话说洪梅寻幽之陈氏祠堂

丘墓寻踪

当我跨入梅溪陈氏祖祠大门的时候，首先感觉到它的高大宏伟。再往里去，更是深深感受了陈氏祖祠宏大的规模，严谨的布局，雄伟的气势，巧夺天工的“十三落”装饰和建筑的富丽堂皇。

走进“陈氏祠堂”，厚重的历史气息和深深的文化底蕴扑面而来，逝去的历史背影在这里仿佛被时光定格。在这里，我内心深处微微颤抖的心灵之手，极尽深情地抚摸著、品味著一切。因为心灵的触及，陈氏祖祠辉煌的历史背景渐渐地洞开了，像一扇又一扇大大小小的门。之后，我仿佛看到那些如豆的光亮，随著我的接近，深厚的历史画卷在一点点地展开并放大，直到大成一片灿烂的天空。这时，我仿佛还听到了种种的声音，远在天边，却犹在身内，如钟磬，如瓦釜，如丝弦，如马鸣，如哽咽……

那些光亮，便是梅溪陈氏族人的理智。

那些声音，便是梅溪陈氏族人的情感。

它们既是两种不同的质素，却又始终交织在一起，并且紧紧地缠绕著岁月。

梅溪陈氏祠堂管委会理事长陈先生介绍说：梅溪陈氏祠堂是南安二座半祠堂之一，系其八世祖，时任七省巡按陈瑞山于明朝嘉靖十一年（西元1532年），智勇击退入侵我边境的安南（现越南）军队，因功获明皇帝特赏宝镪麒麟服后，乞假回乡建造的，至今已有四百多年了。梅溪钟灵毓秀，人文荟萃。明朝年间，有四进士（陈储秀、陈学伊、陈应堂、陈恒奎），九举人，二十四岁贡，皇帝亲口赐封为“科第世家”，清代当朝御史泉州宗侄陈庆镛亲书对联：“可有谏章存柏省，犹留声望在梅溪”悬挂于祠堂大门两边，以颂扬梅溪陈氏祠堂。
陈氏祠堂依山傍水，左边青龙山落星峰迥异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚，穿帐过夹，有翻江倒海之势；右边白虎低眠，前案山呈叠势，地理位置得天独厚。厅堂的神龛上供放著祖宗的牌位，备有祭台和置放供品的供桌。我觉得，这是一种家园意识的隆重强调，也许是为了一种深刻的教益。祖祠就是陈氏族人的“家庙”。祖祠的显赫，便是陈氏家族的显赫。祖祠是陈氏族人心灵传继和沟通的纽带，是情感皈依、精神供奉的神殿。

闽南人有“求神不如拜祖”的理念。千余年来，闽南人饱尝了迁徙和流亡的痛苦，奔波中，孩子们紧紧地牵著父母的衣襟。那时候，父母是孩子们心中的神，无可替代的依靠。所以，祭拜自己的祖先，便是对创造、对繁衍和对那片衣襟的崇拜。对于梅溪陈氏后人来说，崇拜祖先这个理念还有更多的含意。他们在感谢祖先恩德的时候，实际上是在强化一种氏族的意识，强调一种繁衍生命和兴旺基业的崇高责任；是在集体记忆的深处找寻根脉的动力，以完成血缘和精神的双重对接。

所有对祖先的祭祀都是繁复的，因为人们需要有一个过程来完成心灵到达心灵的跋涉；需要有许多的细节来张扬一个故事的外壳，展示历史的魅力；需要更多地接受一种情感的沐浴，以及干净而虔诚地面对著生命的初始和未来。

这个过程便是仪式，隆重庄严而又神秘的祭祖仪式。

每逢正月十八，梅溪处处洋溢著春的气息，沉浸在节日喜庆中的陈氏宗亲，把对祖宗的祭祀作为春节活动的一部分，或者说是更为盛大的节日。连徙外宗裔亦要选派代表参加祭祀，今天的陈氏宗亲，在欢乐中仰视著先祖，仰视著那古老的天。整个陈氏宗亲的情绪都十分地饱满，如同春分里正在膨胀的谷种……

从前，陈氏族人登科入仕，必在祖祠前立华表以报新喜；闺女在出嫁前要到祖祠里烧香，拜别祖宗后，方能上轿。这一切都非常自然地成为陈氏宗亲生活的一部分。

在梅溪陈氏宗亲那里，祖宗是个无边无际的寄托，有如滋养著生命的水、土壤和空气。祖宗是他们内心的宗教。每年都有许多在外工作，甚至是在海外的梅溪陈氏宗亲都要想方设法回来祭祖。这是令人感到温暖的盛事。回乡祭祖是他们与故土家乡联系沟通的重要方式。这些游子们，无论走到哪里，都不是漂泊，因为他们有自己精神的根。或许，那个节日般的祭祀民俗，就是他们永远珍藏在心灵深处的“童年记忆”……