再看长乐市鹤上玉溪陈氏

龙门陈氏

长乐市鹤上玉溪陈氏

鹤上玉溪陈氏先祖籍出河南省汝宁府光州固始县矮屿村，唐朝未年，兵祸不息，民不聊生，农民纷纷起义，史称唐广明之乱。唐僖宗光启元年（西元
885年），王审知三兄弟在黄巢起义影响下，率农民义军5000多人人闽。陈胡公71代孙，颍川陈氏（陈寔公）30世代孙，陈显公、字忠肃，（仕唐为福建路观察处置使，追赠上柱国、魏国公，谥文忠），带同家人，随王审知人闽，居福州城南石井巷。在长乐，陈显公称为双江陈氏和玉溪陈氏的共同开基祖。

后晋天福间（936－944），陈显公的裔孙，其第五子陈逢、字子奇，陈逢公之子陈仁静、字仲安，肇迁鹤岭，为玉溪陈之祖。陈仁静公迁到巍峨挺拔的鹤山山脉后，登山揽胜，但见飞瀑决云、跃鲤仰泉、鹤（峰）翔马（山）驰、豹（峰）踞龙（潭）腾，一派生机、卧虎藏龙，山下平原沃野，田洋千顷，洋中显“⊥”型大港（即史称的岩湖），就在竖笔旁辟清垄池作点，化“⊥”为“上”，取名鹤上。陈仁静公之三子资始公（十五府君），卜居紫微峰招贤里云洞口东侧的玉溪，以后便以玉溪为本脉，繁衍出：石台、后库、仙楼、后阪、冠峰、星井、各房支派，衍发了仙街、新览、岐阳等众多的村庄，成为这里的大姓旺族。

玉溪陈氏谱序

吾陈出自妫姓，虞帝舜之后，周武王封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀，是谓胡公。九世生敬仲完奔齐，以国为姓，既而食邑于田，又为田氏，十五世孙齐（齐国）王建，为秦（秦国）所灭，三子：升、柏、轸。柏称王氏，轸为楚（楚国）相，封颖川候，因从颖川称陈氏，世代亘邈（年代久远；历史悠长），难以悉考，所可考者，得于唐之开域，其先江左诸陈也，世属颖川，后乃居于光州固始。唐僖宗干符五年（西元
878年），黄巢兵起，广明元年（西元
880年）入据长安，光州王绪以五千兵渡江入闽（公
885年），而太尉陈檄从焉，其后子孙仕（做官）于闽王审知者，甚显散处而居，若近而福唐、大义、古灵、长乐，远而姑苏（苏州）、毗陵（常州）、龙泉、温陵（泉州），皆出太尉之裔，顾或其嫡传，而略于旁支者或统其祖父之所自出，而遗其始祖者，时异世殊（变迁），人亡书佚（散失），若以疑似沿袭之故，至联楚越（春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好，比喻对立或疏远。）为肝胆（关系密切）不几于吕赢（吕赢共族）牛马（牛马同曹）者哉，作谱者有忧焉，吾宗来自固始，相传以为太尉之后，由唐景福（西元
892年）至宋宣和间（西元1125年），支派绵远，不可必知，其实而其迁长乐翠薇峰招贤里之云洞，则曰：“资始”公也，历四世通与弟灵，并得道术，宋微宗时（西元1121年），赐玺封为王，迄今血食东墘，世为土毂神之主，庙号曰：“东墘通灵之王”。至六世昂，折居东填分为：石台、表贤、新楼、后库、西阁、里头。弟昺折居后阪分为：中头、大头、前头、后头、小头、小溪、胡才、墓亭，七世伯东出迁冠峰（陈店）分为：星上、井兜、堂东、堂西、上陈、下陈、局里、新门、县中、里头，其间如：岭口、猴屿、西浦、福城，迁徙（迁移）靡常皆因地著，支派益衍，而业益蕃于是吾陈，世业昌大于长乐，余二十世东填新楼裔也，承祖父遗休，获领（明朝）景泰丙子（西元1456年）乡榜，教谕于新建上海浦江曹县三十余年，遭逢明圣得乞骸骨归里，庶几教子有成，遒幸马齿未毁，乃取先世谱牒，搜而辑之，断自十五府君资始公为一世。前此不敢遐（远）引，乃若谱例之立本支（同一家族的嫡系和庶出子孙），相属、脉络、条贯（章法），而又著（撰述）为义规，庆有贺，丧有吊，患难与有吊难茕独（孤独无依靠）有恤（救济）出入，善慝相劝，斯无负祖宗一本之爱，而尊祖睦族其永有赖矣。夫古人云之无征难善弗传苟，而足述不病为稗，由兹而子孙绳绳振振，蜚英腾茂（盛名与实际相符），连轨庾籍时绎（连续不绝）而删润（删改润色）之，使吾陈氏与“崔卢王谢”而并称焉是则余之后望也夫。

