竹北东海颍川堂陈旺公族谱《三》

聚星堂录

竹北东海颍川堂陈旺公族谱《三》

本族谱之修载及世系记载方法如次：

一、世系之记载，采用各代，以子与父并记，以防混淆，例如﹕忠公、范子、纪公、实长子，不采牵支系图。以往之族谱记载方式不一，最完备者为世系与世系图并用，世系即父子并记。大多数族谱只用世系图，在图下略记世代而已。兄弟排行记载法亦有不同，有将兄弟列记于一横线下者，自右至左为长幼之序，并未注明各人之排行。另有以长子排在横线之中，次子排右三子排左者。同一族谱之记载亦参差不同，一部份记载排行，一部份即不记载。世代增加人数增加，牵线多，即发生混杂，使后来抄拾族谱者，将父子作公孙，兄弟作父子。是以本谱不用此此法。

二、同世兄弟以长幼之序记载，分房时以长房兄弟为 先，次房兄弟为次，但不分房记载。

三、缺代不能联系者不修载。以往之族谱，多系一家或一族之谱记，只记其系，不记旁系。本谱将在台陈氏三源流并修，由此可使在在台陈世之任何派系，能知其出自何氏宗支，为本谱特点之一。

由本谱三源流之世代数与经历年数，能算出各世之平均年数，而各派每世平均年数为二十四年、二十九年、二十七年。例如：

南朝源流自胡公起，传至一百二十世晋兰公止，而晋兰公为陈景云氏至第三代，共记为一百二十三代，胡公薨于周成王九年（公元前一一〇七年）至民国四十六年（公元一九五七年）计为三千零六十四年，每代之平均为二十四．九年。

将军源流自始祖政公，于唐高宗总章二年（公元六六九年）入漳州传四十三世止，由陈瑞南氏之鞍公世系算至现在已四十四世，而总章二年至民国四十七年，计一千二百八十九年，每一代平均为二十九年，又剩十三年。

太傅源流自始祖忠公，于开元二十四年（公元七三六年）入闽，传至民国四十七年，已经一千二百二十二年，至本谱编者上达公为四十一世，但其子孙已传至四十五代，平均年为二十七年，又剩十七年。

族谱本为私家文献付梓者甚少，多以手抄传递，在抄写时难免有各种讹误遗漏，再因保管方法欠佳，破烂虫蚀在所难免。本谱经参照各种谱记，得校正若干讹误，谱记中常有公孙作父子，父子作兄弟，以致世代数不对者，例如君部中：

一、二十三世履公，二十四世辉公，有载履、辉公为同一代者。

二、二十七世伯成公，二十八世仲丕公，本为两世，但有不载伯成公单载仲丕公一代者，又有以伯成公、仲丕公兄弟者，各遗漏一代。

三、四十世咸公，四十一世晟公，本为两代，但以咸公、晟公为兄弟者。

四、有缺少四十六世宇公翔子及四十七世麟公宇子两世，只载在四十五世翔公嗣子，宇子麟或仲麟者，又有载麟公翔宇子者，遗漏一世。谱中生卒年号甲子之记载，与年龄相对照，常不符，如兄弟中进士，兄比弟竟差八十九年者，或两谱对照时同一人之生辰、忌辰不同者等等错误，现有部份已加更正，但仍有未觅到根据，不能擅改者。惟尚有两端，仍未能尽如原意，甚希后贤者为之修补。兹分述于后：

一、帝舜之子商均以下，世序纷纭，有载帝舜传至阏公为三十二世者，有载为三十三世者。本谱载至六十一世阏公止，五十有余世无可考者，而今尚未得有力文献而修补之，殊为遗憾。

