光泽，发芽率高；能开花，结实少。一年生长期八个月。适应性广，抗病虫能力较强，单产较高。适制乌龙茶，也适制红、绿茶。制乌龙茶，香奇味佳，水色金黄，叶底黄亮，独具一格。

王士琦一语解纷

清道光间，王承勋为进士，其子士琦，人以琦舍称。因承勋经历宦海风波，诫子切勿赴春闱，仅以举人终其身。故龙涓仙景某富室慕其名气，延置为西席，相处数年，主宾欢悦。

咸丰间，某氏与华安县大地（地名）为姻亲，大地有人举秀才，设筵申庆，柬邀某氏参加，某因奉送礼仪，顺夹一笺贺，题曰“芹草有香皆入选，泮池无水不生春。”秀才系以贿得选，触发心病，指“无水”不“生春”为存意讥诮；当场怒骂却礼翻脸，誓不干休。某意确无心相谑，力辨不得解，乃约期，双方各偕文人，集中评议，如联语不当，愿受罚谢过，否则，秀才当陪罪。

某归，急趋访士琦，告以故，并请命驾解围，士琦沉思有顷，乃许偕行。及期，龙涓文人以士琦为首，赴大地集会。秀才大张筵席，邻县文人起立申言，指“无水”不“生春”为有意讥诮；议论纷纷。语毕，士琦徐徐起立，笑容可掬，谓千家诗“春城无处不飞花”句，为诸公熟读，如指“无水”为侮蔑，则“无处”将作何解释？邻县文人经此一言诘问，为之语塞。秀才自承理短，陪礼认输，一场风波，随即平息。

剃头剃一边，欠钱不爱还

从前有个人，最大癖好就是欠钱不还，甚至连理个发也费尽心机要求签单。有一次，理发师傅边理边问他什么时候结账。

“没问题，理完发就给钱，连以前所欠的一起结清。”那人嘴上应承著，心里却在想主意。估摸著快理完发的时候，他突然假装肚子疼要上茅厕，趁机开溜了。

接下来一次，那人一走进理发店就先开口打哈哈：“这次剃完头一定还钱！”理发师傅轻轻一笑：“不打紧，就一点小钱，亏您还记得！”其实，理发师傅料知他肯定还会耍滑头的，决定给他一个教训，于是他一改以往整头平均由长剪短的常规，先将半边头发剃到位，然后在另半边剪掉一点点头发。果然，还没等剪完头，那人又借口上厕所了。他走出理发店，心里得意极了，口中哼著小曲，在街市上闲逛起来。逛著逛著，见一群孩童一路跟著他。他正想开口轰他们，却听得群童笑嘻嘻地齐声念道：“剃头剃一边，欠钱不爱还……”那人意识到问题严重了，赶紧借面镜子一照，见到两边头发一长一短，顿时羞愧难当。

“剃头剃一边，欠钱不爱还”这一则在民间广为流传的故事，也就成了厦门人讽刺“老赖”的经典名句。

后垵谢东台秩事

谢东台，安溪厚安大寨后沟（今城厢镇砖文村）人，其父名肖峰，世代以农为业。东台出生于明嘉靖年间
（一五二二～一五六六年），兄弟排行居长，品性敦厚，一生克勤克俭，与人无争，广修善行，做了许多积德累仁的事，其妻亦持家谨严，故被乡人广为称善。

一日，谢东台到乡外的一个水泽旁割草，忽然瞥见丛草间有一只乌蛇盘曲其中，他害怕为蛇所伤，赶快避开，而乌蛇也停著不动。当天晚上，谢东台把遇到乌蛇的事向妻子悄悄说了。谢妻听后道：“昨夜，我曾梦见一位神人对我说：‘汝日后会得天公的保佑，与乌蛇同家。’今日夫君就遇著乌蛇。听说乌蛇能孵出米来接济人，这岂不是要应验了吗？”于是要东台在明天天未晓的时候再去探视一下。

第二天，谢东台赶了个清早，只身来到水泽旁，看到草丛中的乌蛇尚在，思虑再三，最终以密竹篮把乌蛇盛取回家，密藏于家里的一个大缸中，设立香坛，列家人“八字”，向天祷告，然后投米一撮于缸中让乌蛇去孵。因做事十分秘密，故连家中的人也不知这件事情。第二天，东台打开缸盖探视，发现乌蛇已孵米十多升，刚好足够一家人一日食粮之用。由此，乌蛇孵米，日日刚好够用，而且遇有客人到家，孵出的米也同样增加。因所煮用的米每次都由东台的妻子取出交由家人炊用，过了十多年，家中的人依然不知此事，而东台的家道却由此而发达昌盛了。

有一日，邻居为小孩做满月，宴请东台的妻子。谢妻匆忙过去，一时忘记取米给家人炊用。快到中午的时候，她的媳妇看到婆婆出去很久还未回家，不得已进入婆婆室中取米，没想到打开米缸盖时，却猛的看见一只蛇盘在缸中，她受到惊吓，边叫边跑了出去。等到谢妻赶回开启米缸查看的时候，乌蛇已离去很久了。无奈之下，东台只得再设坛向天祷告说，如果谢家运数有定，请继续赐乌蛇到家再孵一个月。到了晚上，乌蛇果然重新回来，在谢家再孵米一个月后离去。自此之后，东台的家道依然十分昌盛，且人口日增，有生无死，五代三公三妈全部健在，享得了这难能可贵的福份。

就在谢东台五代同堂庆全的那一年，东台遣人到泉州，要定制庆祝的大红灯笼。这时，恰逢晋江新科状元庄际昌也派专人到泉州定做状元灯。为此，双方各持荣誉，都要以先买为荣，争执很久而互不相让。这时，夹杂在围观群众中的泉州进士秦钟缙，走出来调停说：“如真的有五代三公三妈全部健在的，这真是难能可贵的事，并非才力所能为的。应该让谢家为先。”众人亦认为有理。

当东台的家丁买灯返回时，秦钟缙暗想，这事不知会被这姓谢的骗否？即尾随其后，到安溪密访，发现谢家真正是三公三妈果真俱全，才放下心来。没想到秦钟缙的行踪被东台知道了，乃恭请钟缙到家宴待。秦钟缙目睹谢家一门和气，五代三公三妈同堂庆全，依序称拜，其乐融融，就为此撰写了一副对联庆贺：