明朝宏治壬子年（西元1492年）春赠奉政大夫（退职官吏的敬称）户部郎中（正五品）玉溪陈氏廿世孙德隆撰

注此『玉溪陈氏谱序』原文没有标点符号，为了阅读易懂和研究，本人特加注了标点符号和括弧里的注解，如有差错，敬请宗亲们指教。

玉溪陈氏

第65世：

陈 忠公 字舜臣，号尽之，陈范公之子，生于唐高宗弘道元年（西元
683年）六月十一日丑时，卒于唐玄宗天宝六年（西元
747年）二月廿九日辰时，葬固始美麟山，官太子宾客，追封金紫光禄大夫，娶妣陆氏，生一子：曰邕。

第66世：

陈 邕公 字仲皆，号益堂，陈忠公之子，葬固始鸣山，唐神龙二年进士出身，仕唐官至太子太傅（即教授太子的老师），娶妣卫氏，生四子：长子曰夷则、次子曰夷锡、三子曰夷行、四子曰夷实。

第67世：

陈夷实公 陈邕公之四子，唐代进士，卒于河南光州固始县，生一子：曰翿。

第68世：

陈 翿公 字昭文，号寿畴，陈夷实公之子，开成三年，封策第一举于州大天丁卯进士，官户部外员外郎右补阙知制诰，娶妣裴氏，生四子：长子曰嘉、次子曰直、三子曰亶、四子曰熹。（熹五世孙泰，即南阳陈一世祖）。

第69世：

陈 嘉公 字德庆，陈翿公之长子，陵州别驾，生于唐宪宗元和、丙戌（西元
806年）正月十八日丑时，卒于唐懿宗咸通十一年（西元
870年）六月十九日子时，享寿64岁。娶妣杨氏，生一子：曰闻。

第70世：颍川陈氏（陈寔公）27世代孙

陈 闻公 字方得，号萸庵又号莄萸，陈嘉公之子，唐懿宗咸通、壬午（西元
862年）以麟经登进士，授詹事府少詹，擢秘书阁侍读学士，陵州刺史，著群书备考，行世别谱载，仍居光州固始县，生于唐文宗太和、戊申（西元
828年）正月十七日子时，卒于唐僖宗、丁酉（西元
877年）六月卅日未时，享年49岁。葬固始大麟山。娶妣李氏，生三子：长子曰显、次子曰勋、三子曰黯。在唐僖宗干符二年黄巢乱中原，显、勋兄弟于唐（881－886年），入闽城福州城南石井巷，后来，黯公寻亲也到闽居同安，三兄弟均到福建。（显为双江陈始祖，勋为古灵陈始祖，黯为南陈祖）

第71世：颍川陈氏（陈寔公）28世代孙

陈 显公 字忠肃，陈闻公之长子，仕唐为福建路观察处置使，追赠上柱国，魏国公谥文忠。生子五子：长子曰运、次子曰迥、三子曰通、四子曰远、五子曰逢。在长乐，显公派称双江陈，另有一种说法，鹤上陈称为玉溪陈。

陈 勋公 字大紫，号铭策，又号兴国，陈闻公之次子，生于西元846年，卒于西元878年。享年32岁。娶妣王氏，生三子：长子曰檄、次子曰极、三子曰枢。

陈 黯公 陈闻公之三子。生二子：长子曰堂、次子曰垕。

第72世：颍川陈氏（陈寔公）29世代孙

陈 运公 字子美，陈显公之长子。生四子：长子曰仁广、次子曰仁卫、三子曰仁素、四子曰仁熙。

陈 迥公 字子及，陈显公之次子。生二子：长子曰仁昭、次子曰仁宽。

陈 通公 字子成，陈显公之三子。生一子：曰仁凯。

陈 远公 字子浩，陈显公之四子。生一子：曰仁盛。

陈 逢公 字子奇，陈显公之五子。生一子：曰仁静。

陈 檄公 字子策，号飞羽，陈勋公之长子。生三子：长子曰令镕（卜居闽侯大义），次子曰令图（卜居闽侯古灵晓洞），三子曰令猷（卜居闽侯古灵崎埔，其三子陈文霸后迁长乐岱峰，长乐称之曰古灵陈）。