二、太傅源流始祖忠公之九世祖虎公，原由失序，虎公十世孙邕公唐神龙进士，官太傅，入闽，居漳州府南驿南相山，建南院，为漳南开基祖。

南陈族谱中，有在其谱序载太傅乃实六子之孙岩之五世孙者，而其世系图表示克耕生子长敏；次敬，生子忠，字中鄂，为南陈鼻祖；三政生子圣王工。而本谱记，胡公六十七世孙克耕公生子长敏，字一时，中郎将怀远；次敷，字一心，右郎将云麾将军；三政，字一民，左郎将归德将军，奉令戌闽，屯漳云霄，遂家焉，为彰泉二州开基祖。然参考有关陈忠公派下谱记，皆载忠范子并无记载敬子者，且上述虎公派系分明，而敷公与敬公，名不同而任职亦不同，难为有力之确据，请留心于谱记者，互相研究之。

上述两条，为编者上达公最致意，最望贤者为其修补者。笔者自竹山迁居台北已二十年矣，因想完成先父上达公（逝世四十九年）之遗志，欲修补上述帝舜至阏公失序及太傅派忠公九世祖虎公与上代之联系，曾向各方征求陈氏族谱，仅得八部。此等族谱，只能加添宗支或事迹之记载而已，其范围则未超出本谱所载三部以外，并未能用以补正上述两大缺点，殊为遗憾，愿俟全部稿件整理完竣，印送各方友好，共资研究，期能抛砖引玉。顷因绍馨博士之嘱勉，撰吾族世系概要以应纪念特刊，惟所拟本谱与其他谱记，多有大同小异，愿吾族先进贤达，有以征信，谨将原三部，印供参考。倘荷热心族谱之宗亲人士，提供更完整之资料，并不吝赐教，以予以增删，使族谱益臻完善，尤为盼幸。

医学博士 绍祯志于

中华民国四十六年（公元一九五七年）十月二十七日丁酉九月初九日

本谱系先父上达公编修，由绍祯补修，并加标点，再以（）内之按温，加载公元年代，其他参考事项以及校误。

编修本谱之参考文献，鋷撮其要者。列举如次，其中自至乃编者上达公收藏文献，至为绍祯在修补时参照之文献。

01、昆山谱记昆山叙事计二十七节，光绪二十七年辛丑（明治三十四年）三月得于世兄陈绍年先生。

02、昆山陈山陈氏重修族谱，乾隆十四年己巳腊月吉，昆山派徒居台湾三房十三代孙，日茂序。

03、陈氏族谱，光绪二十四年戊戌春月吉，分居大埔一百十二世孙，龙光重修谱序

04、永福派族谱，林圮埔街庄，陈宽渊先生藏。

05、澄峨山岭凤陈氏大宗八世族谱。

06、霞漳陈氏世系族谱。

07、唐开漳龙湖公宗谱。

08、史修公陈氏族谱，台中大肚茄投，陈启明先生藏，太傅派。

09、高坑陈氏族谱，台中大肚，陈瑞南先生藏，圣王派。

10、清溪芳亭陈氏家谱，台北市，陈春坡先生藏，太傅派。

11、登瀛文澜渡台祖族谱，台北市大龙峒，陈浩然先生修，太傅派。

12、菲律滨妫汭五姓联宗会纪念特刊，中华民国四十年，菲律滨妫汭五姓联宗总会出版。

13、南陈族谱八册，清光绪二年丙子荔月上浣订，陈金木先生藏，太傅派。

14、雍睦堂陈氏族谱，苗栗镇米市街三十号，陈景云先生藏，南朝派。

15、陈氏宗谱，苗栗，陈懋年先生藏，南朝派。

入闽始祖忠顺王太子太傅邕公简史

入闽始太子太傅讳邕公，原籍京兆府万年县洪故乡胄桂里，生于唐麟德二年（公元六六五年）乙丑，神龙一年（七０五年）乙巳进士，官太子太傅，与李林甫不协，开元二十四年，丙子（七三六年）被谪入闽，始居兴化，移泉州惠安社稷坛后，旋移漳州南驿路南厢山居焉。生四子，长夷则、次夷锡、三夷行、四夷实。加谥忠顺王。