堂上呼孙，且喜吾孙作祖；

阶前拜祖，方知我祖亦孙。

秦钟缙到安溪时，还遍游安溪的岩寺名胜，就安溪八景赋诗八首称颂，并撰写一副对联悬挂于厚安显应庙（今砖文村，庙祀王审知部将陈都将
）中，联文为：

神应出风云，青树池台森古庙；

民依虔伏腊，空山弓剑忆将军。

杨文广智平密婆（蝙蝠）洞 民间故事云集

官桥的铁峰山上，有一个大石洞，洞里有许多密婆（蝙蝠），叫密婆（蝙蝠）洞。又因洞边有松树很多，也叫铁松洞。这山的大石头坚固如铁，山峰又高又尖，就叫他铁峰山或铁尖山。

传说闽王王审知的部将林青前来闽南各县游览，看到铁峰山山势险要，又有天然的大石洞庭湖可以住宿，环境优美，就带领一部分士兵在这个山洞驻扎下来。宋朝大将杨文广春命南下平闽，听说林青驻扎在这里，就带领部下前来片剿。杨文广的军队驻扎在离铁峰山四五里路外的三角坑溪南边江仔头，在溪上造了一座简易的石板桥，让士兵经过，由于这个地方了有官造的桥，地名便叫官桥。

密婆洞洞主林青听说杨文广前来征剿，就带领部下下山迎战。大战数十回合，林青寡不敌众，下令退兵。林青乘坐的战马麒麟，是一匹烈性马，非常猛勇。在退失的时候，林青心里慌忙，无意中抓著玉麒麟头上的一撮红色的鬃毛，玉麒麟突然大声吼起来，那声音又凄厉又刺耳，杨广广的兵马听了都颤悚骇怕站不住脚。林青见到这种情况，急中生智，将玉麒麟转过头来，冲入杨文广的军中。杨文广的军队立刻乱了阵脚。林青挥兵冲杀，杨文广将士死伤不少，连杨文广也从马上掉下来。杨文广眼看难以取胜，就且占且退，收兵回营。

杨文广回营以后，如集将士计义，大家面面相看，想不出好计谋。第二天，杨文广又带兵上阵交峰，仍旧被玉麒麟吓退。过后集众商议，军师定若说：“铁峰山山高势险，松林很密，林青又有宝马，看来只能智取，不宜硬攻。”杨文广听了认为有理，赶紧问到：“王军师有何妙计？”王定若凑上前去，在杨文广的耳边献上密计，杨文广连声称赞此计甚妙。

第二天，杨文广又带兵攻打密婆（蝙蝠）洞。林青靠他有玉麒麟，毫不畏惧，领兵前来迎战。他的部下因连续打了胜战，士气大振，也猛力冲杀。

交战数回合后，杨文广且战且走，退入密林。林青知是计，赶著玉麒麟紧紧追杀。进入密林处，突然四处硫磺火炮一齐爆响，顿时火光冲天，密林变成火海。杨文广的伏兵又从四面包抄过来，林青和他的部下无法突围。玉麒麟被火烧得发狂，也不听指挥。林青和他的人马都被烧死。

密婆（蝙蝠）洞也就平定了。

拿饭勺撞猫

话说以前有两户很要好的邻居。其中有一家养了一只猫。有一天，另一户邻居正在煮鱼，饿猫闻到鱼腥味就跑进厨房偷吃。主人正好看到，就拿著重重的木饭勺假装要扔过去想把猫赶走。可没想到一失手，那笨重的木饭勺就飞了出去，正好打中猫的脑袋，猫当场毙命。这户人家慌了，为了不伤两家的和气，他抱著死猫到邻居家赔礼。他说：“真抱歉，你家的猫跑到我家偷吃，我本想拿木饭勺吓走它，谁知一不小心失手打死它了。这猫多少钱，我赔给你吧！”另一户邻居听了，很不高兴地嘟囔道：“你这人也真小气，那猫能吃多少，你下那么重的手。我那猫可是从日本配种过来的，价值二万五千日元。”见邻居说这等气话，打死猫的邻居也生气了：“我本诚心向你道歉，没想到你说这种话。那好，你家的猫跑到我家偷吃，害我扔断了一根木饭勺，你可知我那木饭勺是祖传古董，价值二万六千日元。理应你赔我才对。”说得邻居哑口无言。

这个闽南故事告诉我们，日常生活中遇到一些事要相互谅解对方，宽容大度一些，不要因无理取闹而伤了彼此之间的情谊。

小窟水养不出大尾鱼

明朝万历的时候，咱们安溪县虎邱林东村，有一处叫窟他朱的地方，住著一户人家。夫妻年过半百，才生一子，取名朱文乔。文乔族中祖福辈辈都种田，没有一个读书人。姓朱的在这里又弱房小姓，动不动要受人欺负。

文乔小的时候，家庭很贫困，但父母克勤克俭让他读书，希望将来能撑起来朱家的门户。文乔自小就聪明懂事，他不负父母一片苦心，也没有白让老师辛勤教诲，经过十多年的勤奋，十七八岁就写得一手好文章。数年中，县试进秀才，乡试又中了举人。

有一年，文乔上京应试。临走的时候，父亲吩咐说：“乔儿，咱家世代不识字，你要考出好成绩啊。”母亲叮咛著：“儿啊！咱家穷，给你的路费不多，你路上要斟酌安排，免得三寒两饿。”文乔将父母的话默默记住，眼泪汪汪地离开了家乡。

“功夫不负有心人”，会试开榜，朱文乔考中了第一名。按科举制度，会试考中还要经过皇帝殿试，然后选出状元、榜眼、探花。

当晚，文乔正在欢喜的时候，突然一个穿著朝服的官人来找他，说九千岁魏大人要请他去谈话。文乔不知是什么事，就跟他走了。

原来，魏大人就是魏忠贤，是朝廷的宦官司，万历皇帝非常宠信。在不旮，他的势力可真大，只要他稍有不高兴，不论大官小官都有丢官或被杀头的危险。这次他知道朱文乔中第一名，自然认为是一个搜刮钱财的好机会。

文乔来到魏府，魏忠贤的手下就笑眯眯的对文乔说：“一表人才啊，不愧是天子门生，考中头名，可喜可贺，不过，你第一次来见九千岁，可有见面礼？”文乔听著一愣，心想：“我连一条路费都有困难，临行时母亲叮咛要精细安排膳宿，这次我若不中，还怕没有路费回乡呢！