陈 极公 陈勋公之次子。

陈 枢公 陈勋公之三子。生二子：长子曰景昌、次子曰景明。

陈 堂公 陈黯公之长子。生二子：长子曰德高、次子曰德厚。

陈 垕公 陈黯公之次子。生二子：长子曰季玉、次子曰仲玉。

第73世：颍川陈氏（陈寔公）30世代孙

陈仁广公 字仲发，陈运公之长子。生三子：长子曰文璋、次子曰文秀、三子曰文琏。后晋天福进士，累官至吏部尚书，避王曦乱自福州石井徙闽侯古灵，再迁潭头镇泽里村。次子文秀卜居闽侯县南屿镇南井榕树村。三子文琏卜居闽侯古灵。

陈仁卫公 字仲经，陈运公之次子。生三子：长子曰文琳、次子曰文瑷、三子曰文琛。于后晋天福间（936—944）从古灵迁文岭镇阜山村。

陈仁素公 字仲约，陈运公之三子。卜居谭里。

陈仁熙公 字仲隐，陈运公之四子。生一子：曰文玲。文玲之子陈元贤于宋庆历元年由石井迁金峰镇陈墩村（麟墩）。陈墩地处太常山麓，周边又发祥九陈，故族派太常陈，又称九常陈、九龙陈。

陈仁昭公 字仲穆，陈迥公之长子。卜居长乐邑南龙台。

陈仁宽公 字仲穆，陈迥公之次子。卜居长乐邑西双江。

陈仁凯公 字仲统，陈通公之子。生三子：长子曰世昌、次子曰世美、三子曰世明。后晋天祐进士，仕闽，御史大夫，弃官避迁沙堤，为沙堤陈氏始祖。

陈仁盛公 字仲茂，陈远公之子。生三子：长子曰琛、次子曰玓、三子曰琰。于后周显德三年（
956）为避王曦乱从石井巷迁古灵，再迁蓝田，为蓝田始迁祖。次子玓为东陈，三子琰为上陈。

玉溪陈氏始祖 陈胡公七十三代孙，颍川陈氏（陈寔公）三十世代孙

陈仁静公 字仲安，陈逢公之子，显公九位孙之一，传世久远，生、卒、寿、葬、娶、全不详。于后晋天福间（936－994年）肇迁鹤岭，为玉溪陈氏始祖。生三子：长子曰文觉（维善），卜居闽清。次子曰文伯，卜居侯官。三子曰资始（十五府君，卜居长乐县招贤里鹤上紫微峰云洞口东侧之玉溪，以玉溪为本脉，称为鹤上玉溪陈。

玉溪陈氏第一世 陈胡公74代孙 颍川陈氏（陈寔公）31世代孙

十五府君 讳资始，仁静公三子，传世久远，生、卒、寿、葬、不详。娶祖妣卓氏，生五子：十六府君、十七府君、十八府君、十九府君、二十府君。

玉溪陈氏第二世 陈胡公七十五代孙 颍川陈氏（陈寔公）34世代孙

十八府君 十五府君（资始）公三子，传世久远，生、卒、寿、葬、不详。其卜替曰：昔潭名区郁郁毓英曰惟公矣，皎皎铮铮考卜云洞口，德茂业新，瓜瓞滋蔓，礼芑适兴有秩斯。娶祖妣佑氏，生一子：二十二府君（汝清）。

玉溪陈氏第三世 陈胡公七十六代孙 颍川陈氏（陈寔公）33世代孙

廿二府君 讳汝清，十八府君公子，传世久远，生、卒、寿、不详。德孚新宁功庇普安，宋神宗朝西元1068年敕（诏书）赠灵通感应王，娶祖妣林氏十娘，合葬北山牛迹湾大坟中圹。其穴曰：“飞鹅抱卵”。其山上至顶，下至田，东至大路，西至坑为界。公生平好善行义，修道得术，子孙昌盛，皆公捍卫之功，殁后乡人立庙祀之，扁曰：“东墘上境”。生二子：廿六府君（有感），廿七府君（有应）。

玉溪陈氏第四世 陈胡公七十七代孙 颍川陈氏（陈寔公）34世代孙

廿六府君 讳感、字有感、廿二府君公长子，传世久远，生、卒、寿、不详。封灵感王。娶祖妣林氏九娘，附合葬北山牛迹湾大坟中圹中载。生二子：长子：卅四府君、次子：卅八府君。

