梳理移民与地名

聚星堂录

移民与地名

摘要：

本文就族谱的记载，简介自闽南移植到金门的地名，以及自金门移植到闽南的地名。

追溯旧地名所蕴含的意义及其演变，除可明了地名起源时该地的自然和人文环境特征外，也可理解人和土地互动的历史，因此地名被视为「历史的代言者」。

当居民因故而迁移到某地定居时，有的也将原乡的地名移植过来，用作新居地的称呼，此类型的地名，除了作为地名之用外，往往是移民心系故土，饮水思源情怀的寄托，在族谱中通常会加以记述，强调其「不忘根本」的旨意。

据族谱的记载，金门居民的先世，主要是自宋代以来，自闽南先后迁移而来，移民将家乡的地名也一并移植来金门，如：阳翟、小西门、斗门、后山、田墘、西仓、下吴、丹诏、陈卿、蔡店、卢岭等等。之后金门的居民，因故再迁居闽南，有的将金门原乡的地名，也移植至内地，如：泉州城南郊的后浦、同安霞崎吕厝、同安新店东浦、同安新店镇沙美、同安城南从顺里阳翟、同安灌口阳翟等等，有的则以金门原乡名作灯号，如：马巷坪边的蔡氏来自琼林，以「琼林」为灯号。

闽南是金门人的原乡，金门也是部分闽南人的原乡！

一、前言：

地名是人们对某一地点或区域的称呼，系人和土地交互作的产物，旧地名的命名起源，有的与当地的自然特征有关，如地形、位置气候动植物等等，有的与人文环境的特色有关，如血缘、地缘、拓垦、产业活动、历史事迹等等。

追溯旧地名所蕴含的意义及其演变，除可明了地名起源时该地的自然
和人文环境特征外，也可理解人和土地互动的历史，因此地名被视为「历史的代言者」。

当居民因故而迁移到某定居时，有的也将原乡的地名移植过来，用作新居地的称呼，此类型的地名，除了作为地名之用外，往往是移民心系故土，饮水思源情怀的寄托，在族谱中通常会加以记述，强调其「不忘根本」的旨意。

二、自大陆移植到金门的地名

（一）小西门（金城镇）

元至正到洪武年间（1341--1398年），戴一才从同安小西门迁到金门，命所居地为小西门，清康熙十二年，其十世孙在谱序中云：「吾族世家同门之西，改卜浯海，犹号小西门，不忘本也。」[01]

（二）斗门（金沙镇）

斗门学考（按：甲头名）八世祖陈廷梁是明万历十三年（1585年）举人，他在族谱序中解释斗门乡名的由来为：

而浯之所以号为斗门？此盖因我祖居漳时堂名拱斗，遂承其斗曰「斗门」，即今斗门之所以复开一斗门者，丹心不忘之意。

约明初，斗门学考四世祖陈文雍迁居到同安内厝镇，亦命村名为斗门。海外的中国人习称大陆为唐山或内地，故斗门村民称在同安的斗门为「内斗门」。

金门传统的宗祠祭祀中，较重视开基祖的崇拜，学考陈氏族谱中「祖先远讳应祭日期」仅记四人，分别是开基金门斗门的陈二十五郎祖妣，一为开基同安斗门的陈文雍祖妣，并解释原因为：

吾家历代以来非特一祖，而远祀讳日止以上考妣四人，盖此四祖者一系开浯之祖，土宇本之而建置，一为四世分族本邑上都之祖，基业由之而创垂成，厥功大矣，世糸两房分枝里居地，名号为内外斗门，皆从此起，则此四祀，祖有德，宗有功，诚不可祧也。」[02]

（三）后山（碧山，金沙镇）

金沙镇后山是陈姓血缘聚落，开基祖陈存仁，原籍晋江深沪（沪江）的后山，元代时与其父乘船逃难，中途遇风飘散，陈存仁飘到金门，遂定居于此。

晋江深沪之地势前临海，背有「后山」与「碧山」两峰，陈存仁飘流到金门，此地与其故乡之形势相似，故也将居地命名为「后山」，亦称为「碧山」。[03]

后山的临近有村名「山后」，为免「后山」、「山后」产生混淆，民国三十八年后，官方文书多采用「碧山」一名来指称「后山」村，但民间仍习称「后山」者居多，毕究这是村民最熟悉、最亲切的称呼。