恭惟我祖，肇瑞光州；衍派南脉，德昭太邱；帝师王佐，黼黻皇猷；入闽缔造，燕翼贻谋；荒山天作，世德厥修；云礽接武，罔替箕裘。

太子太傅邕公致政表

臣之事君，生死惟命，此古今不易之大义也。臣年龄已迈，疾病已深，任重力绵，不能勉强，则情可悯，罪可宽也。伏念臣忠恪一心，绻绻体国，向年筋力不衰，万里奔驰，才虽未逮，而力可往，况今久病丧心，施为颠倒，愿陛下垂怜蚁之微，敢犯雷霆之威，伏望圣心垂臣衰残，俾遂乞回致仕之愿，以保其未路，则洪造曲成之恩大矣。臣稽首顿首，谨具表以 闻。

陈氏族谱序

上组陈忠，原籍京兆府万年县，洪故乡胄桂里，厥子邕，唐神龙初进士，官至太子太傅。与李林甫不协，开元二十四年（公元七三六年）被谪入闽，始居兴化，移泉州惠安社稷坛后，旋移漳之南驿路，南厢山居焉。生四子，曰夷则、夷锡、夷行、夷实。德宗时，夷则为金紫光禄大夫，夷锡为谏议大夫。文宗时，夷行为累擢工部侍郎，同中书门下平竟事，迹载唐史。夷实为屯田员外郎，些厥子翿，任寺簿，衣冠填门，因筑室备钟鼓楼台，宏其苑囿。州府参谤逆谋，时夷则、夷锡，官居在外，夷行、夷实尚幼，有女名金花，赠金花郡主，谓父曰：「今日之事无可奈何，幸唐奉佛，可将家宅变为寺宇，物业尽行施舍，庶可弭谤而免祸。」父曰：「可」。及即以上闻寺门，书「悠然」二字，系女发笔，遂去三都后水头居焉。卒年九十五，加谥忠顺王，赠父鄂国公，葬此山，名曰罢夫墓。

夷则及第奔丧毕，睡梦隐于田禾，因与子著作郎名俦，于建中二年举家三百余口，迁入嘉禾岛。始登岸，托足茅舍，今人号其处曰陈寮洗马坑，与光州固始学士，薛令芝来同里闬，乡人至今仍有南陈、北薛之称。夷行复相，以足疾判河东，遂入籍焉。夷实子翿，任寺簿守故乡，分族龙溪北溪等处，夷则八十生遐，葬莲浔山，创觉性院。子俦，生三子，曰茹，曰闻，曰嘉；茹为拱奉学士，闻任陵州刺史，嘉任陵州别驾，祭业在宣梵院。闻子丞，任福塘县令，生二子，曰喜，曰恭。喜为开封府仪同三司上柱国公，建资福院，往漳祭祖，夜至中流，有赤光横舟而来命取之，迺一异木，刻为广德王，祀之院侧遗像中堂，祭业在焉。恭为吏部侍郎，生二子，仲友任通直郎，仲亲为四门助教，今不知分派何所。喜生三子，仲弼任从政郎，仲志任朝散大夫，仲寓为番隅县令，生四元通任婺源县令，元达任闽县主簿，元道乡贡士，生子禄，分族永福。