廿七府君 讳灵、字有应、廿二府君公次子，传世久远，生、卒、寿、不详。封灵应王。娶祖妣高氏廿三娘，附合葬北山牛迹湾大坟。生三子：长子：卅二府君、卅三府君、卅五府君。兄弟俱有道术，能驱雷雨，除妖魔，宋神宗朝召至京，符观辄（立即）验，兄弟俱封王爵。

玉溪陈氏第五世 陈胡公七十八代裔孙。

卅二府君 廿七府君公之长子。娶祖妣郑氏，生二子：卅六府君、卅九府君。

卅三府君 廿七府君公之次子。娶祖妣叶氏卅二娘，合葬小溪陇陈妈厝，后世传谓之西墓。生二子：卅七府君（昂）、卅八府君（昺）。

卅四府君 廿六府君公之长子，封灵通王。娶祖妣周氏十二娘，附合葬北山牛迹湾祖墓前一中圹中载。生一子：师训。

卅五府君 廿七府君公之三子。娶祖妣黄氏，生二子：四十府君、四十二府君。

卅八府君 廿六府君公之次子，封坛长。生二子：长子曰葛注、次子曰葛泰。

玉溪陈氏第六世 陈胡公七十九代裔孙

卅六府君 卅二府君公之长子，自云洞口迁居豆腐省。生五子：长子曰翁靖、次子曰高
祖、三子曰净园、四子曰翁祚、五子曰翁集。

卅七府君 讳昂、卅三府君公之长子，自云洞口迁居东墘上境（东填）。娶祖妣林氏卅九娘，生三子：长子曰葛易、次子曰葛场（尚悌）、三子曰葛宽。（陈昂公为东填房始祖）。（上堂）

卅八府君 讳昺、卅三府君公之次子，自云洞口迁居后阪。娶祖妣高氏，生二子：长子曰葛昌、次子曰葛祚。（陈昺公为后阪房始祖）。（下堂）

卅九府君 讳葛茂，卅二府君公之次子，自云洞口迁居十七都仙山冠锋陈店。（陈葛茂公为陈店房始祖）。

四十府君 卅五府君公之长子，自云洞口迁居邑东岭口。

四十二府君 卅五府君公之次子，自云洞口迁居福省。

陈师训公 卅四府君公之子，自云洞口迁居方安里潭头。

玉溪陈氏后卅二代字辈宗谱

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存

心

立

品

基

肇

伦

常

通

经

致

用

业

广

才

良

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家

修

廷

献

道

乃

大

光

作

兴

在

学

祖

泽

方

长

此后卅二世字辈宗谱是玉溪陈氏之后裔陈宝琛选题

陈宝琛

陈宝琛（1848—1935）字伯潜，号弢庵、陶庵，福建闽县（今福州市）螺洲镇店前村人。

十三岁成县学秀才，十八岁中举，二十一岁登同治戊辰（1868）科进士，授翰林院庶起士。三
年后授编修，又三年，擢翰林院侍讲，充日讲起居注官、内阁学士兼礼部侍郎。中法战争后因
参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此闲居福州长达25年。在此期
间，热心家乡教育事业，1899年自任鼇峰书院长，书院下面还有几个学院：东文学堂、师范学堂、政法学堂、商业学堂。1907年又创办福建优级师范学堂。辛亥革命期间出任山西巡抚，1909年复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年病逝于京寓，得逊清“文忠”特谥及“太师”
觐赠 。享年87岁，归葬福州。

陈汤铭公的传说

陈汤铭公，字贞盘、号又新、人称陈大戈，玉溪陈氏第25世，后库义房，生于明朝万历25年（丁酉年），西元1597年，明末清初武举人。家世清白，耕读养志，诗礼传家。平时为人排难解纷，公正不阿，备受乡里尊敬。那时长乐知县为官不清，再加县丞助纣为虐，鱼肉百姓贪赃枉法，县民恨之入骨。汤铭公目睹时艰义愤填膺，高登一呼，随公起义者数百人，冲入县衙将县丞杀死。县尉带官兵追捕，众人四散逃逸，公侍母至孝返家扶母逃避，母不依，嘱公携妹逃亡，至海口登上鱼船扬帆漂海，航至白犬洋，不幸遭遇台风，舟没兄妹同时罹难。

公时年51岁，忠义之躯随波漂流至东沙白犬岛（今称莒光），海潮涨落沉浮三昼夜而不去，岛民奇之，向公之灵默祷出海捕鱼如能满载而归，返航时则将公之灵躯抬运上山安葬，果然应验。岛民仍疑事属巧合，随即又云：若明朝出海能捕获无头黄鱼则将其葬之，次日所云果又灵验，此情岛民十分惊骇，合力将公之灵躯运至陆地一岩石凸出处，拟再抬运之时，似感千斤之重不能移动分毫，究因该处鱼获行经却无蚊蚋，原为水蛙之穴公得之。