要拿什么做见面礼呀！”文乔静立许久，不能吐出一句话来，这样就得罪了九千岁。

于是，魏忠贤暗中查了朱文乔的原籍，然后去了万历皇帝面前说文乔的坏话。万历皇帝是个真糊涂的皇帝，他不分青黄皂白，一下子就轻信了魏忠贤的谗言。

殿试的那一天，万历皇帝开口便问朱文乔说：“你是何地人氏？”文乔答道：“我是福建省安溪虎邱林东窟他人。”万历皇帝立即变色道：“窟他怎能养出大尾鱼来！你考试想必有弊。”便不给他“状元”的桂冠。

由此，“小窟养不出大尾鱼”这句话就在人们口中伟开了。

安溪城隍：水鬼做城隍

从前安溪城里有一个钓鱼郎，天天到溪边钓鱼，午后就有一个中年人来和他讲古。时间长了，他们就结成朋友。有一日，这个朋友对他说：“咱两个已成为朋友，我从实对你说，明天上午，我就要去转世了。我是三年前溺死的水鬼。明天是我的交替日，有一妇人来接替，所以来与你辞别。今晚咱畅谈一夜吧！

第二天上午，钓鱼郎躲在河边观看。不久就有一个大肚子的妇人呆呆地走入溪中，眼看就要淹死，钓鱼郎赶紧下水，把她救上岸来。

这夜，那个朋友来找钓鱼郎说：“咱两个是好朋友，我苦熬三年，今日要找交替，你怎么不念友情，把妇人救起？害我失去替换机会，又要受苦三年了。”鱼郎说：“唉呀，你只有一个人，孕妇连胎儿两个人。一命换两命，我不忍心，才救了她呀！”

三年后的头一天，那个朋友特地办好酒度，在河边等鱼郎，又说明天他要转世，叫鱼郎别再下溪救人。

第二日早起，鱼郎赶到溪国，看见一群母猪带一群猪他下溪，鱼郎又把猪仔赶上岸。

夜时，那个朋友又来了，责备他为什么又为难他。鱼郎说：“我救起的虽是牲畜，性命可有好多条呵。你找一个替一个的，我就不再误你了。”那个朋友只好又苦熬了三年。

那个朋友接连三次，总计九年，没有损害生灵，感动了天地。刚才安溪缺城隍，河神上秦，玉皇大帝便封他做安溪城隍。

那个朋友来溪边与鱼郎告别，说鱼郎误他变助他。现在他做了安溪城隍，以后只要到城隍庙里烧一炷香，就可相见了。

“湖头小泉州”的来历

福建省安溪湖头有“小泉州”的称号。这个称号还是康熙皇帝的御口说出的，里头有一段小小的故事。

李光地当了多年的宰相后，因年老准备告老回乡，便对康熙皇帝说：“臣的故里安溪湖头，山明水秀，正适合安度晚年。”康熙笑道：“贤卿的家乡果真那么美丽吗？”

李光地便详细地回答：“湖头四面环山，中间一片平原，状如大湖，因此叫湖头。蓝溪从平原上流过，清澈见底。境内还有一条三里长街，万家居民，十分热闹。”康熙听了不断点头，赞叹地说：“那真是个小泉州啊！”

从此，湖头便有了“小泉州”的称号。这个称号还在泉属各县广泛流传哩。

牛不吃回头草

安溪县的头一个县令詹敦仁，是从河南光州固始县南下的。他当了几个月的安溪县令，便打算辞官不做，想找一个好地方住下做个安溪人。有一天，他带著家丁从县城向北走了六十里，来到湖头。他看到湖头的五阆山、七佛山、东甲尖、碧翠岩和别的一些山峰，好像一个又圆又大的屏风，环抱著一片广阔的平原，形状像个大湖，不禁对家丁称赞：“这个地方叫湖头，真是名副其实呵！”又见蓝溪从平原中部流过，溪水清澈，就十分中意地说：“好个山明水秀的地方，我就在这里安家吧。”他的话才说完，忽然抬头望见那座碧翠岩，双峰耸立，是一座双抱山。禁不住踌躇起来，指著它摇摇头说：“那座‘双抱山’，会造成男女混杂，伤风败俗，我的子孙不能住在这里。”便打算放弃，另找一个好风水的地头。

詹敦仁又往前走，爬上盘岭头，回头再看湖头，却发现东边的猴山，好像一只巨大的猴子蹲踞著，不禁叫了一声“咦，有祭呀！”他认为猴山可破双抱山，不会男女混杂，就又打算回转头，选择湖头定居了。

恰在这个时候，有一个看牛囝，牵著一头黄牛吃草。那只牛的屁股后分明有一块嫩绿茂密的草地，看牛囝却像没看见一样，只管牵著牛去吃前头稀疏的茅草。詹敦仁感到奇怪，叫住了他，指点著说：“后面的草比前面的草好得多，你把牛拉回头吃吧呀。”看牛囝听了，照旧牵著牛往前走，口里回答：“我们这地方的牛，是不吃回头草的！”詹敦仁一听，立刻有所领悟地对家丁说：“牛还不吃回头草，我怎能得回头地呢？我们再往前面去找吧。”他就打消了在湖头定居的念头。这样一来，湖头便流传著“牛不吃回头草”这句俗语了。

——摘于《中国民间故事集成．福建卷．安溪县分卷》

九瓠一冬瓜，若无状元也探花

詹敦仁夫妇踏龙，从龙涓后田行至多卿，见佛耳山巍峨挺拔、高耸入云，尽得朝日明月，深蕴佛性灵气。遂登临其巅，极目环视，四合山包九座（其中，八座状如瓠，一座平卧，状似冬瓜），团围簇拥佛耳。心中暗滋庆幸——“九瓠一冬瓜，若无状元也探花！”更为奇绝者，人立佛耳山巅，不见眼前汩汩泉流，却闻脚下淙淙水声，詹敦仁更是以手加额、喜出望外：“天下大乱我无忧，年冬再坏也半收；三年苦旱，细水长流！此乃吾族桃源福地也！”

于是，詹敦仁心中一块石头终于落地了，便把家园卜定于这佛耳山下。詹氏后裔，也就在这方乐土，繁衍生息、生生世世、绵延不断，至今已千余年，人口达十几万，分支遍及海内外、港澳台各地。

鱼“爬岭”

为找理想的隐居地，詹敦仁一行过三洋，又沿龙脉，逶迤至龙涓后田，见两大溪流交汇，“丫”字成形；且四周山如浪涌，瀑作龙吟，夫人喜形于色，觉得天下风水，尽结于此；鱼肥米丰、世代无虞。执意要詹敦仁定居于此，说：在此多好！连吃鱼也方便！

经再三堪舆权衡，詹敦仁认定此处固然难得，但总感地域有限，发展受拘。“我们再往前往上找吧！夫人爱吃鱼，这又何碍，鱼会爬岭，会溯流而上，还愁没鱼吃吗？”