元远任仓州推官，元通生二子，曰肇，曰黯。肇施普照寺，祭业在兹，子孙岁祀（编者注：以上斗门陈氏族谱因虫蛀遗缺。）黯号昌晦，十岁能文，长于诗赋，先隐于南山，后隐金榜山，尝十八科不第，人呼之曰陈场老。后擢高科，任陕西帅，解印而归，有钓鱼矶于篑当港口，著裨政书四十九篇，凡三卷，朱紫阳署同邑簿时，为政书序谱赞二篇，诗一首，载在泉州府大同志，入乡贤，祠遗像白云岩，祭业在白云山。隆庆辛未年，泉郡同知丁一中，谒拜祠堂，赞诗一首，又题金榜山钓鱼矶诗二首。黯生二子，长仁煦，次仁旰，于伪阳闽时与僧行岑卓庵，重建觉性院，蒸尝田地亩数，报入佃甲欧汝圭户内，供纳备祭。仁煦生三子，光彖，光宪，光著，光彖任长泰主簿，族分梁齐陈巷。仁旰为司户，子光举，任莆田县尉，生三子用祖、越祖、戣祖，越祖为少府，四世孙良显，兄弟分族惠后坑。元达子征，任虔化县令，征子蠲，为御史中丞，兼国子祭酒，祭业尚存焉。蠲生三子，俊乂、匡乂、洪乂任中军校尉，俊乂任校书郎，匡乂任罢理寺评事，创正悟院，祭业在石井垄等处。匡乂生二子，曰弘锐、弘信。弘锐国子监生，生五子，曰巩、宝、颙、喜、隆。隆，居店前，浦源、江头、彰浦、大坑、浚美，是其苗裔也。弘信之子曰箍，分居官田。

自是之后，宗支繁衍难以枚举，至后周时，光举之孙洪进，字致先，号济川，先分仙游，有壮志，颇习诗书，同兵法，长以材勇闻，隶兵籍，从功汀州，先登补副兵马使，与留后效诛黄绍有功，节镇清漳，从效以女妻之。夺张汉忠节印，漳泉士庶，咸称清漳郡主，赠渤海夫人为留后。百姓咸欢，归替毂下，军士无怨背之患，鹤禽有绕殿之异。太平兴国二年，遣魏仁济奉表纳款献漳泉二郡，宋太宗赠号顺化功臣，授太子太师，入朝同平章事，封南康王，追祖太子太师，赠父为岐国公，创祭业法石崇福等等。有女陈玑烈，号二十小娘，置金叙庄，买民间田地，开灌溉

父祭田，子文显，任横州刺史，加检校太保，子宗元、宗宪，宗元长子梓固守原基，分族府城晋江等处。次子增擢任考功郎，同弟游于潮。宗宪子坦，任海阳县令，生子曰铨、曰婷、曰镗、曰钔、曰鍹，入籍秋溪鹤塘，子孙散居粤东，文颢任杭州刺史，迁太子太傅，委镇是邦，世袭前爵，于开宝三年，追尊上祖，施舍南院，奏请改额，为崇福添报劬二字。子宗绵，授武宁将军节度使，文𫖮任徐州刺史，文顼官至都兵副使，子宗绛，孙曰南，俱登进士，太平天国三年举家赴阙。至南宋时，匡乂六世孙仲武，任五府助教，子敦仁，任洪州教授。

七世孙俊卿，官任东宫侍讲，弃职归隐不仕。厥后，子孙隐居，求志山间林下，沦没者多，碣断碑荒，先人祀事不一。迨明太祖高皇帝登极，越祖公十世孙观龙，字子仁，以进士任临江府推官，永乐间，叔姪齐为进士。洪进公十四世孙玄，字源长，宣德九年任太常寺博士，敕命存焉。二十六世祖真泰，字干通；阳泰，字干亭，兄弟栖身畎亩，积谷千厢，遗金巨万，人呼之曰二长者。真泰卒年九十，名登郡志，生四子，曰璇、曰瑾、曰璞、曰璧。璧子温，仔思厚，任孝丰县教官；二房曾孙华玖，字廷辉，弘治戊午科乡试进士；三房曾孙策，字廷献，任南京漂水县训导。策弟祚，字廷禄，任江西戈阳教谕。阳泰因年饥馑，以谷赈给乡党，郡邑闻之，嘉奖其义，有五子，曰斌、曰廉、曰俊、曰熙、曰益。斌字拱翌，生四子，曰晃、昙、泉、昺。晃字纯诚，创居塘边，以恩例荣赐寿官，生皎，字荣广，娶漳郡王氏，生岌，字朝嘉，三岁丧父，王氏以节终其身，郡邑高其节，两表其门。