（四）田墘（已废村，在金宁乡）

金宁乡湖尾林氏，原住泉州莆田县田墘乡（村），明万历四十三年（1615年）林文孙迁到今金宁乡湖南村后山，仍采原乡名为田墘。

田墘由于位处湖南山后，得面对强劲的东北季风，故传了六世后，林道向率族人迁到邻近的湖尾村，田墘村荒废了，随著岁月的摧残，原有的住屋也一一倒塌，今仅余田墘乡的旧地名见证林氏家族的迁移史。[04]

（五）阳翟（金沙镇）

金沙浯阳始祖陈达，原籍河南光州固始阳翟人，入闽投王审知麾下，在五代后梁干化三年（
913年）奉命承管浯洲盐场，卜居地用其故乡本名。其二十世裔孙陈宜亭在清康熙九年所写的谱序中云：「相传为自中州固始之阳翟卜居于浯，故浯亦以阳翟名地，示不忘也。」

明正统年间（1436--1450年），阳翟信房十四世的陈大益，到同安城任教，便携眷定居在同安城南从顺里，也命名为阳翟。

陈大益之孙陈钧又分支至灌口，同样的把村名叫著阳翟，故同安县便有三个阳翟村，从河南到金门，再从金门到同安，阳翟村名承载著陈氏家族一页漫漫的迁移史，和一股浓浓的乡土情。[05]

（六）西仓（金湖镇）

金湖镇的西村，在明代洪受的《沧海纪遗》和清代的《金门志》皆写作「西仓」，隶属于「仓湖保」（因东、西仓和下湖而得名），到了民国十年刘敬的《金门县志》，「西仓」已改为「西村」，「仓湖保」也改成了「沧湖保」。虽一字之差，但其涵意有别。

西仓吕氏的开基祖是原籍南安朴兜的吕舜臣，宋鼎革之际徏居金门，《吕氏族谱．浯洲西仓乡派》云：「由朴兜西仓甲开基而来，不忍忘本，故名其乡曰西仓乡，地广土沃，僮仆耕渔，颇觉殷富。」

可知西仓原是吕氏朴兜的甲头名，移植到金门时成为全村名。

（七）下吴（金宁乡）

金宁安岐村是个多姓氏聚居的村落，全村分成多个甲头，其中之一称为「下吴」，吴氏族人聚居在此区域。

安岐吴氏开基祖吴成基，原籍晋江县下吴乡，于明中叶迁来安岐，此时村名既已形成，故吴氏只能用原乡名来命名自已所居的甲头，以示其对故乡的一种纪念。

（八）丹诏（金宁乡）

一九八六年左右，最后一户的山灶居民迁出后，山灶成为废村，树丛蔓草日渐吞噬残存的几栋古厝，但据传这里曾是许姓自闽南迁居金门最早的落脚处。

山灶原称「丹诏」，明代许氏族谱的谱序中皆写作丹诏，到了清康熙时许盛已说「丹诏俗作山灶」，可能是谐音之故。

元初，原住漳州丹诏（诏安）的许氏三兄弟，许四十八郎、四十九郎、五十郎连袂迁来金门，为纪念祖居地，取名为丹诏。之后，四十九郎迁至安岐，五十郎迁到后浦。

（九）陈卿（金湖镇）

宋末，元兵南逼，干戈扰攘不已，民生疾苦，加上汉贼不两立的民族意识，沿海人民纷纷避难至一海之隔的金门。

晋江围头陈卿村的陈六郎和八郎兄弟亦此时迁来金门，六郎居坑北，称「下坑陈」，八郎居坑南，称「上坑陈」。

村民习称「上坑」为「陈坑」，实际上「陈坑」就是「陈卿」的谐音，康熙十二年六郎裔孙所写的谱志云：「六郎公来沧浯，启我陈卿之派，其地何名陈卿，盖不忘陈卿之所自也。」但后来却被政府改为「成功」村，与其本意豪不相干，委实该改回原名。[06]

民初，鉴于海盗倡狂，金门如刀上俎，旅居新加坡的金门华侨，捐资在金门沿海兴建多处防盗用的碉楼，陈坑村沿海的碉楼是保存较完好的一座，碉楼顶泥塑「尚卿碉楼」四字，「尚」和「上」同音，「尚卿」即「上坑」之意。

（十）蔡店（金沙镇）

蔡店蘓姓系从同安蔡店移居而来，命所居地为蔡店，明万历时进士苏寅宾即是该村人氏，故本村亦建有宗祠，惟今族裔皆已外迁。[07]

（十一）卢岭（金城镇）

卢复斋于元代从同安卢岭迁居金门，入赘于颜厝颜家，其族裔有居于今延平郡王祠一带者，仍称卢岭，约明嘉靖后卢氏族人才全迁到颜厝，今卢氏家庙的楹联云：「由卢岭而渡浯江风高于山泽长于水，从贤聚以追固始基承乎北派永乎南」，记述的正是其族人的来历。