说来奇怪，直至今天，龙涓后田所产之鱼，多销往祥华多卿。非此，则勿论挑到哪乡，纵使运至华安县，鱼也少有人买。此乃后话。

“龙袍”变“袈裟”

西元九五六年，执意弃官隐居的安溪开先县令詹敦仁，携夫人林氏和家丁杨龙珠等，由安溪县城溯蓝溪而上，沿龙脉而行，欲为自己卜个风水宝地，躬耕课子。

一行几人，经湖头，过尚卿，当“踏龙”来到芦田三洋境内时，已近黄昏。深谙堪舆之术的詹敦仁，见盆地开阔、地沃水清、碧水凡山，云蒸霞蔚，不禁心弦震颤，欲卜居于此。

翌晨，旭日喷薄，宿霭退净。詹敦仁仰首极目，忽见远山四合，峰巅散碎，状如袈裟，心中顿生不悦：山势似袈裟，儿孙穷如僧。意欲舍弃不择。

杨家丁见状，求之曰：“大人已舍弃湖头，今又弃此宝地，实在可惜。果欲弃之，可否将此宝地赐赠在下？”

詹敦仁出于关爱，便为之一一点破此地的不足。杨氏误以为是主人不舍，遂指天为誓：“主人果能见赠此‘龙袍’（杨氏视‘袈裟’为‘龙袍’）宝地，让下人于此繁衍生息，我杨氏世世代代牢记大人大恩大德，与詹氏睦好为邻，秋毫不犯詹氏领地，不欺詹氏子孙！”说著说著，竟匍伏于地，跪地长拜、叩首不起。

詹敦仁急忙扶起家丁：“不。不，不……”他想说的是“不用担心，难得你跟随我这么多年，既然你喜欢，就送给你吧！”家丁误以为主人拒绝，更是著急：“倘若违言，在下子孙必发瘟疫……”敦仁急忙扶起杨氏：“你既不嫌弃，送你也罢，何须发此毒咒！”说罢，复仔细察看，为其点出此处的“困牛形”，指明可于该穴筑建杨氏祖屋，子孙自可人丁兴旺，源远流长！而后，留下心满意足、兴高采烈的杨家丁，又和夫人林氏等继续上路了。

世上真有凑巧事，九百七十七年后的民国二十二年（一九三三年），三洋军阀杨汉烈旅长，联合漳平土军阀张毅部，夹攻多卿詹方珍守部，烧掠多卿新寨村全村民屋以及詹氏祖祠灵惠庙。翌年，三洋瘟疫蔓延、杨氏死亡无数。越明年，杨氏急派村中长老，代表杨氏宗亲，于西坪詹氏祭祖之际，在敦仁公神像必经之路上，备办牲礼留敬，还诚心诚意地恭迎敦仁公神像至“困牛形”祖宇，虔诚谢罪，伏祈宽宥罪愆，瘟疫始息。

自此，詹杨两姓，睦好如初、亲如兄弟。再无龃龉，传为佳话。

敦仁公卜居佛耳山，一路传说

“麈运池、鹧鸪啼、风吹茉篱竹扫地”乃詹氏祖居地

敦仁和家人来到佛耳山，看到佛耳山半山腰有一处比较平坦的地方，叫“佛天岩”，周边有田可耕作，有山可居，便暂时在此隐居。时过八年，敦仁决定在佛天岩附近那块叫“七星堕地”的宝地上，建房定居。当年的八月十五日晚上，佛天岩“九座祖师”托梦给他，说：“此地是佛家之地，不是你詹氏定居之地。詹大人有宝地三块，叫‘麈运池’、‘鹧鸪啼’、‘风吹茉篱竹扫地’，明天你与一群‘请火’的人一同前往，到了洋中，三块宝地立见。”

第二天早晨，浓雾笼罩著整个佛耳山，什么都看不见，只听到前面有锣鼓声，他和家人就跟随著锣鼓声走下山，来到多卿洋的石牌岭。他们走得有点累了，就在一块叫“鸡母石”上休息，醒来后浓雾已经散开了，这时听到左边有鹧鸪在啼叫，这叫“鹧鸪啼”宝地；再朝前方一看，有一只獐在池中沐浴，这叫“麈运池”宝地；看前右方，有一片竹林，其中有一根竹子弯到地面上，风一吹竹尾就左右摆动似在扫地，这叫“风吹茉篱竹扫地”。敦仁和家人在“麈运池”这一宝地上简易搭盖房子住下，过了一段时间，由于平时经常帮助清惮庵的和尚做了不少事，和尚非常感动，就叫敦仁来竹林下建房居住。

敦仁和家人就在这“天下大乱我无忧，年冬再坏也半收，三年苦旱，细水长流”的佛耳山下多卿这好地方定居繁衍。

棺屋书声 民间故事云集

清初的江南学政孙孕骥，是安溪县经兜人。他生在穷苦的家庭，只有一个阿哥，并无爹娘。经兜是个穷村子，全村没有一个识字的人，不管哪一家收到书信，都要跑到南安英都去请人代读，文书更要请人代写，外乡人讥笑他们全村都是青螟牛。村人要争这口气，便请了一个先生来教书，把男孩子送入孔子门，孙孕骥的阿哥也把他送进去。孙孕骥很聪明，书读和很好，受到先生的称赞，可是村人太穷，请三年先生，再也付不起束修，又把先生辞去。孙孕骥半路折断扁担，又没有书读了。

孙孕骥要是不进私塾，可以去种田，可他读了书，成了斯文人，认定“万般皆下品，惟有读书高”，种田怕被人讥笑，教书又学问不足。

想来想去，打算外出游学。他挑了一担书笼，沿著蓝溪往走走，一路游学，不久来到了湖头。他自知学识浅薄，怕在饱学的塾师面前出丑，只到边境的小村里去，不敢走进湖头街。原来游学的人，第到一个私塾，就要谈论文章比高低，若都把塾师压倒或相打不过田岸，塾师便会优礼招待，赠送盘缠，要是被人难倒，便连那担书笼都会被留下，讥笑他是假斯文，这是十分可笑的事，每个游学的人都要担著这份心。孙孕骥担心吊胆，只管去寻找小村塾，认为那里的塾师学问不足，游学可以顺利。哪知他来到一个半岭的山村，遇到一个塾师，年纪很轻，却十分饱学，一开口论文，便把他难倒了。孙孕骥心里大叫倒楣，满脸羞愧，一身冷汗，在为自己那担书笼担著心啦。