嘉靖乙巳，岌以先业不守，胥迁于潮，居未匝綦，遽尔云没。其妻黄氏，刻身励志，守节养成六周男继芳，字子传，绍述先志，存宗潮郡，长房三代单微，迁潮苗盛，此乃先人之深泽，而宗派之流长者，厥后子孙，绵绵登仕版者，油然而起，寓别州县，未及尽记。兹者谱牒不续，源远而流益兮，世系古蠹，木乔而枝有枯，苍头白发，序次不知，舟车马道，遇不相识，有儒冠廷谨者，乐善好义，一日群兄弟子，蔬园树下闻杜鹃声，谓然有江河之异硕谓曹辈曰，为子孙者，当思祖宗之勤劳，承先人之志事，祀事以时则孝，可以事亲进形以义则忠，可以事君，天理人伦礼义廉耻勿至蔑尘，可学张公艺书忍自勗，勿效司马氏骨肉相残；人人有敦睦叙伦之行庥，可光照先人之念德，时闻斯言，同有余悲因，曰吾族处于后浦马垄，有以弘朝讳之派，其朴略之风，尚在淳厚，．俗未忘可．，家绎其旧谱，而史修之，以冀．世，为子孙者，恩其身之所由，进而知隆乎，追远之礼。于是伯兄廷健、存勗、国章、希禹、体新、体仁、体孝、希成、希商等，佥曰：是良举也，恩亲以周人文，斯贲则仁尽亲，关昭穆功列天秩攸齐，则尽长矣，由枝及干，派流不紊，所以绍宗者在是矣。彦士贞女，悉纪行实，所以劝贤此在是矣，于是搜先人之旧典，阅世代之相继，名为实录乎。

呜呼！昔人过河洛而思禹功，我一门世德相承，真是相爱以乐，即分处别州异县者，与我祖宗同一血脉也，而浯之所以号为斗门，此盖因我祖居漳时，堂名拱斗，遂承其斗曰斗门，即今之斗门，之所以复开一斗门者，丹心不忘之意，职是故耳，睹斯谱有不动亲亲之念乎，春雨润禾，自叶流根，况一粒之粟，而传之千仓万厢，此无异味也。一茎之花，而流之千卉英者，无异馥哉。吾曹有志，其各寻纪苗裔以相亲，庶几泽不斩，而于前光也，慎无若郭子崇韬拜子仪之墓，能则族谱续，世系定，宗支明，序齿别，而我祖上自三代下至唐宋，以迄于今，忠君爱国之心昭昭，日月其庆衍无疆，簪缨代起，勿忘其所自矣，是为序。

三十九世廷梁志

注：本篇陈氏族谱序，历代名称如左：

一、陈氏族谱序，知莆田县事郑茂顿首拜书，民国四十七年德星堂特刊。

二、南陈实录，台湾侯亭五大派大宗谱，雍正十年公元一七三二年，云头派长房十一世孙联公抄录。

三、唐太傅忠顺王陈邕公传，民国七十二年世界陈氏宗亲大族谱。

四、金门斗门陈氏源流，颍川衍派源流远、拱斗分支世泽长，民国七十四年，金门陈氏宗祠奠安特刊。

五、金门斗山陈氏族谱前段至「祀，黯号昌晦，十岁能文」，古本因虫蛀遗缺二十二行，序末以三十九世孙廷梁志。

南陈族谱序 赐进士出身国子监祭酒集齐丘养浩撰

舜相尧履帝位，泊武王克商，封虞公于陈；以陈为氏，其子孙适他国者多矣。陈忠原籍京兆府万年县，生子邕为太傅，与李林甫不协，被摘入闽，始居兴化，驯入泉州，旋遗移漳之南迁入嘉禾。子夷则创南院，厥后子孙衣冠彬彬传至十世黯公为名儒；十八科不第，后任陜西元帅，改印而归，既居金榜山，人呼场老子，著有裨政书四十九篇。紫阳为之序。其诗载唐文。至十四世孙陈洪进乘五季之乱保守漳泉，知天运送款赵宋，世享富贵，子孙繁衍，至今诗礼不坠，世有衣冠，其福未艾，子孙何知其世之远乎，故表而出之。