惟当时无法觅得棺椁，乃以特大铁锅两口互盖，坐北朝南就地安葬入土为安。地灵人杰浩气所钟，岛民为公立庙，灵身居庙正殿下方，纹龙饰之。其妹玉身漂流至浙江省岱山岛东沙澳，亦受当地百姓尊崇，除安葬岛上外并立祠纪念称约「贞姑祠」，镇守一方至今香火鼎盛。兄妹灵体巧合分扼东海岸南、北两处「东沙」，分灵立庙祭祀。公威灵显赫，远近船只遇风危急之时，祷告陈大戈救难，无不化险为夷。

清朝期间一艘贼船驶来，欲洗劫西莒岛，船入青帆澳又急急退走，岛民不知何故，又过数年，当时贼船中之一人来到西莒，至陈元帅庙上香时告曰：记得当时船驶入澳，见一位大将军率领部将威风凛凛守护澳口，因此伙伴们见此景赶紧撤退，那位大将军相貌与陈元帅一般无二。岛民方知陈元帅暗中保护大家性命财产。民国五十二年时二月一日，青帆村发生火灾，屋毁人伤亡，百余户无家可归，而陈元帅庙宇却安然无恙。

上苍念公之忠义，且救难无数，奉玉帝封为威武陈元帅，正义之神发源马祖，驰名闽浙，分炉海外，数百年来香火鼎盛。祖庙历经百年数度重修，分炉各地信众广布，灵签廿八首异常灵验，地方有事不能决者，求公指示均能圆满。农历二月二十二日为将军寿诞之期，为将军祝寿十分隆重，陈元帅侠骨义行，当流传千古！

长乐市鹤上镇玉溪陈氏从发祥地迁移各地的状况

长乐市鹤上镇玉溪陈氏从发祥地迁移各地的状况还望宗亲们共同研究探讨，本人根据『长乐陈氏祖谱』和本房宗谱整理如下，谨供参考。

玉溪陈氏由发祥地长乐鹤上迁出的：

本镇

莲花村上陈自然村。自鹤上玉溪初徙沙京后边山，旋迁居上陈，自明迄今传二十六世。

路北村叶厝自然村。始祖吓头又名学礼，于民国初从沙京上陈迁来，今已传四世。

北山村塘边里自然村。一世祖孟韶，玉溪陈氏二十世，与鹤上石台同根一脉。迁居塘边已有百多年历史。外迁的有连江镇海。

北山村程陈自然村。招赘仙街后阪房陈元达为上门女婿，继承程姓宗支，故村名取程陈。迄今衍传二十四世。虽取姓陈氏，却仍享祀两姓香火，为千秋报本。外迁南平市下槕、上海、福州、三明等处，旅居新加坡、缅甸、日本、美国、英国、加拿大等国。

吴航镇

从玉溪陈氏六世四十府君迁居东关岭口之后，各世代各支房继而不断地迁入县城。明清期间迁居的先祖有：复升、利事、利强、利抱、利壮、贞宠、丕杨、恒潮、茂明、茂正、分居于东关、十洋、西关、各村居。还有在民国期间和解放初期迁居的，特别在西元2000年之后，随著市区不断的扩建和户口政策的变革，迁居吴航镇各街区的玉溪陈氏宗亲越来越多。