这个青年塾师，是湖头著名文士李日景的儿子，对孙孕骥不但没有讥笑，还下同床，问明身世，说他如不是中途停学，学业一定会有成就，便带回湖头见李日景。李日晾看到孙孕骥人才不俗，聪明灵敏，打算加以扶助。他对孙孕骥说：“你学问不足，不要再游学，家庭困难，也不要回家，便住在我这里继续攻读吧。我的几个独生子，都可以教你读书，你只管向他们请教。”孙孕骥喜出望外，连连道谢，便留在李日景大宅勤苦攻读。但他虽然得到一个安身的地方，不愁衣食，可住在别人家里，夜间读书，往往超过三更，打拢李日景一家人的睡眠，也浪费灯油心里甚为不安。

距离李日景大宅子不远有一间僻静的平屋，是待葬棺木的暂厝的地方。这间屋子，白天没有人走近，夜里阴森森更没有人敢去。前些时候，一个秀才列了，等待远道的儿子奔丧，也停棺在这里。秀才的家属，时常来烧香烛。有一夜三更以后，住在附近的一户人家，忽然听到一阵阵的读书声，从棺屋里传出来，感到十分奇怪。他告诉邻居，邻居第二夜也听到了，出门细听，却不敢走近棺屋看个明白，只凭他们的想像猜这猜那。有人说：“这秀才活著的时候，欢喜读书，死了做鬼也在诵读。”便把这件奇事报知李日景。

李日景听说棺里秀才做鬼还在读书，也感到奇怪。他来到众人议论的地方，问明情况，就叫人家跟他走近棺屋，探个虚实。

李日景走到棺屋的门口，往里一看，烛光明亮，有一个人正在几具油溱的棺木中间端坐读书，读得入神，连门外来了人，也不知道。李日景细看一下，哪是什么秀才的鬼魂，正是孙孕骥啊！前半夜还在大宅里读书，后关夜怎么跑到这种吓人的地方来了？他想不明白，便咳嗽扬声，让孙孕骥懂得门外有人。

孙孕骥全神贯注在书本里头，坐棺屋就像坐书房，面对棺材就像对书桌，丝毫不把鬼魅放在心上。他听到突然的咳声，一点也不害怕，镇定地抬起增添来瞧瞧停在屋里的棺材，想察看有什么鬼怪，到了听到李日景在站外叫他的名字，才懂得是人不是鬼，反而现惊惶不安的神色，急忙拿著书走出棺屋。

孙孕骥到了屋外，李日景头号他为什么要到棺屋里读书，他恭敬地解释说：“我书读到将近半夜，想起你们一家人都睡熟了，怕吵醒你们，便不再读。又想，‘三更灯火五更天，正是男儿读书时’，要是我也睡了，怕长者责备我懒惰，不勤攻苦读。忽然想到这棺屋夜夜有烛火，地方僻静，书声不会扰人，便悄悄到这屋里来读书，不想竟打扰了邻居，又惊动了长者，真是十分惭愧。”

李日景对孙孕骥专读书的行动，不但没有责备，科学家含笑勉励他说：“世间有三种声音最喜人，一种是小儿啼声，一种是织布机声，还有一种是读书声。你以后再不必到这里来，尽管在我屋里读到五更。至于灯油更是小事。”

孙孕骥听了李日景的话，十分感动，连声感谢。从此以后，他的读书声在李日景的大宅里琅琅不息，有时读到五更天。李日景尽力扶助，还将族中一个小姐配他为妻，他终于中了进士，进入翰林院，出任江南学政。

未有清溪县，先有廖长官 民间文学集成

“未有清溪县，先有廖长官”，这是一唏近千年来流传在安溪人口头的话。廖长官名俨，原本是河南光州府固始县人。传说他在唐朝尾中过探花，做过御只中丞，银清光禄大夫等官职。后来，因为中原大乱，就不再做官，随带一批人员南下，到泉州避乱，住在南安县西乡。他带领西乡的百姓开山造田，辟渠引水灌田，不少外移流民也在这里安家，人口渐渐多了起来，现出了兴旺的景象，交通也渐渐发达。有一天，泉州刺吏崔戳来到这地方，主为西乡地域广阔，可以设置一个政区，便建立了小溪场，邀请廖俨做长官。廖俨做过朝内官，官阶比县令高得多，但因为崔刺史诚恳邀请，又认为小溪场山明水秀，民风淳朴，适宜隐居，便不嫌官小，答应崔刺史和百姓的要求，做了第一位的小溪场长官。

廖俨上任后，理加苦心经营，辟田开渠，发展生产。几年里头，小溪场政事顺利，百姓安居乐业。有些地方，人口渐渐稠密起来，形成了小集镇。他还向上头请准，建造了一座小城（土堡）。

唐昭宗的时候，寥长官被调离小溪场，到长安做朝内的官。后来朱全忠篡位，他又到泉州避乱，回到小溪场隐居，带领百姓读书识书，发展生产和交通等等，给以后建县打下了良好的基础。他寿终以后，安葬在永安里埔碌术（现城厢镇员宅术境内），人们为他修建了陵墓。到了南唐保大十三年，小溪场长官詹敦仁请准建立清溪县。人们为了纪念他开习的功劳，在县衙左边建起了一座廖公祠。祠堂里安放著廖长官的神像，并在祠堂的大门两边，挂上一副对联：“未有清溪县，先有廖长官。”把他当作开辟安溪的第一人。安溪百姓和游人时时到廖公祠瞻仰参拜，香火百年不断。

回头峰 民间故事云集

据传，过去安溪县百姓很穷，家家都欠半年粮，加上天灾人祸，债务累累，生活难度，很多男人都往外乡趁吃。有的还远渡重洋，到东南亚等地谋生。这样一来，原来人烟稀少的及新里等地，人口就更少了。上界能呼风唤雨的雷将军知道后，便驾云到下界巡视，发现东岭峰像一个巨人，脸朝南背朝北，才造成都这里的人背井离乡、出洋不归。雷将军便施民法力，一刹那，乌云密日，电闪雷鸣，狂风暴雨，山摇地动。

乡民们都十分惊慌，不知又要闹什么大灾难了。不久，雨过风停，云散日出，人们才发现那东岭峰的头变了方向，从朝南转为向北了。因为东岭回过头，人们就叫他“回头峰”。从此，乡里外出的人便少了，出洋谋生的华侨也纷纷回来家乡探亲。“回头峰”的故事也就流传下来了。

