义 学 田 记 《[湖南益阳]益阳新桥徐氏六修支谱》

访徐文

义 学 田 记

维 沅

《周礼》五族焉党，党五百家而有庠，五党焉州，州大于庠而有序，五州焉乡，乡万有二千五 百家，地愈大而有校，无地非学，无人非师，其所以作育人才者，不一而足也。降及后世，此法不 行，小学失其传，大学无所本，人才之不古若，职是故耳，于此而欲立一法焉。萃冠者童子于一 堂，合经师蒙师焉一手，即贫宴之家亦得以训课子弟，报未耜而服章缝，则非义学不焉功。先大 人怡堂公营谓沅曰：“吾家自良郁公后，环新橘而居者，家诗书户纮诵，胶庠振采代数十人，而登 贤书捷春官者，亦间有焉。圣代簪缨，几焉吾家故物。其派而下渐即陵夷、商买、农工各易其 业，虽儒冠儒服，未必无人，然以较之鼎盛时，十不过一二。盖衣食足而后礼义兴，谋生之念重 斯复性之念，轻人情类然无足怪者。吾闻范文正公贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田.以 养翠族之人. 日有食，葳有衣，嫁娶凶葬皆有瞻，法良意美。吾爱之慕之.而愿窃而效之。惜力 有不逮，不能俾辈族之人有所食、有所衣、有所赡，而目撃陵夷之象，未营不怦然心动。思欲规 做义田，割膏腴若千亩，焉族之不能自课其子者，束修供馔之一助。乃数十年来水患频.仍讼端 屡搏郡县，奔驰了无暇日，畴昔之志久而不遂。今老矣，生平未竟之事，虽不仅此，而此一端，尤 吾所刻刻不忘者也，尔两人勉之哉!”沅闻而谨识之。今先大人弃世忽忽十年，而当日遣言，时 紫五内。爰是商之季弟，将寜家铺腴田十二石，捐入宗祠，虽于文正公之义田，不敢妄拟，而所 借以成先大人之志者，未必不在此也。族之人自今伊始诚克体沅先大人之意，罔不以培植子弟 焉先；焉子弟者，体沅先大人之意，罔不以效法圣贤自勉。诗书门第由此渐兴。今日属一族育 人才，即异日焉国家储棵楝，岂独振采胶庠者之代有其人哉。沅也拭目俟之矣。

(徐祖螃主修《[湖南益阳]益阳新桥徐氏六修支谱》  1932年木活字本)