航城镇

里仁本村。由鹤上下堂迁来，堂号“德星堂”；长洋自然村，由鹤上仙楼巷迁来。旅居地有香港特区和美国、日本、英国、西德、荷兰、新加坡、澳大利亚等国家。

筹岐村马宅顶自然村。始祖玉溪陈支系，由鹤上后阪房迁来。由于建造青州大桥，该村已举村拆迁在市区航辉居辖地建龙井新村。

石龙村岭头自然村。里、外岭头自然村，始祖玉溪陈氏二十八世利欢于嘉庆间自鹤上石埕房迁来，已历十世。

下朱村贵山自然村又称龟山，始迁祖属玉溪陈，由鹤上新厝迁来。

玉田镇

西埔村陈店自然村，陈姓约在清康熙年间由鹤上玉溪后阪房迁来，衍传十五世到清末已发祥几十户，到民国中只剩六户。

古槐镇

井门村。星井陈姓始迁祖龙，字志甫，号聚星，玉溪脉系，伯良次子，元延佑元年(西元1314)从陈店迁入。至今衍传二十七世。外迁地有福清、福州、台湾、香港等。

江田镇

溪北村洋头尾自然村。始祖宜之，玉溪陈氏十六世，由鹤上迁来。传四世至尚腾，先生二子坤坤、麻麻溺水而亡，后又生亦郎、亦良、亦华三子，振兴家业。

湖南镇

闽沙村丹同自然村。丹同始祖明朝由陈店村局里房迁入，属玉溪系，已传十五世。

大鹤村丕宽顶自然村。始祖丕宽，玉溪陈氏三十一世，由鹤上玉溪陈迁入。

大鹤村三角下自然村。始祖玉溪系陈茂，由陈店迁入。

新村干流蚱自然村。原届鹏谢村，因国际机场建设征地，拆村迁新村落户。陈姓由陈店迁入。已传五世。

湖滨村过洋店自然村。始祖仲甫自鹤上玉溪陈迁湖东里，因人丁衰微又有陈店村郭里迁入帮旺。外迁福州企顶吉祥山，连江县三沙。

金峰镇

后团村又称厚团，按地理区划，后团陈分成东、西、中三房。东房称东陈，西房称西陈，一世祖思文，约于宋朝从鹤上东仓迁入仙山后塘。又一由陈店村迁入，置东西两房之间，称中房。迁出的，东房迁三星石洋、连江奇达，西房迁霞浦。

陈店村，陈姓属鹤上玉溪系，于南宋宝庆元年（1225）迁入。始祖三十九府君（葛茂），玉溪陈氏六世，生二子，长子伯东居陈店。而后有十四世龙迁井门，少东派迁文岭、前陈、大坪顶和鼓山、罗源等地。陈店也是螺江陈始祖陈巨源的祖籍地。

华阳村表贤自然村。又称官闾表贤。始祖由鹤上新巷迁来，属玉溪陈。

华阳村前厦自然村。始祖于明弘治十二年由鹤上仙楼巷迁来，玉溪支系。

华阳村双朱下自然村。陈姓属玉溪陈，由鹤上迁来。

东吴村前陈自然村。始祖据传是明朝中叶从金峰镇陈店迁入。

文岭镇

东吴村高塍自然村。始祖于明末清初由陈店迁入。迁外有墩尾和福州鼓楼区埠头村。

石壁村。陈姓主要分布在新厝、石壁、西爿客三个自然村，始祖由鹤上迁来。

梅花镇

由福、禄、寿、康、宁五房房长合议成立梅江联陈。寿房由邑东关司马里玉溪系迁入；民国以后陆续迁入的于1995年重建梅江陈氏宗祠时，列立新房--安房。其中：民国十年瑞皇由陈店下陈迁入；兆佺由鹤上迁入。寿房龙龙，民国三十五年迁台湾；礼嘉，五十年代初迁上海迁福鼎秦屿；迁罗源碧里梅花村；迁江西龙虎山。近年还有定居国外的。

潭头镇

潭头村境内布有潭头前陈，山顶陈、坪上陈等陈姓，始祖师训，玉溪陈氏六世，由鹤上迁来。

岱灵村洋旁自然村。始祖如海，鹤上迁来。

螺州

这一声名显赫的陈氏家族，其源脉出自鹤上玉溪陈。于明朝洪武年间，由长乐县新宁乡陈店迁至闽侯县螺洲乡店前村。

马祖岛

芹壁先民来自福建长乐县鹤上乡玉溪陈氏家族，传至第25世，育有五房兄弟分成仁、义、智、礼、信等五祖房于清末陆续迁居本岛，渐渐发展成智房里、义房里、溪房里三大完整家族而成立关系浓密的聚落村庄。

仙街、新览、岐阳三村

也有迁居省城福州、因工作调动和近年出外经商移居国内各省市；迁居香港、澳门、台湾地区；旅居海外的有美国、加拿大、荷兰、英国、法国、德国、西班牙、日本、新加坡、缅甸、等国家。

鹤上玉溪陈氏宗祠

鹤上玉溪陈氏宗祠是陈复升字以见，号见庵，鹤上仙楼房人，明嘉靖三十五年（西元1556年）进士，授广东潮州推官，升户部主事，万历初任广东按察司副使，分巡海南道兵备。于万历三十三年（西元1605年）冬捐建的。至今407年，现在为鹤上中心小学。