好双脚，好双目，难过六十六 民间故事云集

早以前的人，寿命很长，都活到长出一条尾巴。尾巴黄了就像果子成熟了，子孙就把他杀了吃掉。这样，很久很久，都是人吃人的时代。

有一个老人，活到了长了尾巴而且黄了，怕被子孙宰杀，偷偷地溜入深山里避祸。家中的子孙见不到人。中处寻找，才在深林的大石洞中找到尸体，但肉已发臭，吃不得，他们就嚎嚎大哭。

这哭声震天，惊动了一位天仙。他知道人间人吃人的因为岁数太长，便启奏玉皇。玉皇派他下凡，把马、牛和人的岁数，都订为三十岁，鹦哥鸟订为十二岁。

天仙降落凡间，要让马活三十命，马却不肯，诉说它一世奔跑，辛劳跋步，只求活到十五年；天仙要给牛活三十年，牛也话说他终身拖磨受苦，不愿活得太长，也只想活十五年；天仙找一婴哥鸟，告诉它可活到十二年，鹦哥鸟说它一生被关在鸟笼里活受罪，要求只给它六岁就够了；天仙最后找到人，准人活到三十岁，但人认为三十岁正当壮期，不能死。天仙答应把马剩下的十五岁加给人，那么，人就可活到四十五岁，人又说四十五岁好比骏马识途，正善于奔跑，还求再加，天仙允许将牛少活的十五岁，一起泼给人活到六十岁，可人还不满足，竟说他活到六十岁还会像老牛“踱著，踱著”拉拖过活，不愿意死。天仙说：“天上所订岁额数，只剩鹦哥鸟的六岁，就一并给你，让你活到六十六岁，无法再加了！”天仙说完，飞回天廷缴旨去了。

从此，人活到六十六岁，一般已算足够了。再多了，不是双脚有毛病，就是视力减退，种种毛病相继发生。现在流传在民间的：“好双脚，好双目，难过六十六”这句话，就是这样来的。

智伏虎鬼娘

古早时，有一种妖怪，会变成人，但有尾巴，叫做“虎鬼娘”。虎鬼娘专门吃人，人们对他惊又恨。

有一天，某村的张大妈和林大嫂在石碓边舂米。舂得满头大汗，两个累了，就坐下来说说笑笑。忽然，背后有脚步声，她们回头看去，原来是一个漂亮的姑娘。姑娘笑嘻嘻地走到她们面臆，轻声轻语地说：“大妈大嫂，你们累了歇歇吧，让我帮你们舂。”张大妈、林大嫂听了，非常高兴，也就让她帮忙。

她们坐在旁边，看著这位如花似玉的姑娘，啧啧地夸奖。那姑娘舂呀舂，忽然，一条毛茸茸的尾巴露了出来。张大妈，林大嫂吃了一惊，知道她是虎鬼娘。两人眼睛暗示，林大嫂说家里的孩子哭声了，要回家去喂奶；张大妈说要去再背一些米来舂。她们回家后，告诉各户要关门，不要外出。又叫了几个年轻力壮的人准备除妖。

过了一会儿，虎鬼娘见张大妈、林大嫂还没来，就把米撒到屋顶，使屋瓦沙沙地响，然后高声叫道：“大嫂，大妈，下雨了，快来收米。”

张大妈听了，知道这是虎鬼娘的诡计，她假装相信，背些糙米，走了出来，装做歹势地说：“唉！找不到角匙，让姑娘等久了！”

姑娘嘴里说：“不要紧！”心里在想怎么样下手，才能把她吃掉。

张大妈又说：“让你舂得真累，请到我家喝杯茶再舂吧。”

姑娘迟疑地问：“你家里还有人吗？”

张大妈笑道：“只有我一个人在家，走吧！”说完就在前头先走。

姑娘想：她屋里没别的人，正好下手，就随著张大妈走了。

刚进大门，看到里面站著一伙人，个个拿著棍棒，绳子，虎鬼娘知道不妙，转身就要逃走。张大妈早有准备，上前抱住姑娘的腰。虎鬼娘现出原形，两个前爪卡住大娘的脖子。张大妈就被卡死了。

大家一齐冲上，一阵棍棒，打倒了这只凶恶的妖怪，并用绳子捆住，又在它身上泼了油，放在干柴上烧死。

人们非常痛恨这只害人的妖怪，把它的骨头捶成细粉，用风鼓响向四面八方，让它阴魂不散，不再存在人间。

从此以后，再也没有听说过虎鬼娘吃人的事了；但虎鬼娘的骨灰却变成了很小很小的黑叮蚊，白天也飞出来咬人吸血。

好茶不值坏饼糕

从前，虎邱乡有个乡民叫吉呵，他的丈人住在出产铁观音的西坪乡尧阳村。有一年春天，他走了十几里路到丈人家做客，丈人以礼相待，赶紧冲泡铁观音茶，两人畅谈家常。吉呵走远路肚子早已饿了，几杯好茶落肚，更加饥饿，等到点心饭菜煮好，已经饿得半死。吉呵心里很不高兴，回家以后，厝边人问他到尧阳作客，有没有饮到铁观音茶。他想起在丈人家中肚子饥饿难受的情景，不乐地说：“好茶不值坏饼糕！”没想到这话传到丈人耳中。春去夏来，吉呵又到丈人家作客。这次他的丈人款待女婿，与前次不同，不泡茶，只拿出油炸饼糕和其他油渍渍的点心饭菜款待，吉呵吃饱后，十分口渴，很想喝杯好茶，却不见丈人冲泡，只好开口要茶喝。他的丈人就说：“傻仔婿，好茶不值坏饼糕，还是吃饼糕好！”吉呵明白自己上次说的话，已被丈人知道，这次是有意捉弄他。两人不禁哈哈大笑。从此，“好茶不值坏饼糕”这句话，便在茶乡传为笑谈。
（周碧梧整理）

举人太贵 林文琴

湖头李光植是李光地的亲孙子。他做浙江学政时，有一个朋友接受一个跟随给他。这个跟随办事非常尽责，上到待人接物，下至泡茶扫地，都做得很好，对李光植也很关心照顾。李光植非常信任，把他当做一个心腹。

有一次，举行乡试考举人很多人送金银珠宝，向李光植求情提拔他们的子弟，李光植完全不收。这个跟随看到这个情况，就暗中对李光植说：“老爷，听说别人做学政，都收礼物，你太忠厚老实了。若把礼物收下来，做一任学政就发大财了。”