三、自金门移植到闽南的地名

除了上述斗门和阳翟二村名被移植到闽南外，至少还有以下四地名也是。

（一）泉州城南郊的后浦

元代，丹诏许五十郎名忠辅者入赘后浦陈家，厥后苗裔寝昌，蕃衍甚速，到明末已成大族。

有关后浦之意，《上学陈氏世系谱》说明为：「绎思夫后浦两字著名之意，夫浦水之滨也，按其地势则后山而前浦，独我祖构堂面北绕水揖山，示不忘祖以浦居后，故名后浦，不然此义何居乎！」文中之「上学」乃今住埔后陈氏之堂号，陈氏在元末即住后浦，其祠上学堂坐南朝北，故浦在堂后，陈氏认为此乃后浦得名之因。

宋末诗人丘葵有首五言诗名为「初六日早过后浦庄」，若丘葵描述的是金门的后浦，显然上学陈氏之说便有待商榷。

明末，许应宗自后浦迁居泉州城的南郊，《泉州市前后浦许氏族谱》谱序云：「名曰『水田』，有田一顷，耕凿以自娱，但不弃居旧之所，因地而从金门后浦乡名号，取名曰『水田后浦』，而后浦名有自来矣。」

（二）同安霞崎吕厝

金沙镇的吕厝今已无吕姓居民定居于此，但确曾是吕姓垦拓过的聚落，除了今吕厝住家内还遗存吕姓的神主牌外，族谱也可佐证。

明洪武，吕均寿自吕厝往京城南京，在此建置基业，并再娶妻。洪武二十五年均寿卒，其子长顺偕二弟与母李氏于次年从吕厝移居同安霞崎，后蕃衍成大族，仍以金门吕厝为村名。[08]

（三）同安新店东浦

明万历年间出版的《福建运司志》内绘有浯洲（盐）场图，图中绘有村名为「东浦」，浯洲（盐）场图在东浦村旁注明「官赁民房」四字，因浯洲盐场的办公处原设在此地，所租赁的民屋或许作盐仓，或许作办公处所，分析是时东浦村应靠临海岸，才有此可能，但金门今已无「东浦」一村。

明初，东浦村的陈姓迁移到今同安新店镇，所居地亦沿用「东浦」之名。[09]

（四）同安新店镇沙美

广东潮州府海阳县的彭念五，号天录，移居同安，同安彭氏奉为一世祖。天录生子伯福和子安，伯福任兴化路宣差，子安随兄，未几，兄卒，彭子安于是投靠任浯洲（金盐场司令的母舅马氏，聚浯洲后学村大亨之女罗尾娘，此后学村即为今金门金沙镇沙美，彭子安之墓今尚存，位沙美村西。

彭子安生子三，用干、用吉、用斌。用干之子孔道迁居同安东半县的松山（现为彭厝），称为东派。用斌迁同安西半县的长兴里后肖村，称西派。用斌亦生三子，其三子为孔学，子敬初移居胡丘沙美（新店镇沙美村）。[10]
推测是沿用金门沙美之名。

四、具历史意义的地名

（一）望龟岩（金沙镇山后）

望龟岩是金沙镇山后村东侧的山丘名，梁氏族人的住屋沿山麓分布聚居于此。

山后村可分成顶堡、中堡和下堡三个角头，顶、中堡以王姓为主，南宋高宗年间（1127-1162年），晋江王琎率先迁来顶堡，之后再传衍至中堡。

下堡梁氏系宋高宗状元拜相的梁克家之族裔，孝宗时梁克家发众来金门开山海之利，昔日的金沙港、后浦港、湖尾港等之海埔皆是其垦拓区，称为「梁府埭」，其五世裔孙梁立祖在元代时到金门承管田产，初住后浦，子龙津字天祚与佃家不合，遂迁到今金沙镇山后村东侧的山麓下，并取名为「望龟岩」，《梁氏族谱》记述取此山名之意为「盖取归祖龟窑之深意」，梁立祖原住晋江龟窑，故此地名表露出其思怀故乡，欲回归故里的浓浓深情，未知梁立祖生前是否常站在望龟岩上，远眺其晋江的故乡──龟窑？

（二）护头（烈屿乡）

今烈屿乡的后（后）头村，原名是「护头」，可能是谐音之故，在清图里之地名已写作「后头」，但二00三年所出版的族谱仍写作「《护头方氏族谱》」，可惜族谱并未就此旧地名加以解释。