鹤上玉溪陈氏第一世祖祠堂记

尝按典记（礼记曲礼）：“君子将营宫室，宗庙为先。”又曰：“万物本乎天，人本乎祖。”始祖不庙（没有宗祠，古时有官爵者才能建家庙）非所（无地方），以追本（追溯本源）合族也。古制取（选择）岁首、岁终、准（依据）人生殁（出生死亡）之义，以元日、腊日、为坛祝拜之盖祖宗远矣，而子孙呼，呼吸之间，一气通焉，故为之祠，以妥其灵（安置亡灵）为之主（牌位），以楼其神。春秋岁时，以腆（厚礼）其祀（祭祖），篮（竹制盛器）、簋（盛食物器具）、笾（盛果品竹器）、豆（盛肉器皿）、以备其器。自曾玄孙云礽（后代远孙），亲疏远近，莫不群萃于斯（聚集在此），以致如在（祭祖如祖在）之诚甚慎重也。慨自宗法不讲，祀典久湮，毋论族之人服尽情尽，愈远逾离，即由从迨（达到）缌（关系疏远的族人），非有情义以相维。鲜不为秦越（喻疏远隔膜，互不相关）人之视耳，升尝阅史见，宋范文正公（北宋名臣范仲淹）语诸子弟曰：“吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也，吾安得不恤其饥寒哉。且自祖宗以来，积德百年，而始发于吾，得至大官，若独享富贵，而不恤宗族，异日何以见祖宗于地下，亦何以入家庙乎?”
故恩例（帝王为宣示恩德而颁布的条例、规定）俸赐（俸禄和所得的赏赐），常均族人，并置义田，以恤（救济）夫族之不能自给者。升籍高其义（假借崇高的典范）而欣慕焉，第承祖父遗祜（福），幸获一官位，不及公之荣禄，不及公之厚，而吾族生齿（人口）之繁盛，视吴中或过之时势之难，有横集（纵横交集）于胸臆（心中），而未之逮者（没有达到），既而思之惠族，莫如尊祖，尊祖莫如特祠，乃捐已赀购地于招贤里“云洞”之中衢，深广各千丈，背阴向阳，钟灵毓秀，卜吉于癸卯（明朝万历31年、西元1603年）孟夏（农历四月）之吉日，鸠工（聚集工匠）、伐木（采伐林木）、陶瓦（烧制屋瓦）、辇土绕以墙垣（院墙）、置以松竹，为堂五楹，东西两翼，廊庑寝厨，祭器咸具，前建华表额曰：“陈氏第一世祖祠”阁迁一主（牌位）曰：“玉溪陈氏始祖十五府君之位”堂匾历代科第题名，其制备（制作购置）其模新俨然（整齐），对越（祭祀天地神灵）骏奔（骏奔郊畤，咸来助祭）之有地乎祠成矣。礼曰：“惟士无田，则亦不祭。”甚非所以合漠而萃涣也，于是升捐善田二十石，坐产某区，以需时祭其。有厥（空缺）与未协者听，吾族义输喜金设法增益之，凡春秋两祭毋俾或堕大小宗亲远近昭穆（子孙按宗法制度的规定排列行礼），登堂助享敬油然祭毕，问庆吊（庆贺与吊慰）询甘苦，绸缪缱绻（感情深厚）又申之以盟（重复地说）曰：“凡我宗裔庙貌聿新，尊卑（长辈和晩辈）萃止（聚集），若时（此时）明禋（明洁诚敬的奉献供品祭祀），情以义起，礼以人兴，毋忘尔祖报本（报答祖先）输诚（献纳诚心），是厌是斁（厌弃）神其享之斯，则升今日特祠尊祖意也。”唯时吾族既诸外迁少长（年少的和年长的）会期咸集（聚集），远近亲者莫不慰美（安适高兴），以为盛典新楼叔本遂作而言曰：“厚哉君之用心也，自今伊始（从今开始）敢不并力（合力）以成义举（疏财仗义），而君之芳名（美好名声）庶几（或许可以）于范公而媲美（美德可以相比）者乎。”升拜手谢曰：“兹祖宗之灵也，诸宗老之休（美善）也，不妄焉敢任德合族唯唯。”

明朝万历丙午（西元1606年）孟春（农历正月）广东按察副史、玉溪陈氏二十四世孙----复升以见书于世德堂

注此『鹤上玉溪陈氏第一世祖祠堂记』原文没有标点符号，为了阅读易懂和研究，本人特加注了标点符号和括弧里的注解，如有差错，请敬宗亲们指教。

玉溪陈氏家谱义例

水木尚有本，人道必有先，所以叙家史裕后（造福后代）仍光前（光宗耀祖）卓哉。欧阳子炳用汉表年直书（据实书写）不避讳，司马班固（孟坚）湄州为始祖，世称苏子贤疏官尊有爵论，撰阐（撰述说明）幽潜（隐微玄奥的道理）哂尔冒显逖空拜汾阳阡嗟乎紊，当用六世为一系，一世为一格，族类（同族）鄫茗贻福（积福泽以遗子孙），愆（违背）祖龙（帝王），既易名（改名）牛马，终复颠（终而复始），一人太史笔，遗笑千万年，故家贤达者（有才德和声望的人）作谱慎世传。