李光植摇头不回答。可这个跟随说了一次又次，李光植就对他说：“我爷爷做顺天学政，大公无私，不接受贿赂，提拔许多真才实学的举子。我也要找我爷爷这样做。”这个跟随听了，不是不再说，还是一直劝李光植收礼物发大财。李光植被这个跟随弄得没办法，就说：“好，你去办，每名举子五千两银子，但是必须文字精通的。”这个跟随顶撞说：“若是文字精通，哪著来向你送银子？”从此以后，跟随就不再劝李光植收礼物了。不久，举人考完，跟随就辞了差事走了。

过了一段时间，乾隆皇帝召李光植回朝。有一次，乾隆皇帝和他谈话时说：“李贤卿，你的举人价钱太贵了！”李光植听了，大吃一惊地想：“这件事皇上怎么会知道呢？”吓得满身大汗，赶紧跪下请罪。乾隆皇帝含笑把他扶起，说：“你办事与爷爷相同，有其祖必有其孙，廉洁奉公，为国选才，朕心中大喜。刚才的话是君臣说笑，不必挂意。”过后，乾隆皇帝就给李光植升官，十分器重。

李光植后来才知道，哪个跟随是乾隆皇帝派去试他的。

“打虎亲兄弟”来源故事

打虎亲兄弟这则故事说的是：从前，某山区半山腰，有一小村庄，村前村后树林密布，常有野兽出没。村里有户人家，父母早逝，兄弟三人，白天结伴上山砍柴，挑往墟场换口粮，晚上则遵照祖训，一起练武防身，天长日久，却也练就一身好拳脚。

由于家境贫寒谋生艰难，老大跟乡亲们一道飘洋过海往南洋打工。几年后，老家的老二和老三都先后成家，分家过活。有一段时间，村里常发现有老虎出没，村民惶惶不安。兄弟俩见此情况，商议上山打虎为民除害。就找铁匠打造一双钢叉子和一对铁短棍为打虎武器。

于是兄弟俩就拿著钢叉和铁棍上山埋伏。时近黄昏，一阵冷风过处，见一老虎从密林中闯出来，老三年轻气盛，拿著钢叉就冲著老虎迎上去。老虎见有人拦路就站著盯住来人。老三把钢叉在老虎面前虚晃几下，惹得老虎抖起虎威，“吼”的一声，跃起前腿，居高临下扑下来。老三不失时机，把钢叉对准老虎的脖子叉上去。老虎被钢叉叉在半空中，前腿乱踢。这时，老二急忙用铁棍打折老虎的两条前腿，老虎断了前腿，不能再抖威了。兄弟俩就双双举起铁叉和铁棍往老虎身上猛打乱刺。不一刻，老虎断气，两人就扛著死虎回村。

从此以后，兄弟俩就以打虎为营生，日子却也过得颇顺心。一晚，老三向妻子讲起了打虎时兄弟两人如何配合默契。妻子听后很不以为然，觉得丈夫每次都是出大力气叉老虎的脖子，而二哥省力得多，竟然也平分得利，实在不合理。丈夫经不起她的怂恿，也认为自己吃亏。这样，夫妻打起了小算盘，决定以后上山打虎两人同去，不邀二哥了。

隔天，老二有事出门。老三夫妻俩拿了钢叉和铁棍独个儿上山，埋伏了一阵儿，有一只老虎从树林深处慢悠悠的踱出来。一见老虎来了，丈夫拿起钢叉熟练地与老虎周旋几下，就把老虎叉起来。这时，妻子见到老虎，胆战心惊，站都站不稳，差点昏厥过去。丈夫看到妻子没法帮他，心里也发慌了，就大声呼喊救命。他心里明白：如果没能把老虎前腿打断，就难得虎口余生。正当危急之际，只见他的大哥拿著大斧，二哥拿著铁棍双双赶来了。

原来，老大多年在南洋谋生，但思乡心切，便和几位乡亲相邀返回故里。老大刚跨进家门，老二也跟著进来。兄弟俩相见却找不到老三夫妇，询问老二的妻子，才知道他们上山打虎去了。兄弟俩听说后，预感大事不妙，大哥急忙抄起当年砍柴的大斧，二哥拿起打虎的铁棍，抄小路赶上山，当看到人虎相持的架势时，老大和老三分别挥动大斧和铁棍，一左一右把老虎的两条前腿打折。老虎趴下死了，老三也无力地躺在地上喘大气。

经此教训，老三的妻子再也不敢搬弄是非了。兄弟间、妯娌间关系更加密切。“打虎亲兄弟”这句话就在闽南一带流传开了。

隆武帝入湖头

明朝尾，清兵打进北京，崇祯皇帝在煤山员死。他的四太子唐王朱聿逃到福州建立小朝廷，称为隆武帝。清兵打到福州，隆武帝和他的尚书李光龙等人逃出福州。君臣跑到龙岩，遇到阵雨，衣服都被打湿了，脱下晒曝，后头清兵却追上来了。给追兵带路的是被隆武帝杀掉的一个大臣的儿子，他要为父报仇，紧紧追赶，把隆武帝君臣抓到福州杀害了。但民间传说，隆武帝并没有被清兵抓到，他逃出福州的时候，怕被人识破，叫一个和他相貌相似的太监穿他的龙袍，自己穿太监的衣服。清兵抓到的隆武帝是假的，真的隆武帝连同几个大臣，由李光龙带回安溪湖头。

隆武帝来湖头后，在妙峰山建筑一座寺院，叫做“悟岩”，君臣削发做和尚，自号“南方僧”，读书练武，打算恢复明朝江山。后来看大势已去，就死心做和尚，最后死在湖头。他们君臣的身份当时除了李光龙，连他的家口和湖头百姓都不知道。李光龙临死的时候，吩咐他的后裔，每年都要到悟岩去祭祀，后来民间发现隆武帝在悟岩做的诗，才知道这件事，他的诗，还有两首流传下来：

风尘仆仆苦相侵，天意渐移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧去深。

紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉，遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。

自入悟岩馨懒敲，笑看黄屋寄丹瓢。南来嶂岭千层迥，北望天门万里遥。

款段久违飞凤攀，袈裟新换衮龙袍，百官此日归何处？惟有群鸦早晚朝！

黄孟仁定居参内

宋朝的时候，安溪要募捐兴建龙津桥，家财万贯的黄孟仁要捐献一块银，说这块争要十几个人才能抬得动。大家当作他只是捐献一两银，说他是个咸涩鬼。募捐的主事人和地理先生商议，把桥脚的大坝造向黄孟仁建在葛盘的住宅，要让大水把他的住宅冲倒。