护头方氏始祖方元翁，原住晋江莆田，宋端宗景炎二年（1277年）倡议勤王，以功授「金紫谏议大夫」，但宋行朝不到三年后便覆亡（1279年），方元翁避居烈屿，命所居地为「护头」，笔者推测乃寄寓其护卫宋主之义举，隐喻其不甘受异族统治的深意吧！

（三）官澳

「青屿张、官澳杨」之俗谚，清楚的指出这二村庄的居民分别以张和杨姓为主。

欲了解官澳得名之因，得先简略说明官澳杨氏始祖杨亮节迁居此地的历史。

杨亮节系宋度宗杨淑妃之胞弟，当元兵进逼京都临安（杭州）之际，亮节护翊二王南迁，其后，临安沦陷，恭帝被俘北去，益王赵昰于福州即帝位，册封杨淑妃为太后，无奈仅二年，福州又陷，赵昰死，只好再行南迁。

此后杨亮节之所以迁居金门的原因，其族裔杨履泰之「杨氏族谱引」云：「公随帝迁泉州，讵料招抚使蒲寿庚悖乱，闭城不纳，公因事别往，伏兵四起，帝随扬航南迁，公不及焉……公复同二子长佛细，次佛成来厦觅航，将欲南渡，忽闻太后在龙登洋飓突起覆舟中，公进退不得，惟北面呼号，顿足稽首而已，遂埋名来浯洲，不为元臣，同二子佛细佛成就于浯江之北，达山之下，表名而处之曰官澳乡是也。」[11]

上文「表名而处之曰官澳乡」之句，笔者推测乃指出官澳得名之因，亦即杨亮节当时以官宦（国舅）之身分，避居在此一港澳之地，故名为「官澳」。未知此推论是否允当？恳请先进指教是盼。

（四）烟墩山

本地名与移民无关，但在金门的许多族谱中常见到此山名，笔者再辅以访查，目前已查出金门本岛的北山、西浦头、金门城、欧厝、湖前、官澳、料罗、碧山、大地等等村庄的附近皆有此山之分布，其位置均是在海岸或邻近的山丘。

烟墩山之名起源甚早，明初在沿海各省筑城戍军防倭，依规模和性质可分成卫城、千户所城和巡检司城，在各卫所间并度地远近，于高处设墩台，以传达警訉，如遇夜寇至则举火，如画寇来便举烟，逐墩台传告海寇来袭的警訉，以资防备。这些设置墩台的山尽管原已有名称，民间仍泛称为「烟墩山」。

如果把金门岛的烟墩山、千户所和巡检司城一一标示在地图上，可明了明初金门防倭的军事布署情况。

五、结语

本文所列举的地名，有从大陆移植到金门的，也有金门播迁到大陆的，甚至有从大陆移到金门，再从金门迁移至大陆的，共同的原因就是移民舒发其思乡心绪，表露不忘根源的真情。

金门所见的黄氏族谱，大多录载一首黄氏族裔的认祖诗，计有八句，第三、四句为「身居外境犹吾境，尔在他乡即故乡」，或作「年深外境犹吾境，日久他乡即故乡」，由于地缘的关系，金门的先民大多来自闽南，然后又因故再从金门迁到闽南，有的冠上金门祖籍地名，有的以灯号、堂号或藉宗祠的楹联表明是源自于金门，例如：马巷坪边的蔡氏来自琼林，以「琼林」为灯号，新民镇下柑岭村杨氏，来自于彤庭（即赤庭村、今已废村），也以原村名「彤庭」为堂号，泉州前后浦宗祠之楹联有「金门衍派流芳远，后浦传家世泽长」，闽南是金门人的原乡，金门也是闽南人的原乡！

[01]《金门县戴氏谱牒》，页25。

[02]《斗门学考陈氏族谱》，手抄本。

[03]《陈怡情杂事录》，手抄本。

[04]《湖尾林氏族谱》，手抄本。

[05]《同安田洋金门阳翟浯阳陈氏家谱》

[06]《陈氏世谱》，石印本影印。

[07]《同安田洋金门阳翟浯阳陈氏家谱》，页206。三、自金门移植到闽南的地名

[08]《吕氏源本—入闽至霞崎世序》，手抄本。

[09]《同安田洋金门阳翟浯阳陈氏家谱》，页202。

[10] 陈加锥等：＜同安主要姓氏＞，收录于同安文史资料精选本编委会编：

《同安文史资料精选本》下册，1996年11月，页403-404。

[11]《榜林杨氏族谱》，手抄本。