玉溪陈氏廿二世东填新楼房德隆公嫡孙讳豪、字志兴、号肖鹤，任明朝宪副（掌管一省教育的官。宪副：是监察史的副手。)
撰

一明世系

万物本乎天，人本乎祖，自天子以至于庶人，皆有不迁之祖庙，故作谱者有大宗以统之百世，有小宗以明五世，本支（同一家族的嫡系和庶出子孙）昭穆『排列的次序，始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。』脉络分明，即迁移而疏远者，溯流穷源（逆流而上，寻求事物的根源）不至或紊（乱），当用六世为一系，以一世为一格，首始祖、次二世、三世、四世、五世、六世；次简十一世、九族、五服备矣。自旁行而列之，则大宗小宗之法明矣。

一正名分

夫礼莫大于分，分莫大于名，故祖父名讳口虽不可得而言，书法亦所不当讳也。稽（核查）之太史班固（东汉史学家班彪之子，字孟坚，史学家《汉书》作者）叙：槐生况，况生伯、游、稚，稚生彪。司马迁叙：昌生毋怿，怿生喜，喜生谈，尽此意也。乃若二名则不偏讳，如孔子之：“言在不言征”（孔子之母名征在，言在不称征，言征不称在。）是已我族先世命名或单字或双字，约以某字为眼，一定不易，近来参差多矣。三峰公议以字行，自廿五世起，撰成十五世曰：贞、元、亨、利、茂、于、丕、承、尚、崇、孝、敬、天、其、必、佑。俾合族为例第而次之，至佑之世为后，更序庶几（才能）以字识别其世次，而定尊卑（长辈和晩辈）之分矣，亦正名睦族（和睦亲族）之意也。

一别亲疏

记曰鬼神不亨非类，故吕赢（吕赢共族）牛马（牛马同曹)
自昔慎之，是以亲必言亲，疏必言疏，如迁居则赘则直书，于某系赘某处迁某庶，他日有所考证，以为返本还源之地，其非宗种附会者断不可增入，以贻拜墓之羞，严避之。

一重疑信

昔人云言之无征虽善弗传，故谱别世系以次而书，不以富贵加详，不以贫贱独忽，不暴人所短，不衔人所长，唯据当年实迹，以谱公论与夫仕官政声传赞铭志，按籍可考者执笔载之，所谓信以传信（可信的，就作为可信的留传下去），疑以传疑（可疑的，仍然作为可疑的留传下去。）之意也，乃若出家者例不具载，唯蕴澄公（玉溪陈氏十世，东填房，出家浙江金山寺）捐赀建大宗祠有功于祖宗，超出于黄缁（道士和僧人，道士戴黄冠，僧人穿缁衣。）者故破格录之。

一记盛典

国家以文章取士，以爵禄酬功，虽秩有显晦（仕宦与隐逸），而要其立身杨名，承沐天宠（上天的恩宠）均也，故科第选群登庸（科举考试应考中选）之典，封诰尔书，纶綍（诏令）之荣，例当备载以侈傅家之光，至若妇节女贞，所以昭间范植人纪者不可不书以俟乎。旌烈者采焉。

嘉会铭

吾陈世居玉溪之旁，前哲（前代的贤哲）燕翼（为子孙后代谋划），肯构肯堂（比喻儿子能继承父亲的事业。）厥名嘉会，义重典常（常法），岁时燕飨（以酒食祭祖），仪节孔彰，戚疏俱来，小大咸聚，欢然有恩，秩然有序，献酬交错（欢聚宴饮的情景），礼仪卒度，亲朋萃止（聚集），亦复如是，族长阁阁，时出戒言，农耕士读，各有攸存，克勤克俭，毋惰毋荒，祖宪是式，祖训是遵，天衷民彝，载然一定，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑顺妇听，克循克礼，兹会乃嘉少有戾其如礼。

玉溪陈氏廿世东填新楼房德隆公命长男允默公（新楼匏房支祖）让手书镌屏

注此『玉溪陈氏家谱义例』原文没有标点符号，为了阅读易懂和研究，本人特加注了标点符号和括弧里的注解，如有差错，请敬宗亲们指教。