可是，募捐的人向黄孟仁取银的时候，孟仁问：“你们来了几个？”募捐的人感到奇怪：“一两银一个人拿就够，还用几个人？”孟仁说：“快回去，多请几个人来才能抬得动。”募捐者请来十几人，从池塘里捞起一块大银，扛了回去。这时，众人和地理先生才知道孟仁不是咸涩鬼，而是一位慷慨大方、热心家乡公益带来的人，募捐的主事人和地干旱先生只好将襟怀告诉孟仁，向他赔礼，并说：“你要在近期造好一只大木船。若顶西街石狮口的石狮里吐血，你就立即搬家上船，以避大祸。”

黄孟仁立即雇木工造船，还派一个查某天天到石狮口，看见石狮的嘴流血立即报知，以便迅速搬家上船避祸。

查某的行动被一个屠户生疑，便问：“你每天早晨来这里有啥事呢？”查某，把真情告诉了屠户，屠户听后笑了笑不说什么。

第二天清早，屠户故意把猪血泼向石狮的嘴。查某见狮嘴血，急忙返回报知。

黄孟仁立刻派人贵重的金银珠宝搬到船上，带著祖上的锦囊向泉州方向开去。不久，刮起狂风，乌云满天，下了大雨，沤水滔天，当真把他的住宅冲倒，木船随著洪水漂到新溪埔，突然有一股大风逆著溪流吹来，木船要下不能，要上不得。在新溪埔急剧打旋，一家人性命在顷刻。孟仁连忙打开锦囊来看，原来是一副对联：“兴起紫云新雨露，徘徊参岭旧山川。”下面注著：“参山地，山青水秀，两水逆流。”孟仁揣摩著对联的意思，就令船只靠岸停船，率带亲人登岸走到参岭坛。

在参岭坛上，孟仁观看参办四面耸立青山，蹭有块盆地，当真是两水（指清溪水与参林小溪水）相参为一水，地理很好，便率领众人下了参岭坛，在参内下居。不定期在祖厝大石门上刻上锦囊所写的那副对联。

两船并发和落星双叠

很久很久以前，铁峰山一带没有石头。有一天晚上，这里的天顶忽然传来“琳琳弄弄”的喊声，好像刀交加，火星乱迸，落雨般散散下来，接著，两颗大明星从天上滑落，星光照亮了整个铁峰山。不久，亮光熄灭，杀声也静了下来。第二天早起，人们上山，发现了许多像神兵神将一样的怪石，还有两只巨大的石船和两块相叠的巨石，人们称为“两船并发”和“落星双叠”。

原来那两块巨石是两颗星，一颗叫金鹰星，另一颗叫金雀星。它是天上的天仙，一位是王母娘娘看仙桃的金鹰仙子，别一位是给王母娘娘差使的金雀仙女。由于他俩经常见面，互相爱慕，又都讨厌天上清冷苦炼的日子，羡慕人间男耕女织，情意绵绵的夫妻生活，便双双起了下凡的心思。

有一次，正逢天公做生日，各处的神仙都来献礼、献技、献艺，给天公祝寿，十分热闹。金鹰仙子和金雀仙女趁这个机会，偷偷离开天宫，降落在风景优美的铁峰岩上。从此，铁峰岩上多了一对恩爱的仙侣。他俩日里同耕，夜里同眠，过著自由自在的生活。日子越久，他俩的生活也越美满。他俩喂养鸡喂鸭去换油盐衫裤，又真肴做豆干，做出来的豆干表面黄纪纪，里面白莉莉，吃起来又嫩又滑，两块一叠，叫做“鸳鸯豆干”。据说，现在安溪官桥、莲美一带有名的“莲兜美豆干”，就是这两个神仙传下来的。

再说那金鹰仙子和金雀仙女在铁峰岩相依相爱，过了几百年甜蜜的人间生活。“天上才一日，世上已千年”一天，王母娘娘屈指一算，发现他俩逃往人间，住在铁峰岩上，立即派了神兵神将，知道大祸临头了。他俩起先大惊，可很快就镇静下来，理直气壮地说：“我们来到人间，结为夫妻，从不犯法，对人对已，只有好处，为什么不可以呢？”他俩劝天兵天将回去，不要为王母娘娘卖力。天兵天将不理，步步进逼，要抓他俩回天宫交差。两人只好上前应占，好久无法脱身，突然想起王母娘娘传授的“指手化石法”，就作法向那些天兵、天将、仙船，通通都动弹不得，从天顶落到铁峰山上，变成了人形石头和石船。这时站在天上的王母看见了，喊声“不好”，赶紧用“指手化石法”也把金鹰仙子和金雀仙女化做两块石头。两个仙子知道无法抗拒，紧紧抱在一起，就成了又叠石，也叫做“鸳鸯石”，又称“落星双叠”。

闽南不敬土地婆 民间故事云集

据传土地婆很爱说话，常常误事。有一次，皇帝叫一个武将来攻打闽南，结果打输了。这个武将回去见皇帝，皇帝又叫他来败闽南的风水。他接旨后，便带著人马来挖土。他们白天挖土给土地公看到，到了晚上，土地公便和土地婆把土填上，土地恢复了原样。这样白天挖晚上填，叫那个武将军不知道怎么办？有一天，晚上，他就躲在暗角落里偷看。土地公和土地婆又做阵填土。土地婆冷笑地说：“哼，除非用铜针黑狗血，要不就没法败我们的风水。”这话给武将军听见了。第二天，就把那块土地钉下铜针泼上黑狗血，结果风水给败了，武将也打破了闽南的城池。土地公知道这是土地婆说漏了嘴误事，非常生气，就把她赶到北方去。从此以后，咱闽南一喧就只敬土地公不敬土地婆。

安溪“草霸王”李大的民间传说

元朝尾，安溪蓬莱温泉村有一个大财主。一个夏天晌午，他手捧红铜水烟吹，坐在厅上吸著“潮丝烟”。这时门外进来一个穿破短裤，上身光溜溜的少年家，口中咿咿哇哇说不成话，以手比划，表示他又挑谷子来交租了。财主见是哑巴李大，有意捉弄。在哑巴与仆人扛著谷子上秤的时候，他蹑足走近，用灼热的烟壮举，向哑巴的腋间烫去，哑巴痛得哇哇叫，财主和他的管家却哈哈大笑。

哑巴交了租，觉得口渴，跑到溪边喝水。说也奇怪，他双手抚摩著烫伤的地方，竟开口叫出一声“苦”。又因太怨恨财主的恶毒，不禁脱口说一句“可恨啊，可恨啊！”从此哑巴开始说话了。

……（原文较长，此处节选发布，其余内容从略）