辑录宗祠建筑

江州遗韵

宗祠建筑

2011-7-27

宗祠建筑是中国传统的一种实用艺术，又是造型艺术。有的是木结构建筑，有的是砖石结构，还有现代以钢筋混凝土结构为主的。

古代的宗祠建筑具有朴素淡雅的风格，反映了古代宗法社会结构的清晰、有序和稳定，基本和一些古代建筑风格差不多的。古人很早就能运用平衡、和谐、对称、明暗轴线等设计手法，达到美观的效果。古代建筑重艺术装饰，但不复杂，只在主要部位作重点装饰，如窗簷、门楣、屋脊等，布局多为衡平方向发展，不重高层建筑。建筑的一切艺术加工也都是对结构体系和构件的加工，如色彩、装饰与构件结合，构成了丰富绚丽的艺术成就，雕梁画栋，形体优美而色彩斑斓；楹联匾额，激发意趣而遐想无穷。

一、坐向

坐向也称山向。一般宗祠正屋均有大门，以大门为向，以阳定向。以阳定向的原则如下：其一、背山面海，以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江等也一样；其二、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等；其三、如房屋四周不见山水明堂，就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。

“向”就是方向、朝向，一般指与建筑基址走向垂直的方向，这是建筑规划中的一个重要参数。在风水学发展的早期，建筑物的朝向多与自然因素有关，如采光、背风、排水等等。但是随著人类社会的发展，坐向的过程渐渐复杂起来，引入了建筑与人五行相生相克的原则，并逐渐变成了将八卦、五行、干支等因素综合起来的推算，这种推算进一步演变，就形成了一套独立的风水体系：理气宗。

二、格局

宗祠格局有单殿式、两殿式、三殿式，格局大小常受宗族大小、官位高低、财富多寡而定。清朝对于宗祠建制，有较严格的规定，几品官、几开间、几台阶，都有一定的规格限制。以广州“陈氏祠”为例，它是一“阔五间、深三进”祠堂，可能是族中有人做了三品以上的高官所致。陈氏祠是由大小19座建筑构成的院落式建筑群，颇具有传统南方建筑之风格，为广东现存规模最大、保存最完整、装饰最精美的宗祠。陈氏祠又名陈氏书院，可惜现已不准陈氏族人再供奉祖宗神位，现为“广东民间工艺博物馆”所占用。

三、彩绘

宗祠装饰，主要是指厅堂和簷廊梁架、柱、枋等主要木结构构件上的雕饰。在北方，传统建筑的梁架、柱枋、斗拱大多施以彩画，以保护木料。而南方民居、会馆或宗祠中的厅堂梁架，则在木构件上进行雕饰，如月梁、驼峰、瓜柱等。有的甚至在全部梁架上进行雕饰，这些雕饰题材多用动、植物或图案等。此外，屋脊、梁头、枋尾等部位也常做成雕饰，如山花博缝板、雀替、垂莲、角神等，其工艺大多采用通雕或混雕手法。

四、装饰

宗祠彩绘，具有防护木构材料及装饰美化的作用，它也能反映出一个地方的民间艺水准。彩绘从门神、梁枋到雀替都可看到，从其亮丽色彩与吉祥构图中，可以看到艺师运作彩绘内涵之匠心，可以想像艺师是希望为族人的生活，营造更多的幸福美满、平安喜悦之氛围。另一方面，这些彩绘内容都与忠孝节义故事有关，也表示希望借此让族人都能见贤思齐多。

五、匾联

在宗祠建筑中，通常是额有匾、楹有联。从匾额题字中，可以看出各姓的家风与科名。

宗祠门柱上的楹联，可以反映出家族血缘与地缘发展关系，联句很多是请文人雅士或当代显宦撰写的，它与匾额题字一样，是构成宗祠艺文景观的一环。

六、画像

宗祠内亦有悬挂历代祖先画像者，祖先画像通常是彩色的肖像画，亦称为“喜神”。肖像画以身著官服或大礼服入画，它也是值得珍藏的家族文物之一。