南陈族谱序 进赐士出身都茶院右佥都御史赠刑部尚书詹咫亭仰庇撰

南陈始祖于京兆府万年县洪故乡胄桂里人也。初迁漳泉间，其先递传华荣衮冕，不啻瑰之三，钱之四，其序谱明公张天骥先焉，暨吾省缙绅令阐诸公之后焉，若史朝宜朴夫丘集齐、林坎涯、汪尊岩、刘南郭等，于文高、于住为其序，其世撰。其实以光于后，备逑先世闻人，暂扬世德，种种夺目，岂予能求其一工哉，适有数十代孙陈盟桥，能于诗，当予契，一日进谱于序予纪之，予见谱载昭朗创制寺院岩，舍施田产，及祖上墓所忌讳，具各志明大明钟箎不移，庙貌如新，诚数十世之奇观也，信乎吾泉所传五府诸家，其不迨甚远，然未及记如壬癸，一经魁选辛卯科兰经魁丑年及第，酉科台衡继重。一经庚子沃心用宣赞美乡科进士，甲科联登，衣冠填门，其房分贵盛者。尤难于枚举，其派分之近者。如鉴唐公一门四举，双柱仍入乡贤配祭，其脍炙人口者。其传盛矣，且绵瓜懋声者如方川也。昔人所称华皆为不耿磨，诚士君子望余光而称首云。

重修南陈族谱序

明奉直大夫，翰林院侍读学士承旨兼丝纶房纂修实录，召内殿教导，御姓历部主客清史司员主事国子监五经博士奉钦差选婚较正书籍三复阳子邓愉拜序。

盖闻明德之后，其后必昌。陈氏舜后也，始周武王所封，以国为氏。至春秋末并于楚，避居阳城。又数传至汉。有平者为汉相。又有汤者封关内侯，又数传至武帝霸先，继梁而有天下。又数传诸子诸叔之封藩者，又蔚流而兴，至天成十一年，太原伊张宪公序其谱曰﹕源源长流，视诸它族。大有不侔，信其然兴。夫明德而显爵，爵而昌宗。相传至今，高位盛禄，备其贵，其苗裔枝分派别，遍盈郡国。谚云陈林大半天下是矣。诸不具论，迹亦南陈始祖为唐龙初进士陈邕公，官太傅，生四子一光禄大夫，一谏议大夫，三司空丞相，四屯田员外郎，有女号金花郡主，建中二年，夷则与子著作郎俦公举家之百余口迁嘉禾岛，始登岸，筑室未成，托茅而居，人号其处曰陈寮，其名至今存焉，遂为禾山殿前之祖焉，累传皆父子祖孙兄弟荣显；终唐至宋元繁衍伟盛，不可悉举，明载谱牒可可接也。迨至大明衣冠接武，子侄伧然，或分宗或聚族，咸知绍光德而励后，志在昔且然后其尤滋乎；试再接之，其最显名，有著作郎为贤儒者。如十传黯任陜西元帅，不就结芦金榜山，著裨政书四十九篇，朱文公序其书而赞之，其最著有奇略者。如后周时节镇清源，十四传洪进公，宋太宗赐号顺化功臣，封南康王，子文灏公封世袭其爵。其为大喜舍者，如邕之建南山，夷则公之创觉性院，嘉公创宣梵院，喜公创资福院，又公之创正悟院，文灏之重施崇福寺。皆迁奇辟，至今香火辉煌。其为女流之卓行者，如金花郡主之变宅为寺，家务尽舍，二十小娘之弃金钗，施重福寺为寺田，其为贞守如皎公之娶王氏，岌公之娶黄氏，皆以早丧失志著节。都邑旌之。呜呼，明德之后，其后必昌。吾阅禾山南陈一谱，其不禁喟然矣。余十年寓禾，适钟英陈公与余交。出斯谱嘱余为序，如其志而乐为之序，噫嘻，如钟翁斯学也者，其光照先人之令德，而大睦族孝亲之谊也夫。

南陈族谱谱序一 宋淳熙无春紫阳朱元晦

猗欤陈宗！涧濬发自虞，协帝重华，顺亲底豫，克君克子，裕后有余。胡公满受封平扬汤，继孚至太丘，节义尤敷，更考相业，名身不虚，深羡钓隐，高尚自如。爰及五代，配天耀祖，剖符锡衮，遍满寰宇，更秉南越，有分开土。宋室纳款，臣节弗渝，丕显丕承，此其最著，子丝绳绳，别宗寡侣，源深源长。猗欤那欤！余守是漳，得安卿昆季，每在道原堂讲易经史，意投合契，素问唐开漳祖及卿凡几代矣。卿对曰﹕二十之裔孙矣。征其谱，与余观之，盍为序。

余以簿书鞅掌中，回思当日素心几人，乐数晨夕，斟酌全无偏执，牴啎以故得，晰理于毫芒，为当世明理之士所不庇而弃之也。所以引孤证今，彰彰考考，岂直俗人姑记而取虚名也哉。及盛衰贤愚不一，独取先人之用心者，而诵传之，以诏后世也。然盛德必然盛祀，而棣萼联芳，以著昭穆之明法，外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之祥赭也。自是以来，卿之父元甫，立齐家之法，五世同居，并不分衅。宋绍兴间旌表孝义坊，治教休名，伊可风也。而陈氏世系之传，由于大宗正之派，谱书之详，实过于史后之复明于世者，法先人修谱之心者，则未无小补云。

南陈族谱谱序二 赐进士出身户部主事方齐史朝宜撰

按，实录嘉禾陈宗，自太傅邕摘闽，自莆迁泉入漳，遂居同安，有子夷则、夷行，首擢科甲，为名宰相。十传而得黯者，帅陜归隐，著裨政书三卷，登郡志。十四传而有洪进，遂建大功于泉漳。归宋，封郡王，其大彰明较著者也。余学行位号，可书甚多，惜其记载沦没，无可考证。自朱紫阳为邑簿，博访境内先贤，因得其家所传，裨政书四十九篇，校其世次而序之，当时已谓其守正不惑，操行之雅，而姓名不概见，以为足悲。今数百年矣，幸其得刻于大同集者，犹得大贤以自显，而其余不传岂少哉？然岂特伊陈，孔子尝叹杞宋之莫征矣。以今观之，谱牒之学，信不可不讲，而陈之后，有能修其谱，明其世系不使隐没，而无传者，固可深嘉，而博询亲贤，恢示同志；近稽接壤远寻异方，上参国史，下索碑碣。此有行事道艺可录者，悉表出以垂世美，而示激劝焉。

朱文公裨政书序并诗 宋朱熹

复政书，四十九篇，凡三卷，唐陈昌晦撰，熹所校定也。初，熹从府檄访境内先贤碑碣、事迹，最后得此书，及墓表文于其家，表文猥近不足观，然述世次之详。书襟晚唐偶俪之礼，而时奇涩，殆难以句读也。相传远久，词多伪谬，无善本可参订，特以私书定其一二，而其不知盖阙焉。观其洁身江海上，不污世之垢纷，次辑旧闻以著，此书虽非有险奇放僻之行，瑰怪伟丽之文，然其微文感动，亦有发明义理之致，而切于世教者，真可谓守正循理不惑之士矣，而其姓名不少概见于世，亦足悲矣。诗之序曰﹕乱世则思君子，不改其度。若昌晦者，可谓近之。熹因校正其书，而为之序，其意如此，后之君子得以览之。

朱子赞诗

陈场老子读书处 金榜山前石屋中 人去名存犹昨日 鸟啼花落几春风

藏修洞口云空集 舒笑堂幽草自茸 应喜斯文今不泯 紫阳秉笔记前功